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幸福成功的根基—《弟子规》学习心得

时间：2023-02-19 01:41:13 学习心得我要投稿

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幸福成功的根基—《弟子规》学习心得

幸福成功的根基—《弟子规》学习心得
　　
　　——冬则温　夏则凊
　　
　　“冬则温，夏则凊”这句话字面上解，是子女对父母要时时关心，处处留意。冬天要给父母温暖床被，让父母晚间休息的时候比较暖和。夏天天气炎热，儿女应该给父母扇扇凉，让父母生活在一个清凉的环境里。这些行为虽然都是小事，但是处处都表现出，一个孝子的纯孝之心。久久能养成了对父母爱护、关怀的习惯，我们的心地也就变得非常的善良。当这个纯善的心养成以后，不论待人、处事、接物都自然而然地生起，温良恭俭让的态度，做事都是为他人著想，而不是为自己求名求利，自然就得到大家的尊敬，爱戴。
　　
　　「冬则温，夏则凊」，这是有个典故，历史上，有一个很著名的黄香温席的故事。东汉年间，有一个孩子叫黄香。黄香九岁的时候，他母亲就病故了，只有他父亲跟他在一起。他深深懂得孝道，黄香日夜思念自己过世的母亲，於是就把这种哀痛的心，转成对父亲的孝顺。家里无论大小事情，他都主动去做，虽然年纪很小，但是他侍奉父亲确是无微不至。盛暑，天气酷热，黄香吃完晚饭，就会到父亲住的屋子里，把席子扇凉，当父亲要入睡的时候，黄香就在床边给父亲扇扇子，左手扇完，用右手扇，一直扇到他父亲入睡。这时候黄香的双手都已经又酸又累了。但是黄香年复一年，为他父亲这麼做，乡里的人都非常赞叹这位孝子。
　　
　　长大以后，他的这个孝行传遍了四乡八里。当时的太守听说有这样一位孝子，也非常的赞叹，特别推荐黄香出来做官。古人称之为‘举孝廉’。为官者他们有一个非常重要的任务，就是为国家推荐栋梁之材。推荐人才的两个标准，一个是孝，一个是廉。当一个人能够孝顺父母，他一定会忠诚於国家。他能够廉洁，他就不会贪污，他能够奉公守法，他为官能就能做到刚正不阿。太守把黄香推举出来，后来黄香官拜尚书，现在讲的尚书令。为官一生的也是处处为民众著想。那时候的皇上给黄香一个很好的赞叹，说「江夏黄香，举世无双」，黄香的典范流传千古。相信皇上做出这个动作，对人民有没有影响？他所带动的是全国人民效法黄香，所以领导人的一言一行都会带动整个国家风气。像我们当家长的、当老师的，你所强调的、你所爱好的是什麼，也会同时影响你的小孩跟你的学生。所以，当父母的重视德行，小孩就重视德行；当老师的重视德行，小孩也会起而效法。《弟子规》“冬则温夏则凊，黄香孝行是最好的写照。从东汉起，孝子黄香温席的故事一直流传至今
　　
　　所以，确确实实有孝心的人，他也同样可以忠於国家，忠於人民。「忠臣出於孝子之门」，确实不错，因为孝子这分心一定可以推而广之，去爱一切人的父母、一切人的子女。
　　
　　此外，在我国古代二十四孝中还有一位孝子，二十四孝之《恣蚊饱血》
　　
　　晋[1]吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻[tà睡觉的地方]无帷帐。每夏夜。蚊多攒肤[很多蚊子咬人]。恣[zì肆意，随意，放纵]渠血[血多]之饱。虽多。不驱[驱赶，轰走]之。恐去己[自己]而噬[咬]其亲[父母]也。爱亲之心至矣。
　　
　　夏夜无帷帐，蚊多不敢挥，恣渠膏血[浓血，血多的意思]饱，免使入亲帏[帐子]。
　　
　　我们学习这句，不是也学著黄香、吴猛，机械地去做。我们从黄香、吴猛这个例子，不只是学到冬温夏凊，更重要的是要体会到黄香的存心，一颗致诚的关爱父母之心。现在很多人家里都有空调，然而我们有哪几个人会先给父母的房间打开空调？让父母有一个比较舒适的生活和休息环境？
　　
　　这实际上不是一个难不难的问题，本质上是想得到想不到的问题，我们有没有这个意识的问题。我想就算是有这类事情，恐怕还是父母为儿女做得多。肯定是子女回来，发现房间里空调已经开好了。也许有的父母为了节省一点电费，自己的房间不开，先给子女开，这是我们比较常见的情况。冬天，特别是北方天气寒冷，我们可以为父母添置一台暖气机，让父母能在温暖的环境里生活。不管怎麼做，原则是身为子女的我们要处处体贴关怀父母。老人家年纪大了，我们要常常想到，如何能够让老人，过上幸福美满的晚年。
　　
　　从冬温夏凊我们就体会到，我们要能时时看到父母的需要。父母在哪些方面需要我们就要常常去关怀？一是身体，二是心灵，三是志向。“圣人言孝。皆不是小可的事。礼记云。小孝用力。中孝用劳。大孝不匮（孝有三种情形：小孝奉献气力，中孝建立功劳，大孝无私无穷无尽。慈幼爱长，忘记劳苦，可以算是小孝的用力；尊重仁者，安顿义者，可以算是中孝的建立功劳；广泛施惠，备其物用，可以算是大孝的无穷无尽。）。夫子说舜之大孝。便说德为圣人。大德受命。分明是完天之所生。以天事亲了。须晓得亲是何物。不是一团血肉之亲。我生於亲者是何物。不是一团血肉之我。原是圆陀陀。光亮亮。大家作一块的。亲亦是这个。天地万物。亦是这个。父母生我一身。便要把身所有者。毕罗而献之父母。方是聚顺。”我们可以把它归纳为「养父母之身，养父母之心，养父母之志」。
　　
　　「养父母之身」，所以生活起居、食衣住行都应该去关怀。假如我们跟父母住在一起，或者住得很近，在食物方面，我们就可以回去的时候带些水果、带些蔬菜回去。常常回去，就能够在食物当中去观察到，可能米快没有了，油快没有了，我们都主动帮父母去买，父母一定会觉得非常开心。没学传统文化之前，我到父母家一般是不买什麼东西的，因为他的工资比我要高好多，吃的、穿的一样都不缺，根本就不需要我买……这样的想法一直到我学习传统文化才改变，现在到父母家我几乎都要买点东西，花钱不多，可父母真的很高兴。
　　
　　又有四等父母。待孝尤切。而不孝之罪。特甚他人焉。一曰老。二曰病。三曰鳏寡。四曰贫乏。父母当少壮时。食息起居。犹能自理。至龙钟鹄立（húlì如鹄延颈而立,形容盼望等待）。扶杖易仆（跌倒）。寒夜苦寂。铁骨难挨。又如偏风久病。坐卧不适。遗溲（sōu大小便）丛秽（cónghuì1.犹荒芜。2.丛生的恶草。）。席荐（席子和草荐，亦泛指铺垫物。）可憎（令人厌恶憎恨）。子所难奉惟此时。亲所赖子亦惟此时。又如老境失耦（ǒu老伴）。寒暖谁问。形影相对。心话莫提。丈夫犹自可。嫠妇（lí寡妇）可奈何。就使儿孙满前，耦者耦，稚者稚（各人疼爱各人的伴侣，各人疼爱各人的孩子），人人鼾睡去，个个乐事归。漏声长处不堪闻，枕边泪湿与谁语。有孝儿孙，颇能顾养。犹将冷意，暂托热肠。不幸而母我者，乘惯撒泼。姑我者，横面阻绝，只护半点骨血，空博一生凄楚。又有抚字（扶持，保护：抚养成人）财匮（缺乏）。婚娶力竭，健少年，经营肥暖，老穷人。搔首（以手搔头。焦急或有所思貌）踌蹰（chóuchú犹豫）。望一味以垂涎（因想吃到而流下口水,比喻贪婪或十分羡慕）。丐（乞求）三餐而忍气。夜爨（cuàn烧火做饭）晨炊，犹骂闲食（消闲的食品）。纺绩（fǎngjì纺指纺丝，绩指缉麻）抱孙，尚咒速死。此数等父母，怨气尤足动天。为子孙者，行孝益当倍于常儿。劝化者，亦於斯为吃紧（重要；要紧：这事吃紧，马虎不得）也。
　　
　　这点我做的非常不好，让我感触最深的是关於我父亲的。父亲因工作原因住我们家，去年的冬天，我们已经在父亲的床上放了很厚的褥子，和我们床上的差不多，可是父亲还是说冷，我很是不解，已经这样厚了，怎麼可能冷？所以有些不高兴，对父亲的话我也没有放在心上。有一次周末，父亲回家去了，突然想起父亲说他床上冷的事来，心想，今晚就在您床睡睡，看看到底是真冷还是假冷。这一躺我方才知，父亲的话是真的，他睡那床真的很凉，上面因为有衣服盖的厚，不冷。但是后背一直到天亮都是凉的。为什麼会是这样。父亲床上的褥子和我们的一样厚，为什麼我们的不觉得凉，而他的就凉呢？后来我一想，是不是因为父亲的床就是个普通的小床，凉气从床底就进入了床上。而我们睡的床呢，床底是放东西箱子，凉气根本就进不来。那天的一睡，让我突然感觉对不起父亲来，是我对父亲关心太不够了，真的感到非常惭愧，第二天我就又给他加了层棉被。下面让我们来看看我们的古人是如何侍父母的。杨乙，行乞养父母。所得食，虽极饥，不敢尝，必先以奉亲。得甘旨（美味的食品），跪进。跳跃起舞，唱山歌以悦之。如是十年，乡人感其孝。与之金，雇为佣，不受。曰：吾亲乌可一日离也？亲俱死，乞得棺。脱己衣敛之。虽严寒，赤身弗恤（给以精神上的安抚）。葬于野，露宿棺傍，日夜哀号。岁时拜献，未尝缺失。他的这种做法像不像现今的孝子王希海？他在二十多岁的时候他的父亲中风。中风以后，因为他正值年轻，发展事业的好时光，可是看到他的父亲中风，他很舍不得；本来有很好的工作机会，他把它辞掉了，之后就由他亲自照顾他中风的父亲。父亲基本上跟植物人已经没有两样，而他照顾他的父亲整整二十五年的岁月，每天半个小时就帮他父亲翻一次身；生怕父亲长褥疮，每天一定要把床单换洗。大家就问他：你过几天再洗不就好了？他告诉他人说：我的父亲中风他已经很难受，我不愿意再看我的父亲多受一点罪。因为人身上有体温、有热气，一定会让床单潮湿，我不希望因为这个潮湿让我父亲难受。每天都洗一次床单，每天亲自用吸管帮他父亲吸痰，他的母亲在那里摇头说，连我都没有他这样的恒心。甚至于他在照顾父亲的过程都能跟父亲心心相印，有一次刚好他的父亲发烧，怎么查都查不到病因。后来他作梦，就梦到自己爬上楼梯，突然跌下来，他就醒过来。你看，他连作梦都时时想着要解决父亲的痛苦，所以他联想到从高处掉下来一定会伤到腿。他赶快仔细的检查父亲的腿，果不其然，他父亲的腿上已经长了一个瘤，是良性的，他赶快帮它处理掉。而要长期带着他的父亲去身体检查，刚好有一个老医生，也是学校里面资深的教授，就问他：你父亲中风多久了？他说已经二十多年了。当下这个老医师非常生气，因为他觉得他在骗他，马上回头就走了。走了以后是去拿王希海他父亲的病历，结果一拿，厚厚的一迭病历。这位老医师是抱着厚厚的病历掉着眼泪回来的，因为医生很难想象一个中风长期卧病二十五年的人，居然皮肤这样的柔嫩，原来就是他的儿子这么体贴入微的照顾。当下这位医师就把医院里面的这些护理人员叫过来，对他们讲：你们的护理都要跟他学习，他才是我们护理系里面最优秀的老师。你看，一个大男人为什么能够做护理做到这么细腻、这么精微？就是因为他这颗至诚的孝心，本来一个门外汉却成为最专门的人。所以《孝经》里面说「孝悌之至」，孝悌的心达到了极处；「通于神明，光于四海，无所不通」，孝悌可以感天动地，他的整个潜能会发挥出来。此他们相比，我真的感到自己不是人。
　　
　　此外对待其他长辈我们也要，真正生起对老人的孝顺心，恭敬心。伺候老人，如同伺候自己的父母一样，让老人在这里面不会感觉到孤独寂寞。因为每天照顾他生活的人，都是他的孝子贤孙。他们每天都生活在丰富多彩的生活里，他会感觉到越老越快乐，不仅是老有所养，也是老有所乐。这些对老人的照顾，要体现出我们中华民族，传统敬老爱老的精神。这就是‘冬则温夏则凊’给我们的启示。我们能够爱护老人，恭敬老人，到我们老的时候，也能有年青人来爱护我们，恭敬我们。古人讲，‘爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之’。所以，真正以一颗孝心对待老人，就会结出丰硕的福德之果。
　　
　　再来，「养父母之心」，让父母心里面能够常常很欢喜、很自在。这里有个前提，就是我们所作所为一定要让他安心、放心。假如我们的德行不好，纵使你每天都供养父母很好吃的饭菜，父母吃了之后会不会快乐？也不会；他可能边吃还边帮我们提心吊胆。中国的父母比较含蓄，他心里面的感受，有时候不会在言语当中流露，所以我们要善於去体会父母的心境，父母的需要。
　　
　　所以孔老夫子在〈孝经〉中说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，事亲者居上不骄，（当庄敬以临下也，）为下不乱，（当恭谨以奉上也。）在丑不争。（丑，众也。争，竞也。当和顺以从众也。）居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。（谓以兵刃相加）三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”（三牲，三个不同的活牲畜）。”
　　
　　《论语》里面有说，君子要有「九思」，要有九个常常懂得观照的一些态度。哪九个？第一个是「视思明」，第二个是「听思聪」，要能从父母的言谈当中，听出他们心里的需求。比方说我们很久没跟父母打电话，母亲打过来，还等父母打给我们，我们已经太失礼了。父母过来跟你问问你现在的工作状况，虽然是在问你的工作状况，事实上我们应该能听出来，他已经在想念我们，甚至於是想念孙子。我们听得出来，我们就不等父母开口，主动要回家去探望。其实人只要上了六十岁以上，老得就会愈来愈明显，当我们一、两个月没看到父母，一回去一看到会有什麼感觉？怎麼老这麼多！所以我们要珍惜跟父母相处的机会，善体亲心，常常去关怀、去问候。
　　
　　这一点，我做的就更不好了，尤其是在我学习了传统文化之后。为什麼？没学传统文化之前，我知道父亲年轻时喜欢二胡，后来因为工作就没时间再搞这种娱乐。后来因为二线，没事可做，怕他闷，我就劝他再把二胡拿出来练练，父亲这才花钱买了二胡，每天看他找几个音乐爱好者在一起，我也比较安慰。后来因为学习了传统文化，特别是学了佛，了解了宇宙人生真相，知道做人的真实意义。这时，我却又让他放下二胡，来学习传统文化特别是佛，我说人这一生最最重要的事是学佛。当然，他是不接受的，惹得他很不高兴，说我学传统文化学迂了。现在想来，这真是我的错，错在我过于急切，以至现在他对我这样学习传统文化还很不理解。这就是我不懂得养父母之心所致。我最起码连孝顺的顺字都没有做到，只有做到顺，才可以养其心啊！
　　
　　再来要「养父母之志」，孝顺父母，不仅是供养父母一点钱，一点物质，给父母好吃好穿，那只能是供养父母之身。那不是尽孝，因为有好吃、有好穿未必快乐。特别是富裕人家的父母，越有钱他越苦恼。因此，真正让父母快乐的是帮助父母，在精神灵性上提升。这种让他心开意解的快乐，称之为孝养父母之心。再上一层，孝养父母之志。如果父母没志向，我们也应该帮助父母立志向。《孝经》里面有一句话，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，所以我们把身体照顾好，这是孝道首要的工作。「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也」，假如我们用自己的德行，对家庭、对社会有所贡献，最高兴、最满足的是谁？是父母，还有老师。这是养父母之志。因为每个人其实都有一分善心，希望能对社会有所贡献。很多父母因为全心全意栽培孩子，在很多社会方面他想尽力有时候心有余而力不足；而当他的孩子能够对社会有更大的贡献，他会觉得很欣慰。可能父母并没有学过很多传统文化，我们学习了以后，也要启发父母立志。不仅自己立志做圣贤，还要启发父母也立志做圣贤。如果父母说，“我都老了，还做什麼圣贤”？要劝说不能这样想，圣贤跟凡俗之人有什麼区别？就在於存心不同，不是在年龄不同。圣贤的存心是为天下人著想，绝不为自己。凡俗之人都是自私自利，凡俗自私自利的结果，是患得患失，他就没有快乐。圣贤人没有得失，起心动念都是天下为公，他得大快乐。那种快乐绝对不是我们，凡俗私心能够体会得到的。我们自己做好榜样让父母看到，也应该帮助父母这样去做，那才是真正的欢喜。
　　
　　故才说大孝。便是顺亲养志。顺亲者，顺其灵妙之亲也，顺其先天未分之亲也。其汩没（埋没）情识（情欲）中者，伪亲也。养志者，养其大公之志也，养其彻地通天胞民与物之志也（养成为法界一切众生尽忠尽孝服务之志）。其躯壳形骸中者，伪志也。然要顺亲养志，又须诚身（谓以至诚立身行事）守身。守身者，守其明善之身也。守其以达德行达道之身也。不然，则竭力顾养，柔颜（和悦的面色）侍养，亦伪身也。能认真身，始能认得真亲，故曰：“不诚乎身，不顺乎亲矣。”
　　
　　范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面（用冷水洗脸、清醒自己）；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
　　
　　现在人的志在什麼呢？都志在赚钱，买大房，买豪车……每天都过著随心所欲、纸醉金迷的生活，都在想着如何享受，这就是我们现在人的志。我们需要反省。那是养志吗？那是欲，有欲就要造业啊。

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