木心的语录（精选240句）
在日常的学习、工作、生活中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？以下是小编为大家整理的木心的语录，希望能够帮助到大家。
1、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
2、说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。
3、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
4、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
5、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
6、能做的事就只是，长途跋涉的归真返璞。
7、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
8、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
9、记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 ，清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 ，从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 ，从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了。——木心《从前慢》
10、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的。另有些事做了，没有做好。
11、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往 东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一 只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
12、迎春送春是说说的，春天又不是一个人。
13、上帝造人是一个一个造的，手工技术水平极不稳定，正品少之又少，次品大堆大堆。
14、有人说，时间是最好的疗伤药，此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
15、雨后总像有谁离去了——木心《素履之往》
16、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。——木心
17、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》
18、爱，就抱着爱。——木心《河边楼》
19、幸福就是心安理得地爱艺术。——木心
20、爱才是生命，然后生命才能爱。——木心《火车中的情诗》
21、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。——木心
22、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
23、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
24、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
25、临风回忆往事，像是协奏曲，命运是指挥，世界是乐队，自己是独奏者，听众自始自终就此一个。
26、生活如意而丰富， 这样一句，表达不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
27、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。 "永恒"的观念，迷惑着艺术家。
28、常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。
29、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
30、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。——木心
31、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。——木心
32、有时，人生真不如一句陶渊明。——木心《素履之往》
33、人类的地狱是人类自己造成的。——木心
34、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。 —— 木心《文学回忆录》
35、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了。
36、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。—— 木心《云雀叫了一整天》
37、天才是被另一个天才发现的。—— 木心
38、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》
39、世上多的是不读孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》
40、爱情，人性的无数可能中的一小种可能。——木心《素履之往》
41、骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。——木心
42、找一个情敌，比找一个情人还要难。——木心
43、爱，原来是一场自我教育。 ——木心
44、走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。——木心
45、遇事多与自己商量。——木心
46、人自有了镜子才慢慢象样子起来。——木心
47、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。——《即兴判断》
48、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
49、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。《即兴判断》
50、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。《即兴判断》
51、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。《鱼丽之宴》
52、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。《云雀叫了一整天》
53、你再不来，我要下雪了。木心经典语录：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
54、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
55、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴都是虚空，都是捕风。
56、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人;乐，何尝发和;书，未足道事;诗，岂在乎达意;易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
57、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》
58、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》
59、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。——木心《鱼丽之宴》
60、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》
61、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》
62、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。——木心《素履之往》
63、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》
64、她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。——木心《爱默生家的恶客》
65、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思?现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》
66、一天比一天柔肠百转地冷酷起来。——木心《琼美卡随想录》
67、脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。——木心《爱默生家的恶客》
68、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》
69、“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了;所谓雄汉盛唐，不免臭脏之讥;六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已;韩愈李白，何足与竹林中人论气节。来元以还，艺文人士大抵骨头部软了，软之又软，虽具须眉，个个柔若无骨，是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声，投江不与水东流，固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。——木心《哥伦比亚的倒影》
70、方法论，只是手段，不是目的。——木心《文学回忆录》
71、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》
72、宗教，哲学，艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。——木心《素履之往》
73、还有那些跳蚤，它们咬过“良”，也可能咬过“梅”，有诗人曾描写个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。——木心《哥伦比亚的倒影》
74、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》
75、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
76、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
77、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
78、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
79、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心
80、由于儿时吃惯"炙糕担"，一见糕团就显出情分来。
81、我们穷，只此一身青春。
82、无知的人总是薄情的。
83、智者为人，必有三者兼备：头脑、才能、心肠。
84、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。——木心
85、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
86、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
87、我认为在细节上大自然看起来是不徒劳——大自然整个徒劳。
88、命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。
89、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。
90、艺术家在制作艺术品的进程中，清明地昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生境界层层启展……所以面对艺术家，哲学家只有感慨的份，即使是艺术秉赋极高的尼采，也要为哲学气质甚重的贝多芬而惆怅太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易败落的，唯有他看出贝多芬的人伦观念还涉嫌道德上的滞碍，使灵智的意绪受到抑窒，这位自称酒神的音乐家本身没有大醉狂醉，尚不足为尼采理想中的音乐家——从旁说来，哲学家还是有面子，当然只指尼采，指不到别人。
91、爱情，人性的无数可能中的一小种可能。
92、人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。
93、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。
94、十九世纪花香随风飘散一千两百米，而今至多三百米就闻不到了。
95、世界是一口钟敲在任何地方都会响的。
96、文学是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己。
97、有些事我乐观其成，有些事我乐观其不成。
98、幸亏我是艺术家能够不顾艺术理论。
99、有知之为有知，在其知无知之因此无知。
100、少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》
101、爱才是生命，然后生命才能爱。——木心
102、我好久没有以小步紧跑，去迎接一个人的那种快乐了。——木心
103、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。——木心
104、大家拿起酒杯，不知为什么而干杯，也都干了。——木心
105、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。——木心
106、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。——木心
107、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，听最好听的、看最好看的、吃最好吃的。
108、幸福就是心安理得地爱。——木心
109、若顿悟不置于渐悟中，顿悟后恐有顿迷来。
110、真理，是人人都同意的寓言。
111、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
112、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
113、我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。
114、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
115、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
116、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
117、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
118、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
119、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
120、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
121、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
122、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
123、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
124、宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。
125、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
126、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。
127、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。
128、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
129、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
130、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。
131、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
132、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
133、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
134、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
135、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
136、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
137、老子最早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。
138、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
139、日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
140、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
141、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
142、电视尽量少看。
143、如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就。
144、主义总是一种偏见,甚至是强词夺理,终归是自我扩张,排斥异己。——木心
145、不要试图挽回一个要走的人，你用什么挽留他，他就会带走什么。
146、生活是什么？生活是死前的一段过程。——木心
147、爱情是天才行为 早已失传了。——木心
148、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。——木心
149、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
150、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》
151、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。
152、这种冷酷其实是特别好的，他珍惜珍爱在身边的每一个人，虽他从来不奢求或者从来不去要求对方忠诚于这一段，但理应奢求忠于自己”！
153、你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
154、在百转柔肠间，一天天地冷酷起来！
155、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》
156、我习于冷志于成冰——木心《大卫》
157、真正的忘记，并非不再想起，而是偶尔想起，心中却不再有波澜。
158、那个时候他才明白，或许这个世界上根本就没有那么多的偶遇，所谓的偶遇，总归是其中一人偷偷努力了一下。
159、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心
160、《木心在百转柔肠间》原文:“久在樊笼里，复得返自然。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
161、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。——木心《琼美卡随想录》
162、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
163、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
164、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。——木心
165、那年他成了我生命中不可或缺的人。这年他成了我信封上的查无此人。
166、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
167、一首很干净很纯净很唯美的小诗，表达的是对五月的风的独特的感受和喜爱。
168、自古以来，人善被人欺，马善被人骑！我们要学会在百转柔肠间为人处世，也要学会在原则面前冷酷起来！
169、世界上会有一个人的出现让你觉得，之前的人生都是为了等待他的到来。
170、相信大部分人，从小接受的理念，还是人性本善，总以为所有人本性都是好的，所以生活中出现了很多的委曲求全！
171、平常一颗心，淡然一些事如果最后是你晚点真的没关系
172、风有风的方向，云有云的心情，别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。
173、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了——木心《从前慢》
174、如果最后是你，晚一点也没关系
175、很多人身边都有一类朋友，她们做事总是替别人着想，有时候宁愿自己委屈一点，也要让别人过的好，久而久之，发现自己在团队中、家庭中，渐渐丧失话语权，沦为任人宰割的鱼肉，自己的情绪也越发低落，生活人生陷入恶性循环！
176、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心
177、活着的核心是健康快乐，健康是身和心的叠加，心健才能身健，身健必须心健。
178、万念俱灰也是一种超脱——木心
――东奔西顾《只想和你好好的》
180、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
181、天使的肉体薄，薄到透明。——木心
182、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》
183、或许，最好的缘分，不是在人海中相遇，是不在人潮中走丢。最好的结局，不是在一起，是不忘记。
184、或许，我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。
185、面对自己喜欢的人，真的一点办法都没有。
186、路在脚下，是距离；路在心中，是追求。有追求，就会有坎坷；有希望，就会有失望；
187、是安于人的奴性和物的奴性交织。
188、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
189、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
190、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
191、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
192、秋天的风，都是从往年的秋天吹来的。
193、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
194、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
195、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
196、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
197、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
198、持平常心，不做平常语。
199、容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。
200、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
201、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
202、艺术的神圣也许就在于，容得下种种曲解误解。
203、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
204、如欲相见，我在各种悲喜交集处。
205、从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。
206、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
207、势不两立，是幼稚的。
208、凡是伟大的，都是叛逆的。
209、女人最喜欢那种笑起来，不知有多坏的笑。
210、借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。
211、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
212、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
213、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了。
214、走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。
215、总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
216、坏人说我坏，我感到恢复了名誉。
217、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
218、你的口唇极美，可惜你自己不能吻它。
219、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
220、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
221、制衡精神。健康是一种麻木。
222、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。
223、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
224、不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。
225、寂寞无过呆看凯撒大帝，在儿童公园骑木马。
226、凡心所向，素履可往。
227、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
228、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
229、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
230、好看的人，咬指甲时尤其好看。
231、人自有了镜子，才慢慢象样子起来。
232、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
233、最高的不是神，是命运。
234、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
235、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
236、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
237、学问，使人通达，使人平静。
238、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
239、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
240、穷得晚餐后，饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
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