【精选】高考作文锦集5篇
在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的高考作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高考作文 篇1
下午六点，我们如约来到了美丽的田园花坊。漂亮的玲玲姐姐接待了我们。她在每个人面前的桌上都放了一块方方、绿色的东西。我们忍不住好奇地问：“这是什么呀？”姐姐告诉我们：“是花泥，这个起到类似泥土的作用，可以给鲜花保湿。”接着，我们帮助姐姐在每份花泥的旁边放了非洲菊、康乃馨、黄英和一片巴西叶。帮助了姐姐，我感到心里喜滋滋的。
开始插花之前，姐姐先让我们认识了各种花并向我们介绍了它们的花语。百合象征着百年好合、百病愈合，适合送给妈妈、爱人、病人、朋友等；绣球代表幸福圆满，适合送给爱人、长辈等；而康乃馨预示着对母亲浓浓的爱，适合送给妈妈……开始做插花了，玲玲姐姐教我们把巴西叶绿色的一面对着自己，然后把它插在同样用巴西叶围着的花泥上边的位置。插好后看起来，它就像一艘小帆船。因此，它也象征着妈妈的事业一帆风顺。然后是康乃馨，姐姐给我们示范如何把花枝剪成45°角，康乃馨的高度要比巴西叶低一点儿。我小心地把康乃馨插在了巴西叶的前面。随后，我们按照同样的.步骤和要求又插了一朵康乃馨和四朵太阳花。一枝比一枝低，这样插出来的花有层次感，而且好看。最后，把花泥上空着的地方都搭配上草黄英，黄英也要有层次感，最高的不要高于第一朵康乃馨就可以了。我的插花完成了，自己觉得还是蛮好看的。虽然没有评上最好看的花束，有一点儿小小的遗憾，但我心里还是很高兴的。因为没有什么比妈妈脸上的笑容更美！当我把自己亲手做的花束送给妈妈时，妈妈美美地笑了！
高考作文 篇2
1.细读材料，注意整体性。
材料作文的审题要有全局意识，要从整体着眼，材料的每一句话都要注意，这决定我们的立意是否贴切；如本次高考作文一：老腔何以让人震撼其实与前面的散文阅读有比较密切的关系，老腔的震撼，在于其无关形式，直指心灵，在于它朴素的形式之下的，扣击心灵的激越，
2.关注到艺术的实质 关注心灵的艺术与形式无关
这让我想到了诗经，《诗大序》曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
乌斯：
题目一：老腔何以让人震撼
老腔：老腔是陕西省非常古老的汉族戏曲表演形式。长期在华阴广泛流传，分老腔、时腔两个剧种，表演方法和全国大致相同，先搭好台子、撑好亮子，然后借助灯火，以竹签挑拨用皮革雕成的人物进行舞台表演。流传千年的老腔是中国首批国家级非物质遗产保护项目
震撼原因：内容、情感、曲调曲风、文化内涵等等
写作方向：作文题目以传统戏剧形式为载体，在了解老腔是什么的基础之上可以适当进行延伸挖掘。老腔当中包含着哪些中华传统文化的内涵？它的传承形式是 什么样的？它的唱腔特点是什么？老腔是传统的文化，它与现代的生活又有着怎样的联系，作为传统文化的老腔能够给我们现代人带来怎样的震撼？这些都是可以思 考和写作的内容与方向。
注意：行文要紧扣题目要求，避免偏题跑题的发生。延伸与发散要尽量围绕老腔和与之相关的内容进行。
夏丛生：
思考角度：
题目一：《老腔何以让人震撼》
1.地域文化的传承、朴素接地气的手法、迷失与消失给我们的困惑
2.黄土地的呐喊、原生态的呼唤、秦地老百姓的心情表达、简单纯朴执着
3.心灵呼唤，远离尘嚣的内心情感
刘持寅：
题目一：《老腔何以让人震撼》
这个作文题目提醒我们更多的关注传统文化，让传统文化更具有生命力，与之前的老规矩一样，从北京的老规矩延伸到陕西的传统文化，慢慢的渗透到中国文化的各个地方，题型我们每个人回归传统，回归诗意，回归文化之根对我们的心灵震撼！
汪东宏：
题目一：《老腔何以让人震撼》
老腔何以让人震撼这个作文题目立足于最本质、最质朴、最传统、最原生态的.民间艺术。寻求的应该是一种对于传统文化和民间艺术的深思。立意上可以针 对于当下传统文化的流失和消逝以及浮躁简单流行元素式艺术文化的泛滥的现象，提出对于最传统最本质的民间艺术形式的认识和看法，从而提出自己对于文化传承 的思考以及对于原生态艺术如何生存和发扬广大。
神奇的书签是一篇想象文，主要建立在书签本来的作用以及想象中的书签会有哪些神奇的作用，针对当下快餐文化浮躁阅读的出现，这中文章可以书写自己 通过这种书签而引发对于阅读的思考，以及他所给予的知识、文化以及他所带给你或所创造给你的精神世界。通过想象，在素材的选取上可以书写自己所读的一些书 籍，认识到的一些作家，作品人物，通过与他们的交流和学习，达到自我精神的陶冶和洗礼。
杨小晴：
题目一发散思维：
一：是什么？--类比联想与老腔同类的艺术形式
1. 基于生活本质的艺术：
古人的吟啸--嵇康在山谷的声声呐喊
船工的号角--拙劣的发声与语言
爱尔兰的踢踏舞大河之舞--传统的民族舞步
2.是传统唱歌艺术的根基，是民族文化发展的起点。
二：为什么？--现状如何？为何至此？
1.传统艺术传承上的困难--最传统的师徒传承、效率较低且时间成本高
2.传统文化被高雅化而导致的冷门化现象。--传播媒体的夸大其词
3.时代背景下社会的浮光掠影让我们忽略了很多传统艺术
三：怎么做？--正确的态度、身体力行的了解与宣传
谭国菊：
题目一：《老腔何以让人震撼》
老腔作为一种地方艺术形式，有着陕西民俗民风民族的心理积淀，强大的生命力基于人民的生活，表达人民的情感，连接人们心灵与心灵间的距离
雷雪：
题目一：《老腔何以让人震撼》
老腔的形成是基于黄河流域地区人民的日常生活和对生活的声音的发出，同时它的表达形式也是最原始和质朴的形式，以最淳朴的形式表达人民心中的声音，是艺术与生活，艺术与人民心灵的对话。
高考作文 篇3
(一)经营人心
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
(二)犹太人无
犹太人不，即使是一本攻击犹太人的书。
犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。
在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。
(三)成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块?”
“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑：“那好，请吧!”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”
(四)和为贵思想协调人类发展
在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。
一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的.统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
(五)苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。
有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”
他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”
苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
高考作文 篇4
巧用民间熟语增添高考作文语言活力 中学生写作能力是语文能力的重要内涵之一，包括立意能力、布局谋篇能力、言辞能力，它要求学生能稳妥地遣词造句，修饰润色，书写成文。我在训练学生写作时，鼓励学生大量收集当地的民间熟语，并提倡学生在写作时合理运用。实践证明，合理运用民间熟语能有效提高学生写作言辞能力。
民间熟语包括俗语、谚语、歇后语、流行语等。俗语是民间口头常用的短小、定型的形容性短语，如“背黑锅”、“二百五”、“半斤八两”等；谚语是民间集体创造，广为口传，言简意赅，如“寒从脚起，病从口入”等；歇后语是喻体、解体连缀而成较为定型的趣味性语句，如“青花红涩柿——中看不中吃”等；流行语指在民间流行的反映社会的时尚性词语(包括网络用语)，如“酷”、“土得掉渣儿”、“偷白菜”等。
从被动完成任务到主动收集，三年下来，每个学生都能收集上千条熟语，分类整理，编辑成册，以门、纲、目分类。
在收集的过程中，学生必须掌握每条熟语的意思、包含的.哲理。每次作文课上，我会挑选两三条给学生讲解。
个人认为，写作中使用民间熟语必须注意三个结合：
合文体。即要与文章体裁相结合，从各种体裁的需要出发，忌滥用。一般来说，熟语的使用频率从应用文到说明文、议论文、记叙文、小说依次递增。
合语体。即要与文章的表达方式、语气口吻相结合，也就是要分
场合。要分清文章某一部分的表达方式是什么。
合道体。即要与文章中心思想的表达相结合。学生要从表达文章中心思想的角度出发，科学运用。
民间熟语在中学生写作训练中的科学运用有以下三点好处：
1.有利于提高学生学习母语，使用母语的兴趣；
2.有利于培养学生正确的人生观、价值观；
3.有利于增强学生的实践能力、开展研究性学习。
民间熟语具有很强的实践性。它来源于实践，又应用于实践，学生乐意开展研究性学习，参加各种形式的实践性活动。
高考作文 篇5
德国哲学家康德是一个十分守时的人。他认为无论是对老朋友还是对陌生人，守时都是一种美德，代表着礼貌和信誉。
1779年，他想要去一个名叫珀芬的小镇拜访他的一位老朋友威廉先生。于是，他写了信给威廉，说自己将会在3月5日上午11点钟之前到达那里。威廉回信表示热烈的欢迎。
康德3月4日就到达了珀芬小镇，为了能够在约定的时间到达威廉先生那里，他第二天一早就租了一辆马车赶往威廉先生的家。威廉先生住在一个离小镇十几英里远的农场里。而小镇和农场之间，隔着一条河。康德需要从桥上穿过去。但马车来到河边时，车夫停了下来，对车上的康德说：“先生，对不起，我们过不了河了，桥坏了，再往前走很危险。”
康德只好从马车上下来，看看从中间断裂的桥，他知道确实不能走了。此时正是初春时节，河虽然不宽，但河水很深。康德看看时间，已经10点多了，他焦急地问：“附近还有没有别的'桥?”
车夫回答：“有，先生。在上游的地方还有一座桥，离这里大概有6英里。”康德问：“如果我们从那座桥上过去，以平常的速度多长时间能够到达农场?”“最快也得40分钟。”车夫回答。这样康德先生就赶不上约好的时间了。
于是，他跑到附近的一座破旧的农舍旁边，对主人说：“请问您这间房子肯不肯出售?”农妇听了他的话，很吃惊的说：“我的房子又破又旧，而且地段也不好，你买这座房子干什么?”“你不用管我有什么用，你只要告诉我你愿不愿意卖?”“当然愿意，200法郎就可以。”
康德先生毫不犹豫地付了钱，对农妇说：“如果您能够从房子上拆一些木头，在20分钟内修好这座桥，我就把房子还给你。”农妇再次感到吃惊，但还是把自己的儿子叫来，及时修好了那座桥。
马车终于平安地过了桥。10点50分的时候，康德准时来到了老朋友威廉的房门前。一直等候在门口的老朋友看到康德，大笑着说：“亲爱的朋友，你还像原来一样准时啊。”
康德和老朋友度过了一段快乐的时光，但是他对于为了准时过桥而买下房子、拆下木头修桥的过程却丝毫没有提及。后来，威廉先生还是从那位农妇那里知道了这件事，他专门写信给康德说：老朋友之间的约会大可不必如此煞费苦心，即使晚一些也是可以原谅的，更何况是遇到了意外呢。但是康德却坚持认为守时是必须的，不管是对老朋友还是陌生人。
守时是一种美德。懂得珍惜时间的人，不仅仅要注意不浪费自己的时间，也要时时注意不能够白白浪费别人的时间。管理好自己的时间，就是让自己无论在做什么事的时候都能够轻松应对、游刃有余。一个守时的人，必将获得别人的尊重。
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