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“归真堂”时事作文素材运用示例
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【素材传真】
“活熊取胆”引争议
熊胆是护肝降糖的良药，然而，取熊胆汁的过程异常残忍。2012年1月10日，《青年时报》刊登了《“活熊取胆”两会前再掀反对潮》的调查报道，详细记述了浙江温州活熊取胆业的现状。报道刊出后，百余家媒体和各大新闻网站进行了转发，引发了动物保护话题的持久广泛讨论。
近日，一则关于福建归真堂药业酝酿上市的消息引起热议。云南卫视《自然密码》制片人余继春在微博上率先披露，福建归真堂药业股份有限公司正在酝酿上市。归真堂以生产熊胆粉为主业，预计上市后将“年产4000公斤熊胆粉、年存栏黑熊1200头”。相关媒体在随后报道该事件时，援引此前时报报道称，熊胆功效并非不可替代，至少有50种药材具有相似功效。一直致力于黑熊救助的亚洲动物基金会外事部总监张小海接受时报记者采访时透露，已向福建证监局发函反对归真堂上市，并在官网发表声明。
中国野生动物保护协会官网则介绍，每年供消费者直接使用的中药熊胆粉市场销售规模仅约为7吨，而更多的“菜花胆级熊胆粉”每年供给量为20吨左右，这些熊胆粉被用来制作各种保健品以及酒、茶等相关制品。经过“活体取胆”取的胆汁倘若被用于救死扶伤或许尚能让人接受．但这些打着中药标签的熊胆粉最终却被用来制作成各种保健品，激起了更多人的愤怒。
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自然万物都是人类的朋友，善待动物就是善待人类自己。在现代文明发展的今天，善待动物、保护野生动物已成为一个国家、一个民族的文明标志，所以，不论归真堂这类企业如何巧舌如簧，都难以让他们残忍地虐待动物的行为获得同情。
片山空跪拜黑熊
片山空原名洪彬，是执著的动物保护人士，此前他已向老虎、豹子、蟒蛇、鸡、熊等下跪谢罪。并曾在寒冬中赤身钻狗笼20分钟，呼吁不要吃狗肉。“没有必要说什么收购归真堂的股份，人家也不会卖的。”片山空说，“目前市场对熊胆药物在理性上有所需求，企业也不犯法，这是没有办法的。”在参观熊舍过程中，片山空欲俯身下跪，被工作人员迅速搀起。(高考作文 www.fwsir.com)参观结束后，在被媒体团团围住提问时，他突然跪下并称“我代表人类向动物谢罪”。记者询问观察后的感受，他表示“于心不忍”。在参观后举行的座谈会上，片山空对归真堂高管团队说，“熊养了你们那么多年，你们要怀感恩之心，善待它们。”归真堂副董事长蔡资团答：“我们很爱它们的。”片山空大声说：“你们是爱它们的胆。”他表示，归真堂不应该被动等待，而应该主动谋求发展转型，从事熊胆替代品开发。
【点击】
“活熊取胆”一事，已经被推上了舆论的浪尖。尽管归真堂做了各种危机公关来化解矛盾，但仍无法消解公众的质疑。贵州民间护生协会成员片山空的跪拜举动，无疑给了归真堂一次最好的警示：保护动物，珍爱生命应该成为每一人的自觉行动。
【观点争鸣】
正方：活熊取胆太残忍应取缔
观点1：数据显示，165头被使用无管引流术取胆的熊，99%患有胆囊炎，一半以上患有胆囊息肉，还有很多黑熊死于肝癌。“无论是哪一种取胆方式都非常不人道”。
观点2：亚洲基金会对外事务总监张小海表示，亚洲动物基金会目前的诉求除了要求中国中药协会致歉外，还要反对活熊取胆行业，“但是我们的反对并不是针对归真堂这家企业，而是反对整个行业”。
观点3：马云在“抵制熊胆倡议书”中说，“宠物和野兽都有权利享受自由的生活，不应被虐待！如果我们曾经因为恐惧或贪婪过度伤害黑熊，那么，请从现在开始停止伤害，拒绝活取熊胆！”
反方：养熊不为人类所用就没价值
观点1：中科院动物研究所研究员李明认为，2006年之后，我国养熊场的养殖条件与20年前相比有极大改善。
观点2：中国药科大学教授、国家食品药品监督管理局GAP项目起草人周荣汉认为熊胆是分泌物，目前引流跟挤牛奶和婴儿吸母乳类似，而养熊不仅是繁衍和保护物种，还要为人类所用，“资源保护的目的就是利用，没利用就没价值”！
观点3：中国中医研究院资深研究员周超凡称，当今人工合成的熊去氧胆酸，仅是胆酸类中十多种成分之一，世界上仅德国和意大利合成成功，并经中国有关部门审批进入中国市场，销售良好，但人工合成的熊去氧胆酸不能代替熊胆粉的所有成分。
【运用导航】
“活熊取胆”是典型的时评素材，如何让这一素材最优化呢？
一、以小见大，揭示本质
热点素材的一个场景、一个细节、一个侧面，往往就是一个切入点，能够“小中见大”，蕴涵丰富、深刻的社会内容。
比如片段——从社会发展进步看，从人与自然、人与动物的和谐发展看，那种以人类为中心的理念显然不符合社会发展规律，有悖自然伦理，活熊取胆产业，正是这种人类私欲极度膨胀的表现，应坚决取缔。
二、由此及彼，横向拓展
仅就此事件谈动物保护问题，显然有些单薄，没有说服力，现实生活中有没有与之相关的同类事例呢？可以“由此及彼，横向拓展”。比如电影《阿凡达》中，纳美人对自然的热爱与人类对自然无止境的索取形成鲜明对比潘多拉星球的灵魂树，寄托了人们对万物和谐共处、平等尊重图景的期待。再如《纳尼亚传奇》，在纳尼亚，动物都会说话，人见到动物，还得礼让三分。在善与恶的斗争中，只要向善、从善、为善，就可得到永生。
三、纵向延伸，探究原因
1．活熊取胆对黑熊是残忍的。《月亮熊》制作人之一涂俏披露，活熊取胆不仅残忍，熊产业简直就是“人间地狱”。不仅有熊胆产业，还延伸了熊肉、熊掌等整个“熊产品”产业，国内养熊业，已成为极其黑暗的产业。
2．黑熊同样享有自由生存的权利。任何生命都有权力享受自由的生活，不能被虐待，人类不能为了一己私利而伤害动物，丧失人性。
四、比较分析，凸显本质
运用比较分析法，思考现实生活中与之相关的同类事例，通过比较辨析事物的差异，从而提升文章的深度。比较分析可以是性质不同的事物进行对比分析，可以是同一事物两个不同方面的分析，也可以是性质相似的事物类比分析。
比如就“活熊取胆事件”可联系张正祥事例，说明保护动物和环境任重而道远，需要人们切实行动起来。
张正祥——保护滇池勇者无敌。30多年来，他把心血都花在了滇池保护上。最多一周，他就会绕滇池一圈，检查滇池的污染情况。绕滇池一周的长度是126公里，至今，张正祥已经绕滇池走了1000多圈。这12万多公里的行走都是为了阻止对滇池的污染和破坏。他坚持信念，用不屈不挠的斗争证明：热爱祖国的山山水水对他而言不是一句空话，他是中国真正的环保大使。
生活中遇到的热点时事，粗看毫不起眼，细究大有深意。只要有意识地培养自己对生活的洞察力和联想力，善于透过现象看本质，就一定能走出没有素材的困境，写出富有深度的好文章来。
【针刺时文】“子非熊”与归真堂的逻辑怪圈
秦明
2月22日，归真堂开放养熊基地，100多名来自各地的记者受邀进入熊场，目睹“活熊取胆”全过程。归真堂人员及专家称熊看起来不痛，记者质疑“你又不是熊，你怎么知道熊不痛”！归真堂董事称“你又不是熊，你怎么知道熊痛”？
记者与归真堂董事的对话，和几千年前庄子与惠子的争辩一模一样：“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
这像是一个逻辑怪圈，论辩双方都陷入圈子里出不来，而这个怪圈的轴心则是：“子非鱼”“子非熊”“子非我”，所以就是：谁也不知鱼、谁也不知熊、谁也不知我。然而，有一个问题是有答案的：鱼之乐否，熊之痛否，只有它们自己知道。
虽说争辩双方很难说服对方，似乎没有正确答案，可在我看来，庄子的“子非我，安知我不知鱼之乐”，过于相信意念，似有“唯心论”之嫌。那么，相比于“唯心”的庄子，归真堂这位董事是大有进步的，他只说“子非熊，安知熊之痛”，而没说“子非我，安知我不知熊之不痛”。
好了，这就搞清楚了，和董事认为的“你又不是熊，怎么知道熊痛”一个道理，归真堂也不是熊，怎么知道熊不痛？可以确定：“无痛取胆”是个谎言。而在无法也不可能确定熊到底痛不痛的情况下，一口咬定“不痛”，显然出于利益考量，而非出于科学与良知。
其实，庄子终究没能辩论过惠子：“子非我，安知我”的逻辑如果成立，那么“我非子，固不知子”“子固非鱼……子之不知鱼”的逻辑，便出于一辙；庄子的逻辑有点像“以子之矛攻子之盾”，惠子之辩则是“以其人之道还治其人之身”。而庄子与惠子的智慧，似乎全被归真堂继承发扬：一直说“熊无痛”，待有人问之“子非熊安知无痛”，其又说“子非熊安知熊之痛”，既得“子矛子盾”之神，又得“以其人之道还治其人之身”之髓。
归真堂很聪明，对先哲智慧与哲理的领悟不可谓不深，只是，现在看来，归真堂恰被先哲的智慧与哲理所误，被自己的聪明所害，自己打了自己的耳光，说别人不是熊，所以不知道熊痛；它归真堂也不是熊，怎知道熊不痛？
【简评】
题目“‘子非熊’与归真堂的逻辑怪圈”，一针见血，彰显主旨。作者面对归真堂抛出的“你又不是熊，你怎么知道熊痛”的观点，并没有简单地表示赞同或反对，而是追根溯源，援引几千年前的“庄子与惠子”之争，破解了这一怪圈的实质——“无痛取胆”是个谎言。在写法上，前半部分对事件进行精要的评析，一针见血，简明扼要，后半部分横向拓展，寻因溯果，彰显了作者思维的深度。两部分的完美融合，成就了这篇精彩的时评。
【实用实例】
活熊取胆，真实的谎言
枝江一中高三陈绽注。从“活熊取胆”的论战再到归真堂首个“养熊基地开放日”，舆论的焦点集中到“活熊取胆，熊到底会不会难受”这样一个命题上（开篇引出话题，语言简洁，不蔓不枝。）
活熊取胆熊究竟痛不痛？作为文科生我没有分析过，我只是在赵忠祥老师主持的“动物世界”里看到过熊喜欢爬树、捕鱼，没听说过熊生下来就喜欢呆在笼子里，更没听说过熊还喜欢排队献胆汁，取胆就像“按摩”……“痛不痛”都是归真堂的一家之言，即使不痛，在你的胆上捅个一直愈合不了的窟窿试一试？（以小见大，发表自己独特的观点。）
归真堂的言论显然有悖科学。亚洲动物基金会的张小海说：“打开无管引流熊的肚子时，发现内脏器官都已经移位了，因为无管引流要求把原本包裹在肝脏里的胆囊拉出来，靠近腹壁，这会造成黑熊的器官移位，这个伤口是永远无法愈合的，它天天要插一个管子，每天插两次，细菌会被带进去的，怎么会不疼，怎么会不感染发炎呢？”著名主持人赵忠祥看见伤残的黑熊，当场潸然泪下：“如此残酷的活熊取胆，伤害动物，真是丢中国人的脸！”（由此及彼，横向拓展。）
黑熊同样有享受自由生存的权利。任何生命都有权利享受自由的生活，不能被虐待，人类不能为了一己私利而伤害动物。站在伦理的高度来看待归真堂的言论，无论熊是否疼，都显得不理智和情绪化。我们真正应该关注的，并且需要说清楚的是“活熊取胆”到底有没有必要。讽刺的是，著名中医学家刘正才在《新京报》上表示，寻常的中草药材也能代替熊胆的四大功效，就清热解毒而言，野菊花、金银花更好；清肝明目方面，龙胆草、栀子的功效也更胜一筹。如果熊胆没有想象中那么大的疗效，完全可以淘汰这种原始的方法，让熊得以解脱。（揭示现象的实质，提升文章的深度。）
至于有位名人称赞活熊取胆企业是“百般熊姿，一派人道”，那实是欺熊不会说人话。如果熊会说人话，一定会向这些心地歹毒的名人“含泪”怒吼：“百般媚态，一派胡言！”
【点评】
这是一篇观点鲜明，材料丰富，极具针对性和现实意义的时评。在素材运用和分析上，文章先引出“活熊取胆”的热点素材，然后以小见大，对素材进行挖掘、点化，由此及彼，从正反两个方面深入挖掘现象背后的实质。从“活熊取胆”的现象层面上升到“动物保护”的社会层面，足见评论者观察生活之细，思考问题之深。最后，作者针对错误谬论再次批驳，既扣住了文题，又升华了主题，首尾呼应，结构浑然天成。
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