划定，宽窄不等，最窄地段也有七八公里，其间，一万余户民房被烧毁，70万多人无家可归。该月29日，日本热河宪兵队长签发一份文件，把制造‘无人区’的措施强调到更高的战略地位，该文件称：“民众的支持，乃彼等的依靠，切断其与民众联络之纽带，此实致使之打击”。据日华北方面军参谋长透露，华北碉堡已新筑成7700个，遮断壕修成11860公里，相当于山海关至嘉峪关长城的6倍。[选自：《中华民国实录》?《抗日烽火》P2838]。 1943年1月7日，位于重庆的《大公报》报道了日本侵略者在华北制造“无人区”，并推行奴化教育，特别针对8-13岁的儿童等种种暴行。
由此我可以回答出这样的一类的问题：为什么现在像关大爷这样的老人会对日本人有如此的认识?为什么经过50年日本统治的台湾社会普遍对日本报有好感，不愿意回归大陆?
由此我现在可以得到一个结论，姜文的影片《鬼子来了》这部影片犯了一个错误，即“知其然而不知所以然”。我想，姜文之所以能够拍出这样的一部影片，我相信他对于当时那一段的历史的理解很大一部分是源自于像关大爷这样的老人，很多东西更多的是来自于他的主观感觉，只看到了当时的一些现象而没有看到隐藏在背后的原因是什么。战争最终要达到的目的，是政治目的和经济目的。也就是说，我们对于这样的一场战争，不能仅仅从杀戮的角度来看问题——民族主义，也不能单以抗日斗争的角度看问题——英雄主义，而是应该从侵略者在
统治时期如何统治的问题上，全面地审视这样的一场侵略战争，这样才能避免像关大爷或是姜文的那—种不自觉的“背叛”，这一“背叛”的出现，也正是因为失去传统文化的基础而导致的。遗憾的是，这种“背叛”还将继续发生。
如何看待我们的社会实践？
我个人认为学校有必要搞这样的社会实践，而且非常值得这样去做，但问题是如何去做，怎么去做，所达到的教学目的是什么，这是一定要明确的。不同的系，有不同的专业要求。例如：美术系和摄影系的学生，他们社会实践的效果是明显的，可以很快通过完成的作品体现出来，但是文学系的学生该如何社会实践?这是一个问题。其实践的效果不能像美术系和摄影系那样一下子就展现出来，那么怎么实践?
我认为如果能做到以下几点，就可以达到社会实践的目的，即教学上的要求。问题是在方法上。譬如：我们在社会实践上能不能提前把一些知识告诉我们的学生。举黑山寨的例子说明：如果把黑山寨这里的情况告诉学生，地理环境，物产，风水，宗教，田中角荣，饮食特征，经济特点等等，让学生们对这里有一个理性的认识，然后告诉学生这里现在还存在的问题是什么?有什么问题没有解决，还有什么现象出现在这里的话，这样是不是能引起学生的兴趣来呢?让学生对实践的环境有所认识、有所选择。
我觉得让学生参加社会实践是给学生提供一次机会，也就是选择的机会。譬如把我们所对黑山寨所了解的情况都告诉学生，这样，学生就会针对他所感兴趣的部分来选择社会实践的内容，这是有目的的，也就是让学生在社会实践教学要求上完成他们最愿意了解的东西。如果不同的学生选择了不同的内容进行实地采访的话，那么把整个班级不同学生采访到的不同内容整合起来，这样我们是不是就可以得到一个全面的认识呢?在完成这样—份资料汇总的工作以后，整个学校和我们文学系就可以共享这个社会实践的成果，如果是文学系的学生写剧本的话，那么这份材料不就是生活么?剩下的就需要学生的创造力了。
总地来说，我对社会实践的设想有两个要求，一是前提的工作，也就是学校对于所去的地方是什么样的，要进行了解，要给学生以充分的说明。这也就是对教师要有更高的要求；二是实践回来后所进行的资料汇集，所完成的教学任务是什么?当学生完成教学后的作业后，我们就可以发现学生在专业上的不足之处是什么了，而进行有针对性的训练。
说得更为明确一点，就是我更希望在社会实践这门必修课上学校多做一些程序上的工作，而把内容上的工作交给学生来完成。也就是我们在社会实践这门课上，不能让学生去做搜集资料的工作，因为当搜集工作完成后，时间也就没有了。我认为学校在社会实践之前就把搜集的工作完成好，让学生面对具体的内容进行实践，这样的效果是不是更好呢?

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