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谈社会主义荣辱观与道德建设

时间:2008-4-29栏目:八荣八耻

    胡锦涛总书记代表党中央提出的“八荣八耻”荣辱观,是在新的历史条件下对马克思主义荣辱观的新概括、新发展。这种荣辱观涵盖了中国共产党人治党治国治军、执政办事修养等方面的道德要求,对全国各族人民、各界群众如何安身立命、为人处世也具有巨大的指导价值。“八荣八耻”荣辱观,是现代荣辱观,开启了中国道德建设的新范式。
  实施道德意识新启蒙
  人是类存在物,是区别于一般种群动物的道德存在,也就是一种文化存在。作为一种文化存在,人的道德意识不是生而有之的,而是一个健康、理性、道德化社会的综合教化的产物,在日益开放的道德化社会更是如此。
  建构与社会主义开放社会相适应的道德意识,是一个健康、理性、和谐的社会的必然要求,体现了我们党建设社会主义精神文明的根本宗旨。即通过道德意识启蒙、道德信念教化、道德理想提升,提高公民的思想道德素质,健全科学发展的道德心态,不断促进人的全面发展。“八荣八耻”是在现代开放社会快速发展条件下,对全体公民提出来的整体道德要求,是社会集体性道德契约的本真表现。每一条都内含鲜明的道德意识,饱蘸中国人的伦理精神。其中,“以热爱祖国、服务人民为荣”,表达的是以祖国利益、人民利益为最高的社会主义利益观;“以崇尚科学、辛勤劳动为荣”,表达的是尊重科学、尊重劳动、尊重创造的新型道德意识,这是对中国传统人文精神的当代继承;“以团结互助、诚实守信为荣”,表达的是对中华民族的战公务员之家版权所有斗力、凝聚力的理解,对千百年来生存发展脉根的膜拜;倡导“以遵纪守法、艰苦奋斗为荣”,这是建设全面小康社会、构建和谐法治社会、复兴伟大民族事业的思想道德基础。树立“八荣八耻”荣辱观,全面实施健全个体道德意识的思想新启蒙。
  推动道德观念新解放
  道德观念的解放是一个逐步推进的过程。在现代开放社会,道德观念遇到前所未有的挑战。“八荣八耻”荣辱观的提出,推动了社会主义开放社会道德观念的新解放,主要表现在荣辱道德观的占有者、交流者、获受者及其相互关系,从封闭走向开放,从开放走向文明,推动了社会主义道德观念的不断解放。
  首先,现代荣辱观要求公民入眼、入脑、入心,使“八荣八耻”荣辱观占据公民的思想灵魂,即增强荣辱道德观教化人、熏陶人、完善人的确定性。不断增强实践主体对荣辱道德观的占有、内在化、变为自觉意识的确定性,这是推动社会主义道德建设的基本前提。
  其次,现代荣辱观内化在实践主体内心之后,将会提高实践主体对荣辱观念的交流,促进交流者的思想互动,改善、优化交流关系。在这种交流关系中,人们对荣辱道德观产生的不同理解、认识,进行加工过滤,形成新的理解和认识,并进行话语传播,产生积极思想影响。
  第三,基于对荣辱道德观的启蒙、教化,达到占有实践主体的心灵,促进了思想交流和社会交往,荣辱道德观深入人心,获受者范围将会扩大,获受者之间的价值创生关系也会深化,进而推动新一轮道德观念解放。这实质就是道德价值的分配关系问题。道德价值的分配关系体现了道德观念的感染性、道德价值的增值性。现代荣辱观合乎社会发展要求,具有巨大道德实践价值,其产生的社会影响、社会效益,必将推动道德观念走向新的解放。
  促进道德境界新提升
  荣辱观又涉及到道德境界问题。中国共产党人乃至全体人民,都需要树立现代荣辱观,加强党性修养和人格修炼,不断提升道德境界,以促进社会主义道德建设与和谐社会建设。
  现代荣辱观植根于当代中国社会的现代化建设实践,具有深厚历史文化传统和社会发展根基,体现了我们党致力于全面小康社会建设、和谐社会建设的崇高道德取向和全心全意为人民的深刻价值蕴涵。现代荣辱观反对危害祖国、数典忘本,反对背离人民、脱离群众,反对好逸恶劳、游手好闲,反对愚昧无知、迷信盲从,反对损人利己、作恶多端;反对见利忘义、过河拆桥;反对违法乱纪、贪污腐败,等等,从各个方面展现了提升社会主义道德境界的迫切性、重要性。现代荣辱观,对执政党和全体党员来说,是一种基本道德取向,只有坚持这种取向,才能走向道德理想境界;对全体公民的伦理生活来说,是一种基本价值追求,只有坚持这种追求,才能获取生活意义境界。因此,现代荣辱观体现了道德理想境界和生活意义境界的统一。

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