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电影《生死牛玉儒》观后感

时间:2007/10/24栏目:工作总结


   
    在牛玉儒逝世一周年之际,电影《生死牛玉儒》问世并引起舆论界的热烈反响。有的评论家称其为当代的“丹心谱”、“正气歌”。  近几年,影视领域推出了不少描写现当代英模人物的重头作品,如《张思德》、《郑培民》、《任长霞》。作为擅长弘扬时代精神的艺术家,王兴东和王浙滨过去就以展示英模人物的《蒋筑英》、《离开雷锋的日子》、《孔繁森》等给观众留下深刻的印象。如何写出新的特点?如何区别于他人创造的同类型作品?如何超越自我?新闻通讯的任务在于准确而生动地写出人物的事迹,作为艺术品的电影,不但要写事迹,更要写出事迹背后的精神境界,写出人物的独特性格,这是一个难题。  王兴东喜欢引用一句话:“电影编剧是用脚来写剧本。”如果说,牛玉儒从发现病变到去世,经历了100个日日夜夜,那么王兴东写《生死牛玉儒》,大致也花了100天的时间。在这段时间里,他付出大量精力进行采访。在掌握丰富材料的基础上,作者深入地进行概括提炼。收集材料要尽可能详尽,动起笔来却要敢于取舍。譬如,牛玉儒在包头当市长那一段,有许多动人的事本资料权属文秘公文第一站严禁复制剽窃迹;又如,在呼市上任不久,牛玉儒曾经冒着生命危险投入抗击非典的斗争。作者把这些全省略了,集中写他从得知病情到去世这100天里的最后拼搏,集中在人物的生死观上做文章。我认为,这么处理体现了艺术家的独特匠心,也体现了他们对艺术规律的执著遵循。  影片不是建立在正面人物和反面人物激烈冲突的基础之上,也不是建立在先进观念和落后思想的矛盾冲突之上。作者细致描写了牛玉儒夫妻二人在生死问题上的不同态度。妻子谢莉对牛玉儒说:“呼市没有了你,谁都能顶上。但是咱们家没有了你,就真不是一个家了。”牛玉儒却认为:“别把死太当回事,就能活得有意义。”他明白,自己得的是不治之症,医院不可能挽救他的生命。与其在病床上等死,或者通过医疗延长些许生存的时间,不如利用短暂的时间继续拼搏。他对谢莉说:“我记得你说过一句话,你说我勇敢,像个男人。我知道我病的严重,但是我不想就那么窝窝囊囊地走了,我想像一个堂堂正正的男人那样去做,我想你应该能理解我。天地赋命,生必有死。在我退出这个世界之前,只要活一分钟,就要敬业60秒,这就是我对生命的看法,这就是我的信念。”在对待疾病和生命的问题上,女儿和爸爸是站在一起的,而医生是支持谢莉的。牛玉儒放不下他在呼市“两会”上向群众发出的誓言:要把呼市建设成全国最大乳都。为此,他手术后3次请假回内蒙古完成未竟之业。最终,妻子和医生都理解了他,支持了他。牛玉儒不可能在短暂的100天里实现他的全部理想,但他的拼搏却给呼市人民留下了巨大的精神力量。  一个高级干部得了重病之后,是全身心投入治疗,还是边治疗、边拼搏?哪一种做法是“正确”的?生活是复杂的,文艺作品无须为此提供“唯一正确”的答案。写出一种精神、一种人生境界,艺术家就完成了自己的任务。影片没有贬低谢莉,更没有为了抬高牛玉儒而否定谢莉。在影片中,谢莉是个可亲可敬的人物。作为妻子,她要求牛玉儒按照医嘱全身心投入治疗,完全是合情合理的。牛玉儒既爱谢莉,又不完全听命于她。两个人本资料权属文秘公文第一站严禁复制剽窃有矛盾,又很亲热。这是生活的真实。牛玉儒和谢莉对待生与死的不同态度,不是两种世界观的斗争,却是真实的、富有戏剧性的矛盾冲突。牛玉儒之所以不顾重病投入工作,这是他的性格决定的。他并不认为自己很“高大”,相反,没有利用手中的权力为侄子谋一个好工作;因为重病拖累了家人,他感到有愧于嫂子、有愧于谢莉。这一切都让人感到牛玉儒这个人物没有被拔高,很真实。  电影没有惊天动地的事件,没有激烈的矛盾冲突,靠的是生动的生活细节吸引人。作者很会抓细节,很会写细节,利用细节通向人物的心灵深处。譬如牛玉儒看到出租车司机随地小便,马上想到应当为城市建一批公共厕所,为此引出了一连串既合情合理又令人意想不到的故事。又如牛玉儒最后一次出院到呼市参加党委会,他瘦得皮包骨,脚却肿得厉害。他套上了3件衬衣,穿上宽大的棉鞋,步履矫健,精神抖擞地走进会场。这些细节,都生动地体现了人物的刚毅和倔强。  每一位英模人物,在老百姓心中都有一座心碑。“八月青城平添愁,偏向苍天一哭休,三百万人齐下泪,天涯何处寻老牛。”牛玉儒逝世的时候,草原人民用这样的诗章歌颂自己的儿子。拍摄电影《生死牛玉儒》的时候,无数市民、司机闻讯自发出动,披着黑纱帮助拍摄送葬场面。真正的英模人物,不是靠人为的力量树起来的,而是老百姓用自己内心的天秤量出来的。《生死牛玉儒》无愧于生活中的英模人物,写出与老百姓的心碑相匹配的朴素而富有光彩的艺术之碑,这是可喜

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