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《张之洞》读后感：英雄难以脱于时势
认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的《张之洞》读后感：英雄难以脱于时势，仅供参考，欢迎大家阅读。
《张之洞》读后感：英雄难以脱于时势 篇1
张之洞是晚清政坛举足轻重一位人物。他26岁中探花，早期任职于翰林院、詹事府等机构，做过湖北、四川的学政，主要从事的是研究和教育工作，敢于发表意见，是著名的清流党成员；44岁开始官运亨通，历任山西巡抚、两广总督、湖广总督、署理两江总督、大学士兼军机大臣，可谓入阁拜相、位极人臣。张之洞是洋务运动的著名代表，他在地方工作期间，尤其是两广和湖广总督任上，大兴洋务，创办新式学堂、军队、工厂等，引领一代风气之先，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
本书重点从张之洞外放督抚前夕开始写起。彼时43岁的他还只是从五品的洗马，自认为才高同侪，却官运不济，内心也是很郁闷的。他官虽小，但格局却很大，识见不凡，因上书言"伊犁事件"等奏折而引起慈禧太后的注意，一年内连升三级，外放山西做巡抚。在晋期间，他禁鸦片、清藩库、办学堂，做得有声有色。三年后升为两广总督，面临中法交战，请出老将冯子材，在后方运筹帷幄，取得近代中外交战的第一次胜利——谅山大捷，大大提高了他的声望。他在广州招揽洋务人才，开始建工厂、办洋务。但他在两广总督任上只干了五年，真正大办洋务还是在做了十八年的湖广总督任上。在武昌，他创办了汉阳铁厂、枪炮厂以及纺织局，创办了一批新式学堂，输送了不少留洋学生，按照西方军制创建了一支新军。同时，奏请建设京汉、粤汉、川汉等铁路。在他的'带领下，武昌洋务运动开展得如火如荼，武昌俨然成为了全国洋务运动的中心。
张之洞一生汲汲于事功，致力于国家富强，忠诚于满清朝廷，这是一个典型的儒家士大夫修齐治平的人生路线。如果他生于太平年代，或许可以做一个太平宰相，佐天子、调阴阳、安百姓，成就一段圆满功名。然而，他生于"两千年未有之大变局"的年代，上是蛮横专制的异族统治者，外有洋人的坚船利炮和革命思想输入，虽然他部分接受了洋务运动的新思想，但毕竟是一个从两千多年封建传统文化中汲取营养的旧官僚，他的见识受限于传统，他的作为受限于时代。他处于新旧交替的时代，试图以"中体西用"的思想调和维新与守旧的冲突。但是，时势的发展不以人的意志为转移，他毕生经营的洋务运动，最终都在某种程度上走向了他追求目标的反面。比如，他的洋务工厂衙门作风严重、亏损累累，他的新式学堂选派出去的留学生过半成为了革命党骨干，他提议修建的川汉铁路最终成了武昌起义的导火索，而他培养的新军更是成了武昌起义的主力军，直接掘了清廷的墓。
这本书的结尾引述了黄兴在日本的一个演讲。黄兴是张之洞创办的两湖书院走出去的学生，可以算作张之洞的门生。黄兴笑称，应该给张之洞铸一个百吨黄金的大勋章，以奖励他对革命作出的重大贡献。张之洞临死前认为，他一生的心血都白费了。呜呼！时势造英雄，英雄亦难以脱离时势。借用梁启超评价李鸿章的名言，套在张之洞身上也是合适的：吾敬张之洞之才，吾惜张之洞之识，吾悲张之洞之遇。
风流总被雨打风吹去，千秋功过自有人评说。张之洞亦一代人杰，他的一生值得书写。本书文笔生动，既把故事写得引人入胜，也把景致描绘得栩栩如生，引用了很多诗词歌赋，显示了作者深厚的文学功底。特别是不仅写张之洞一人，还穿插介绍了同时代的一些重要事件和人物背景，可谓是一幅宏大的时代画卷，读完后更能加深对清末上层政治的理解。本书作者唐浩明也为曾国藩立过传，同样值得一读。
《张之洞》读后感：英雄难以脱于时势 篇2
张之洞的劝学篇，在以前就曾接触过，但是没有精心去研究，但是今天再次拿起，突然有种新的感悟……
首先我们来看看张之洞本人对教育的影响力。张之洞对中国近代教育的贡献 ,国内学者已进行了比较充分的研究。但大多研究以张之洞与洋务新政关系为主 ,分析张之洞在军事、经济、教育等方面的具体活动较多。实际上 ,晚清时期张之洞对中国近代教育的贡献非常突出 ,他对中国教育近代化的贡献是不可磨灭的 ,堪称中国近代教育的先驱。本文着重论述张之洞在办学宗旨、教学内容的创新贡献 :张之洞有丰富的教育思想 ,对中国教育改革和教育更新有大量的实践 ,在中国近代社会的重重危机中 ,始终致力于中国教育的近代化 ,从西学与中学、学校与科举、新教育与旧教育等诸多矛盾中寻求新的途径、不断创新。
张之洞作为我国半殖民地半封建教育制度重要的奠基人，他所着《劝学篇》之所以能够产生持久的.影响，除了中国传统教育与旧文化作为它的生存土壤存在外，还因为《劝学篇》作为向西方和力图保持本土文化力方面有一定的启迪意义，它给僵化的封建文化体系打开了一个缺口，并以保守主义的方式推进了中国旧教育理论与实践的改革，初步提出了一个立足于中国传统文化革新的基础上建设融通中西的文化模式与教育体系的设想。
在文章中，张之洞主张“非天下广设学堂不可”。以为：“夫学堂未设，养之无素，而求之于仓卒，犹不树林木而望隆栋，不作陂池而望巨鱼也”。学校是养才重地，而人才是国家之本，因此要刷新政治，富国强兵，“必以学有初基”。他倡议各省各 道各府各州县皆宜有学，京师省会为大学堂，道府为中学堂，州县为小学堂。中小学以备升入大学堂之选，形成大中小学相互衔接的教育系统。他规定大中小学校的教学内容，要求以中学为本，西学为辅。
张之洞的《劝学篇》可算是中国近代最有影响的一()部教育名著，其中所提出的改革和发展教育的思想与措施，确实值得每一位教育工作者潜心研究。
《张之洞》读后感：英雄难以脱于时势 篇3
《劝学篇》体现了当时作为一个统治阶层对于国家走向的看法，其中的内容和看法，在现在看来很多地方也与当今的“中国特色社会”相吻合。《同心篇》里面提到，保国、保教、保种，与今天党的领导，坚持统一战线何其的相似。”
何谓“劝学”？劝，勉励的意思，就是要勉励人们学习，不断进步，去适应变化的世界。古代荀子所做劝学，第一句就提到“君子曰：学不可以已。”，说明学无止境，一旦学习停止，就会逡巡不前。就个人来说不学会变得目光短浅，不能适应社会的变化；就国家来说，一个国家如果不学就会变得腐朽僵化，乃至于有亡国的危险。所以说“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。”哲人告诉我们要通过“学”来不断更新自己，古语云“苟日新，日日新，又日新”，就是要人们不断地学习，锐意进取，永不停息。易云：天行健，君子以自强不息。说明我国的文化是很重视这一点的。
张公《劝学篇》，分为上下两篇，上篇主张坚持传统的纲常礼制，主旨为了“务本正人心”，“保国、保教、保种”。其实张公这麽说，是可以理解的。首先，张之洞所在的'时局不同于古代的任何局面，是两种截然不同的文明的冲突和交流。以往的冲突仅仅限于军事上，一些基本的行为方式不会改变。以往改朝换代，统治方式还是一个样，大家还是那个种族。然而这次来自西方的冲击，军事上的冲击比较小，经济和文化上就是巨大的。坚船利炮之后，则是全新的文化，全新的经济形势。一个人在遭受到重大的时候也会怀疑自己。所以以前盲目自大的中国人，似乎找不到北了。写此书的前一段时间，老佛爷慈禧太后，打压维新派，善于揣测圣意的张公就抛出了中体西用的《劝学篇》，不仅是给老佛爷打了一针强心剂，也是给当时所有郁闷失望的中国人打了一针强心剂。当时一些维新派可能会攻击，当时很多无助的中国人应该抓到了救命稻草。
与福泽比起来，张之洞真的是一个官，好官坏官不说，很多是官员才说的话。第二篇，《教忠》，列举，清王朝15项仁政，告诉大家，我大清国是大大地好，你们，老老实实地，不要犯上作乱。第三篇《明纲》继续强调三纲五常，不知道，张公是否想到，这些东西，已经严重禁锢国家的活力，我们需要的是一种新的行为规范，一个能让，整个国家充满活力的行为体系。
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