您现在的位置: 范文先生网 >> 教学论文 >> 德育管理论文 >> 正文

关于香港德育管理的论文

时间:2014-1-2栏目:德育管理论文

  香港德育琐思
  
  --兼谈学校德育如何“立德树人”
  
  作为教育部选派的赴港教学指导教师,到港工作的重心自然是组织与提升教学效能相关的校本教研、专业培训、课题研究;但深入学校进入课堂后,整洁有序的环境,匠心独运的布置,无时不有的育人气象,无处不在的教育氛围,都深深触动着我。“蓬生麻中,不扶而直”,成人尚有如此感受,置身其中的学生怎能不深受感染?他们恬静而不失热情,端庄而不失自信,不能说均是谦谦小绅士婷婷小淑女,但其基础文明素质高于内地学生是不争的事实。为什么我们的德育活动热火朝天花样翻新却收效不大?个人认为,差距更多源自决策层的理念认识。在贯彻落实十八大提出的“把立德树人作为教育的根本任务”的背景下,如何提高德育工作的针对性和实效性?香港学校的教育实践给了我们有益的启示。
  
  一、教育大于教学
  
  教育是什么?是对人进行德、智、体、美等全面培养的活动,其核心在于“育”,本质在于人的发展,根本目标是教会学生做人;教学是什么?是有目的、有计划地开展知识、经验、方法、能力的传承、提升,其本质是充实、壮大“人”的内涵,根本目标是促进学生多种素质的提高。可见,教育是根本,是整体;教学是枝叶,是细节。虽然香港课程教学的整体构架十分完善,学生的学业负担可谓不轻,但基于“教育大于教学”的理念,香港在德育上的着力堪称充分:
  
  一是内容多维,系统构思。既注重儒家道德规范的教化,又广泛吸纳西方文化中的优秀成分,同时纳入现代意识的教育,包括主体意识、竞争意识、时效观念、民主意识、法制观念以及科学精神、创新精神、心理健康等;不仅注重基础文明、现代社会规范的教育,而且还把人类共同的、一般的行为规范,诸如生态伦理、环境保护、人道主义、和平与发展等全面纳入。这些内容体现在通过审定政府建议使用的教材之中,亦通过校本教材充分彰显。
  
  二是载体多元,形成合力。相比我们的品德(品德与生活、品德与社会)一科独撑,晨会班会走走过场,学科渗透停留口头,香港德育的途径、参与人员更为广泛和实在。校内,有早祷及班主任课、小息教育、周会、宗教课、心理课、社会教育、学科渗透(小班化教学落实更到位),有学校训导组、心理辅导组、学校社工、学生自我管理组织(如风纪队),统筹联动,多管齐下;校外,形成了“开放式”的教育格局,家长积极参与学校管理、服务有机会与空间,学生参与各种服务性活动、体育康乐活动、各学科学会活动丰富多彩,且各类别活动都有各自的教育宗旨,加大了德育信息注入量,学生的知、情、意、行各德育元素相得益彰,齐头并进。
  
  践行“教育大于教学”, 要求我们必须把“教育”置于“教学”之上,这不仅仅有赖于校长意识,更取决于高层设计;不仅仅需要管理者理念到位,更需要一线教育工作者身体力行。要强化教育的研究,拓展教育的内容,通过富有时代感的教育,引导学生树立“中国心”,传承“民族魂”,做好“现代人”。“学科德育”回归本质,实现知识、能力培育与价值观培育的有机统一。教育有效了,思想纯洁了,心灵净化了,行为规范了,做人纯粹了,学习的态度就会端正,教学的目标就易达成,必将获得教育教学的双丰收。
  
  二、信仰重于说教
  
  信仰,是个体对人生观、价值观和世界观等的选择和持有,是个人对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,是人们该做什么不该做什么的根本规则和态度、行为准则和活动指南,因而是一种安身立命的文化价值系统。香港人大都信奉宗教,佛教、道教、天主教、基督教等信众广泛;而宗教除了弘扬教义的基本活动,更通过兴办学校和提供社会福利设施,强有力地影响着香港学生、教化着一代代的香港人。其他社会办学团体如社会慈善机构、同乡会及工商社团等,都有自己的核心文化,对学生的人生观和道德行为都起着潜移默化而渗入肌肤的教育作用。学校利用宗教和社团核心理念,教育学生尊重生命、悦纳自我、保护自然、热爱生活,多做对别人、社会及民族有益的事情,其实就是价值观、人生观的教育引导,就是信仰对学生生命底色的润泽。有了信仰的支撑,教育便融入了学生的日常生活,发挥着远非说教可比的深远而持久的影响力、感化力。
  
  真善美是人类共同的追求。透过现象看实质,中国传统文化是信仰的核心组成,成为贯穿香港德育内容的一条主线。不仅强调继承仁、义、谦、忠、孝、恕等中国传统美德,而且将其中一些观念和内容进行现代的诠释,鼓励人们用这些伦理思想塑造自己。香港在民族文化传统的继承与创新方面的把握值得我们反思和借鉴。现实证明,尽管随着社会的发展和进步,人们的生活方式、文化意念、伦理道德乃至价值观念都发生了变化,但是五千年文明生生不息延续下来的中华文化及传统美德,仍然是我们德育取之不竭的宝贵资源。因此,教育者要做的,就是坚定不移、持之以恒地弘扬中华博大精深的传统文化,在分析地域、校情学情基础上找准一个点,去细化、深化,让其成为学生的信仰,直抵学生的心灵。当然,我们大的环境氛围还有所欠缺,但学校必须尽到自己的责任,做好自己的本分。星星之火可以燎原,岁月会告诉我们水滴能穿石,聚沙能成塔。
  
  三、熏陶多于灌输
  
  熏陶是指人的思想行为因长期接触某些事物而受到好的影响,灌输则是输送、注入。对活生生的人而言,对于需要时间累积的道德形成而言,需要灌输但更多的是熏陶。香港教育界普遍认为:“一所好学校的全面而正常的生活,会比一些反复灌输道德观念或社会意识的特定课节,更能使学生建立理想和培养健全的性格。”因此,他们特别重视校风建设,制订严格的校规校纪,规范学生的行为,并利用法治和舆论的作用,形成一种强大的教育氛围。同时,教师办公开敞式布置,功能室长期开放状态,让学生自由出入有家的感觉;各类书籍在过道触手可及,教室里电脑等器材由学生保管,校服、午饭供应商等由学生投票选定,这样“疏而不堵”的艺术让学生感受到信任和人格尊重;设心理辅导室,为学生提供心理辅导,并针对一些普遍性问题开设专题辅导,充分体现对学生心理健康的看重以及学习权利的关注。学生对学校的认同感和归宿感增强,主人翁意识提升,图书室里学生规范有序地排队借阅书籍,看完后整齐准确地放回原处;学生不乱扔不乱画,校园显得有序而规范。
  
  同时,香港的学校特别重视活动中体验式熏陶,家长、社区也特别支持和配合。如通过服务性活动,培养学生服务他人和尊重他人,提高其公民责任感和义务感;通过参观社区、社会福利及公共服务机构,参加植树,帮助老人等公益活动,让学生了解社区、了解香港,培养学生尊重公德、关心他人和社会的良好品德习惯。除了一般性活动外,还不定期地组织一些较大型的专题教育活动。以礼貌运动为例,各学校开展专题歌曲创作、礼貌卡设计、专题墙报、最有礼貌的同学评选等系列活动,让学生明白礼貌待人的重要性和养成接物待人的诚恳、和蔼、礼让等良好的品格。这些寓教于学、寓教于乐、寓教于活动和管理中的全方位渗透式教育,成为学校德育的重要途径。其实内地的校风建设也在如火如荼地进行,但纸面上的居多,如何实现真实、朴实、扎实;体验活动如何突破“安全”壁垒,以“自学、自理、自护、自强、自律”为主题走向广阔,需要各方协同,思考和探索。
  
  四、践行基于知晓
  
  德育界有一句术语:“只有具备一定的‘知晓率’,才能达到一定的‘行为率’”。认识是行为的先导,知晓是践行的前提。这方面,香港的学校普遍做得非常好。首先学校根据办学主体的核心理念和学生实际,提炼一定数量的“金句”,然后以多种途径强化,达到全体师生耳熟能详:开学礼有祈祷诵经唱诗,每日有早祷午祷,每周有周会,“金句”熟读成诵;教室里楼梯间走廊上,校本教材、作业本上,“金句”俯拾即是。那些关于关爱、感恩、珍惜、宽容、勤劳等的言辞,学生们见于眼出于口而入于耳记于心,天长日久,自然深入骨髓,践于行动,于是文明成为一种自觉、一种习惯。
  
  要切实提高内地学生的道德素质,就必须重视基础文明教育,前提条件是让学生知晓基本的道德素质和行为习惯。由于课程改革“提倡感受体验,杜绝死记硬背”,许多学生对《文明礼仪规则》《学生守则》等基础道德要求已无从了解,自然不知道如何落实到行动。因此,必须考虑方法的“回归”--背记与训练,体验与反思,管理与反馈的结合。必须强调一点,让学生口口相传的“金句”应精挑细选,一经确定就一以贯之--不因校长的变化而变换,不因学生的流动而流行。咬定青山不放松,持之以恒见功力,让学校一批批、一代代的学生坚信、坚守和坚持,“金句”就是信仰,就是他们终身受益的精神力量和道德源泉。
  
  当然,香港学校的道德教育并非尽善尽美,内地的道德教育并非乏善可陈。我们应该扬长避短,优势互补,因地制宜地汲取先进的理念,加快道德教育方法的研究和手段的更新,德育为先,立德树人,润泽学生生命,奠基民族未来。让教育充满生命情怀,让校园充盈成长气息,让学生的每一天都洋溢着生命的激情和成长的激越。我们共同期待,我们协力行动。
  
  (本文为“名校长工作室”学员作业,挠头之作,勉力为之,敬请斧正)
下页更精彩:1 2 3 4 下一页