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学习传统文化争做文明教练从"心"开始
学习传统文化争做文明教练从"心"开始
郭柳生
在全球四大文明古国之中，唯有中国的文化一脉相承，五千年来未曾产生断流，直到今天依旧潜移默化地影响着我们。当前，国家在国外陆续开设了许多"孔子学院",积极向外弘扬中国文化，以期在提升中国经济实力的基础上，加强中国的软实力。一个国家是否能成为一个具有全球影响力的大国，除了经济实力是否强大之外，其文化是否能够引领全球也是非常重要的一个方面。大家只要观察一下当今的美国就能够有一个比较直观的认识。
在中国传统文化外表繁华的背后，潜伏着巨大的危机。在许多国家纷纷研究中国传统文化时，我们很多中国人都对自己优秀的传统文化弃之墙角，甚至感觉弃之深埋方能解恨。中国传统文化经历了"五、四"运动中的打倒孔家店，"白话文运动"以及文革时的破四旧，许多中国人已经读不懂自己的传统经典了。那时我们天真的认为只有完全丢弃这些"僵化"的传统，与西方文明完全接轨方能拯救国家。回过头来才发现，我们破了"旧",却未能很好地立"新".我们注意了物质文明的发展，却在精神与文化上产生了严重的缺失。
许多人错误地认为，中国传统文化未能产生科学技术，而实际我们的四大发明就是明显的事实。在《史记》中也记载了鲁班，墨子等人的发明。至于为何中国传统文化中很少宣扬技术创造，是因为在传统文化中认为过多的人为造物，会加深人的贪欲。"人多伟珍，奇扬滋起".就如同现实社会中所呈现出来的"有了吃穿，就想买电视、冰箱、洗衣机","有了自行车，又看上了摩托车，再想着买一辆汽车".从我们父辈时的追求"三金一银外加缝纫机、自行车"再到如今的"钻石、家电外加房产，最好能加上轿车".可见人的物欲追求无穷无尽。《道德经》中所讲"是以圣人，为目复不为目",就是要弱化人们过多的物质追求，注重精神境界的塑造。正因为这种物欲的追求，人类的经济发展，是建立在牺牲自然资源以及环境的基础之上的。我们以前曾提倡"战天斗地，其乐无穷",现在则提倡"和谐社会，和谐中国，复兴中国梦",这是一种社会进步。中国传统文化的核心是"无人合一"的思想。老子说："天之道，损有余而补不足".人却逆天而行，损不足奉有余，我们经济发展不能以个人意志为中心，以不断地破坏大自然来满足我们的贪欲。我们看看当今世界所面临的环境及诸多问题，再回头聆听老子在几千年前所说的那些话，由不得我们不心生敬畏之心。
《道德经》云："道可道，非常道",求道应该由敬而入道之门，应追寻生命的真谛与价值。如果做不到这点，便无法开启传统文化的大门。而在这点上，很多教练员并未能领悟其中的精妙之处，甚至很多人一笑了之。这又让我不由地想起老子的那一段话"上士间道，勤而行之；中士间道，若存若之；下士之道，大笑之，不笑不足以为道。"对于道的领悟，并不是以现在所说的现代知识体系为基础，也不与现代知识的积累成正比。在儒释道三家的理论中都告诉我们两个字"放下".放下我们内心的傲慢与执著，就像一只杯子，只有清空之后，方能再次注满。
道的另一方面即是"因果循环".许多人听到"因果循环"这四个字，便一棒子将其打入冷宫，并为其贴"封建迷信"的封条标签。其实只要抛弃"我执",冷静下来观察现实社会，你便会发现"因果循环"是不变的真理。许多的天灾产生，实际上很大部分是来源于人祸。如同我们现在痛恨贪官，痛恨不良的社会现象，痛恨许多人麻木不仁，其实根本没有痛恨的必要，因为这是自然果报。政府不会生产官员，这些官员都是老百姓自己所生，这些官员的思想也是由父母所教。我们要求整个社会公平，而在某些事情关乎到自身利益之时，我们教儿女的却是另外一套人生哲学。再如当前社会食品造假现象严重，许多人造假，造出来的食品自己都不会去吃，还自认为聪明。可是正是由于种自私的思想，造成了自己仍旧吃到了大量的有毒食品，这就是"果极还自受"的道理。所以我们需除去我们自身的不良习性，方能看清自己未来的真实面貌。就如一杯浊水，只有静下来之后，水中的灰尘与杂质慢慢沉淀下来，才会还原其本来的纯净面目。非常简单，唯一静而已。所以说，认清自己实乃人生的第一要旨。解决了这个根本问题，许多诸如道德、文化、学习等疑惑便会迎刃而解。很多人都是："莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所然地死去".这样的人生毫无意义，而且体会不出人生的乐趣。
要了解自己的本性或是中国传统文化，无论是儒、释、道哪一家的学问，都是从"修"开始的，如果缺乏这个"修"字，就只能停留在肤浅的文字表面上，而永远无法体味到其中的真正精妙之处，有时甚至因为自己没有修持，造成错误的理解，从而返过来对这些知识产生错误的判断。而"修"不是从"静"入门。儒家大典《大学》的第一章就有"知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得".通过"静坐冥想"的方法，尝试着去看清自己，只要尝试过一段时间之后，便要重新规划自己的人生，那就是"依于仁，万物同体，天人合一",也就是道家所讲的"人法地，地法天，天法道，道法自然".
作为教练员，在明白了自己的本性之后，再回过头来看我们所从事的教学，会发现许多问题，教学的目标不是塑造，乃是传授。有些学员与生俱来就有某一方面的天赋，就如有不同的基因有不同的特性，我们只有因特性而区别施教，他们才能自然成长，收到事半功倍的效果。否则，不明白这一点，我们有时就会做出期待银杏树结出石榴的笑话。
既知自己的本性，那么在教车育人的过程中便不要有分别心，须知人之天性本具足。每个学员都有其自身的价值，只因我们不识其究竟是哪一类型的种子罢了。《道德经》中有句话"是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，帮无弃物".所以在对待学员，尤其是那些反应慢，或特殊学员更应该注意，不要将你所不认识的珍稀种子，随意丢弃在驾培场上。我们在做好浇水施肥灭虫的工作之后，千万不能做扼杀珍稀物种的憾事。然而，要真正做到这点又是何等的不易。常言道："经师易得，明师难求，名师易得，明师难求".我们要静下心来不断提高自己，用心与学员沟通。心心相通后，充分调动学员的潜能，这才是真正的以心为本的教练之道。
"师"者，行为示范也。一日为师，终身为傅。教练员只有认清了自性，摒除过多的物欲追求，以师者的态度生活及教学，那么于己、于人、于整个社会才是有百益而无一害的。当今时代，知识更新周期大大缩短，各种新知识、新情况、新事物层出不穷。在农耕时代，一个人读几年，就可以用一辈子，在工业经济时代，一个人读十几年书，才够用一辈子，到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子，才能够跟上时代前进的脚步。如果我们不努力提高各方面的知识素养，不自觉学习各种科学文化知识，不主动加快知识更新，优化知识结构，拓宽眼界和视野，那就难以增强本领，也就没有办法赢得主动，赢得优势，赢得未来。也不能当好教练员，教好学员，做合格的引路人。
郭柳生
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