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关于新闻起源问题的思考

时间:2007-7-29栏目:新闻传媒学论文

     本文认为,新闻作为一种早期生成的意识现象,它的产生同人类的物质生产活动周有着直接的、内在的联系。人的自觉意识,在新闻起源中,是一个必然的重要环节,而它一开始就同劳动联系在一起,劳动不仅为早期新闻活动创造了主体,直接产生了主体对新闻活动的要求;而且,赋予早期新闻及新闻活动的现实内容和现实可能性。新闻起源于劳动。
    新闻到底是怎样产生的?开始又是怎样存在的?人类为什么需要新闻?
    卡斯柏.约斯特说:“人类同时又被赋有无尽的好奇心,它创造了一种对事物不断的兴趣,关于别人的举动行为,对于自然所发生的程序和事情,对于不论远近每一个人物的情况,都有无限的兴趣。”“这些对于事物的好奇心和兴趣,是新闻欲的源泉。”
    管翼贤说:“新闻的起源,是出于人类新奇性的要求。”
    郑贞铭说:“人类需要新闻,是基于好奇的天性使然,人类固有好奇,求知的天性,不仅希望多见、多闻,更希望五所不可,无所不闻。”“人类的好奇心,除“见”与“闻”外,还会对于事物的真相前因后果发生兴趣,而作进一步的追问,引出其他的问题,这都是以满足人类对新闻的渴求,也就是满足人类好奇和求知的天性。”“由于人类需要新闻;而传播新闻又是任何群居动物的本能,所以新闻传播的活动早就发生。”

    刘文钊说:“我们讲到新闻的原始,就要提到“新闻欲”的问题了,新闻之所以发生,实缘于“新闻欲”,人类的本能是富于“新闻欲”的,如果没有“新闻欲”,人类就不会进化,文化也决不会发达的。”
    以上种种说法,我们可以归纳为两点:其一,认为新闻起源于人的好奇心,是人的心理天性的表现,即:新闻起源的“天性论”;其二,认为新闻根源于人的本能,是如同动物一样的本能的表现,即:新闻起源的“本能论”。可以说,新闻起源的“天性论”和“本能论”,既是以往关于新闻起源问题最有代表性、影响最大的观点;也是唯心主义新闻起源观的理论支柱。
    第一,人类是否具有“好奇心”和“对事物的不断兴趣”,回答当然是肯定的。但是,这种“好奇心”和“对事物的不断兴趣”是哪里来的呢?其最终根源是什么呢?唯心主义同马克思主义的回答却截然相反。在唯心主义看来,这种“好奇心”,是上帝赋予的,“天性使然”。因而,新闻产生的源泉、根源,就在于这种人类的所谓“天性”。而马克思主义认为包括好奇心在内的人的一一切心理现象,并不是上帝赋于的。它只能在历史过程中,得到合理的解释,其深刻的根源在于人类的水实践。什么是好奇心?所谓好奇心,说到底,只不过是人对客观事物变化的一种自觉意识,自觉心理而已。现代心理科学,已经确认,人的心理活动绝大部分是自觉的。自觉是人的心理活动特点之一。自觉的活动,就是一种意识活动。意识,就是借助语言实现的对客观现实的反映,是人所特有的心理现象。这种包括好奇心在内的心理现象是那里来的呢?是在劳动的推动下,逐渐形成、发展的。劳动使人具有了发达的脑髓,然后,才有“愈来愈清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展。”劳动作为人类最基本的实践,对于这种自觉心理形成的推动作用,不仅表现为动力,而且表现为源泉。因而,从根本上说来,包括好奇心在内的自觉心理,不是与生俱来,上帝赋予的,是在人类社会实践中逐渐产生、发展、丰富起来的。它不是什么灵魂、宇宙精神的产物,而是水实践的产物。原始人为什么对在河边抓到鱼,有把它画在河的行便,并以此传播这一信息的好奇;只能在社会实践中得到合理的解释。如果说,离开了人类的水实践,人类没有“愈来愈清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展”,没有愈来愈丰富的反映客观现实的自觉心理,那么,这种好奇就永远不是真正意义上的人的心理活动了,只不过是一种动物式的天性。正因为人不同于动物,它才有可能、并始终不断地在水实践中,对变化着的客观事物充满着好奇、兴趣。因此,我认为,新闻产生的真正根源,并不是什么天性的好奇心,而是深藏在社会实践之中。
    第二,在新闻起源的“本能论”者看来,“人类的本能是富于“新闻欲”的,如果没有“新闻欲”,人类就决不会进化,文化也决不会发达的。”因而,他们才断言:“由于人类需要新闻,而传播新闻又是任何群居动物的本能,所以新闻传播的活动早就发生。”这种观点,实际上是把人降低为一种动物,从而曲解了人的本质,混

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