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说“见贤思齐”之“见”作文

时间:2013/4/2栏目:高三作文

  说“见贤思齐”之“见”作文
  
  文/高智豪[上海师大附中高三]
  
  “老娘舅”(上海电视台知名栏目)一火,天下的家庭都和睦了。人们看到了反目的母子、血腥的家暴,庆幸自己的家庭关系再坏也不至于那样;同时也看到了家庭纠纷的解决途径。这也许就是赤裸裸的“见不贤而内自省”了。这“自省”有两条出路:要么依然如故生活,要么见过柏阿姨(主持人),继续生活。但仍有一种例外,类似于我妈的“自省”,竟开始担心自己的养老,担心婆媳的矛盾,担心小辈的贪财。呜呼,甚至担心将来会受到儿媳的“奴役”!
  
  人们既然看不到“贤”,当然就只有看“不贤”的缘分。我所知道的,作为一个高三学生,除了要对北大、复旦分数线比比划划外,同时也要和二本线一较高下:一个比能耐,一个比心态。二者合一,就到了“风吹雨打都不怕”的地步。其实,人人都是极端结合体。
  
  然而,“不贤”实在太多,人们对梦想或幻想的批判和质疑始终保持着旺盛的精力。“你有病啊”就是典型的质疑,它的潜台词就是“我自己没病”。撇清了自己,对别人究竟“有没有病”,不知道。而“神经病”,则首先肯定了“你”是有病的,的的确确有病,但什么病,既然没有表露出来,只好大胆地猜测——“神经病”。于是整个社会就变成了:先撇清自己,再质疑别人。于是“你有病啊,神经病”这句才会被人广为传诵。进而,加上网络媒体发酵,“不贤”越来越多。
  
  的确,王婆的瓜一定有坏的,但我们却总相信,只有把坏的去了才能吃到好瓜。挑出坏瓜固然能使好瓜出现的概率大大提升,可展示在人们面前的一直是坏瓜,会让人以为王婆已经没有了好瓜,不是吗?其实,吃,只需要挑出好的,如此就够了。因此,“贤”才是这个社会真正的主角,社会的发展,一个时代的走向。
  
  我一向不喜欢孔子的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”之类的话,因为今天读起来就像是一个巨大的闷瓜。他两千多年前的“贤”,诸如“三年学,不至于谷,不易得”“不在其位,不谋其政”,再如子路问“有民焉,有社稷焉,何必读书,然后为学”,孔子答“是故恶夫佞者”之类的话,不仅难以达到,而且这本来就是小农经济背景下产生的片面之语。孔子说的“贤”就是贤?“贤”本身是一种品质,不应该局限于时代。好像“美”,本身是客观存在的,只有“审美”的不同才人各有异。
  
  “贤”多么容易被人装扮,扪虱而谈是“贤”,裹小脚是“贤”,抛妻弃子的释迦牟尼是“贤”,割肉救鸽的阿育王是“贤”,朱全忠“不忠”是贤,孔融让梨也是“贤”。那什么是贤?
  
  “贤”是一个名头。“见”才是它的本质。
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