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文化品质:电视纪录片:电视节目形态研究之六

时间:2007-7-29栏目:

所感的采访、回顾,结构了全片,每个人对历史都有自己个性化的认知,由于采访,存留在不同人等不同记忆中的瞬间集合在了一起,同一个历史时刻,同一个历史事件就以一种前所未有的姿态走了过来,有一些复杂,有一些厚重,又有一些戏剧的况味。
参与式记录的长处在于纪录片工作者可以尽可能的去探究表象之下的真相,对表现内心世界、过去时空、以及赋予记录戏剧性情节性上非常有效,但由于是以对生活的介入而激发出一些非常态的东西,掌握不好,就会在一定程度上改变生活的原生态。
2、旁观式记录
即在对生活的记录中采用的是一种旁观的方式,也就是摄影机与被拍摄者之间保持一定的距离,最好的就是争取把摄影机对被拍摄者的影响降到最低,剪接时强调一种连续性,从技术的角度就尽力避免表露作者的感情色彩和道德取向,尽量完整地真实地表现人物与事件的本来面目,创造一种包含着不同意蕴的现实模式。
旁观式记录起源于最初的纪录短片,并在60年代在美国出现的直接电影中得到极端发展。“‘直接电影’的艺术家扮演的是不介入的旁观者角色,‘真实电影’的艺术家担任了挑动者的任务”。(《世界纪录电影史》[美]埃里克·巴尔诺)
美国纪录片工作者怀斯曼一直坚持不做任何介入的直接记录,以视觉形象和片中人物的话语来呈现事件,其记录方式俨然已经成了一种信仰,体现了空前的执着与坚持。这也与他一贯选择的记录题材有关:学校、军队、警察、医院、监狱及为人们提供帮助的各种社会服务机构,以此探索当代美国生活的方方面面,在他的近作《缅因州的贝尔法斯特》中,一如既往地用镜头解剖机构和人,藉此得到“对20世纪最后1/3时间中美国生活的一个印象化概述”,其高达1001的片比保障了其信仰的实现。

   
文化品质:电视纪录片:电视节目形态研究之六  
像我国纪录片《八廓南街16号》也是这样一种旁观式的记录。镜头对准了西藏八廓南街的一个居委会,摄像机在一种紧张的状态中,观察着这个党的最小的职能机构,这么一个党与人民的交界面,等待着事件的发生。对于片中在审讯小偷段落所采用的惟一一次双机拍摄,导演在成片后还叹其为缺憾,认为破坏了单机固定镜头对事件的等待。其他像《重逢的日子》、《龙脊》、《山洞里的村庄》、《影人儿》等也是在沉静的观望中,解剖了一个家庭,一个山寨、一个村庄方方面面,同时也物化了一段历史。
旁观式记录的目的是要对现实作直接的观察,从而让观众对现实有个直接的了解,其长处在于充分地还原了生活的原生态,保留了更深度的心理真实和观众自由诠释的空间,与此同时,旁观式记录在表现人物内心活动、情感及非现实时空等方面有许多不便,观众在接受过程中也可能因为那种强烈的不确定性而无所适从。
不同的记录只能说是针对不同拍摄内容,依据创作者的不同意图和追求而做出的不同选择。二者并无本质区别也无优劣之分,只是方式方法的不同,都是记录者接近真实的一种途径,引导观众介入事实的一种方式,而在大部分的纪录片中,这两种记录手法是融合在一起使用的,各显其长,其目的都是为了传达出记录者对于世界的看法。

就实质而言,二者对于生活的介入程度并无太大差别,旁观式记录的巨大片比足以证明其个人声音的发出是在编辑台上实现的,而参与式记录则是在摄像机的镜头前就开始了。
无论何种记录方式都是以记录者对生活的尊重和真诚为前提的。任何纪录片的真实都是经过记录者重新编码后的真实,记录者的真诚是真实的保障,尤其在今天,这一点就更为重要。过去,摄像机等设备粗大笨重,合成图像需要专门的技术人员。那时,假如要“捏造”某个镜头或场景,需要摄像师或编辑人员共犯。但是,在制作设备小型化、高性能化的今天,制作者一个人可以轻易地完成摄像、录音、画面合成的过程。在这种情况下,更加要求纪录片制作人尊重纪录片的本质属性。
3、以科学手段进行的超常视点的记录
现代纪录片更以科学的手段,超常的视野去记录人与自然,人与科学视野的素材。
人的本质力量常常会辐射在各方面,人与自然,人与动物、植物,与宇宙星空都能对话,纪录片的题材范围也越来越宽广,已深入到人的科学活动、野生动物、地理生态等层面,对历史、对心理、对生命等等进行科学探索。
譬如瑞典科技工作者拍摄的《爱的凯歌》,就是将摄像机同一个深入人体的,直径只有一毫米的内窥镜连接在一起,拍摄了从精子的产生到受精,从胚胎的形成到胎儿生长的过程,既真实又神奇;美国的《大白鲨》是将小型摄像机放在冲浪板上,绑在长竿上,在水中近距离接

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