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读程颢《定性书》有感（精选6篇）
细细品味一本名著后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的读程颢《定性书》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读程颢《定性书》有感 1
“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”
“夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”
“与其非外而是内，不若内外之两忘也。两忘，则澄然无事矣。无事则定，定则明，明则尚何应物之为累哉！圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒。是圣人之喜怒，不系与心而系于物也。”（摘自《定性书》）
《定性书》原名《答横渠先生定性书》，是程颢回答张载问如何定性的一封回信，是程颢哲学最为重要的代表作之一。
张载问程颢“定性未能不动，犹累于外物，何如？”意思是说，他希望能达到定性，可总是受到外物的牵绊和迁累，从而影响自己定性，不能不动。在张载看来，“性”本来是静止不动的，但是由于受到外物的迁累，从而使得“性”动而不能“静”。按照张载的说法，内心平静的主要障碍来自外部事物的干扰和侵袭，从而导致自我意念的动荡，而根绝外物的干扰又十分困难，因而不能够实现内心的`平和、安宁。
针对张载所说的不能“定性”问题，程颢给出自己的见解。他认为，所谓“定”，并不是要割除内心世界的种种思虑，也不是将心灵活动完全集中于虚灵的自我意识之上，更不是面对外物变迁而无所于动、不作反应。要想达到“定性”，需要做到“廓然而大公，物来而顺应”。所谓“廓然大公”是指泯灭个人的私心，消除内心的杂念。人既应当接触事物，也应该有情感，但情感应完全顺应事物的自然状态，也就是老子所谓的“顺应物性”，遵循事物的自然属性，不过多地进行干扰。正是因为圣人的情感是从没有私我利害的角度出发，因而能够顺应事物的来去，也只有顺应物性、遵循天理，才能将因个人私心而产生的失望、不安、烦恼、苦闷、怨恨等不良心境免除掉，重新获得内心世界的清静，这就是“定性”的境界。所以，“定”不是只静不动或隔绝外物，“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外”。也就是说，只要能够循物理而动，动便是定，顺物理而静，静亦是定。世间不存在超脱于“性”外之物，因而对于事物的发展不用迎来送往，顺应而为即可。程颢指出，一旦达到“内外两忘”，“则澄然无事矣。无事则定，定则明，明则尚何应物之为累哉！”如果内外两忘，张载所担忧的那些麻烦自然都没有了。但这并不是说，人应该与社会隔绝，“形如槁木，心如死灰”。在程颢看来，人的心本来有一种自然的明觉，遇见问题时，什么事情应该做，什么事情不应该做，他能自发地作出反应。人只要顺着这种自发的反应去做，自然就不会有错。
程颢对张载的回答让我不禁思考了很多。现代人一大通病即是浮躁，不少人埋怨外界的诱惑和干扰太多而导致心不静，做什么都沉不下心，缺乏耐心，缺乏长性，我想，他们的问题大概和张载的烦恼相似，按照程颢的说法，解决此问题的办法，并不在于纠结外部干扰，而应该寻求由内而外的“心静自然凉”的境界。人们只要管住自己的内心，使得内心真的平静下来，外物任其纷繁嘈杂，也扰乱不了内心，外因毕竟还是要通过内因起作用的，所以，不要总是向外埋怨外物烦扰，多向内关注，关注自己的内心。工作后不读书不学习，不要找理由说工作繁忙、家务琐碎、环境不合适，认为非得在安静的咖啡厅、图书馆才能读的了书，那些外在的都是借口，真正阻碍你没法读书的是你自己那颗浮躁的心。所以，调整心态，让心沉静，练就即使在闹市也能充耳不闻、专心读书的状态，其实很多问题的解决办法并不在你之外，认真反省，你会发现很多问题的原因在你自己，解决办法也在于自身。
读程颢《定性书》有感 2
初读程颢的《定性书》，仿佛开启了一扇通往北宋理学世界的大门，其蕴含的深邃思想，如同一束强光，穿透历史的尘埃，照亮了我对自我修养和精神境界追求的道路。
《定性书》源于张载的困惑 ——“定性未能不动，犹累于外物”，程颢在回信中提出 “动亦定，静亦定；无将迎，无内外” 的观点。这一观点打破了我以往对 “定” 的'狭隘认知。在生活中，我们常认为 “定” 就是在安静环境中心如止水，然而程颢却指出，真正的 “定” 不受动静限制，无论是身处喧嚣还是静谧之中，都能保持内心的笃定。这种超越时空、超越环境的 “定”，展现出古人对精神境界的极高追求。
书中提到 “天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情”，天地以无私之心普照万物，圣人以顺应万物之情而无个人私情。这让我不禁反思，在现实生活中，我们往往被个人私欲蒙蔽双眼，在面对问题时，难以做到公正客观。以工作中的竞争为例，我们可能会因为嫉妒同事的成就，而产生消极情绪，不仅影响工作效率，还破坏了团队氛围。若能像天地、圣人一样，拥有廓然大公的胸怀，以平和的心态面对得失，我们的生活将会更加和谐。
“人之情各有所蔽，故不能适道，大率患在于自私而用智”，程颢认为，人之所以难以达到理想的精神境界，主要是因为自私和耍小聪明。我们常常为了满足自己的私欲，绞尽脑汁地算计，结果却陷入了烦恼的泥潭。在人际交往中，这种自私和用智的行为会破坏彼此的信任，导致关系破裂。只有摒弃自私和小聪明，做到内外两忘，才能澄然无事，获得内心的安宁。
“圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒”，圣人的喜怒哀乐都源于事物本身的价值，而非个人的主观情绪。反观我们，喜怒哀乐往往被外界因素左右，一点小事就能让我们情绪失控。比如，一次考试失利可能让我们沮丧很久，一次表扬又让我们沾沾自喜。我们应该学习圣人的处事态度，以理性的思维看待事物，不被情绪左右。
《定性书》不仅是一篇哲学著作，更是一部指导我们生活的宝典。它让我明白，只有不断修炼内心，追求廓然大公的精神境界，才能在纷繁复杂的世界中保持内心的平静与安宁，实现自我价值。
读程颢《定性书》有感 3
再次研读程颢的《定性书》，每一次都能从字里行间感受到新的智慧与力量。这部经典之作，犹如一座永不枯竭的宝藏，蕴含着深刻的人生哲理，值得我们反复品味。
程颢在书中针对张载 “定性未能不动，犹累于外物” 的问题，提出了独到的见解。他认为，真正的定性，并非刻意地排斥外物，而是要做到 “廓然而大公，物来而顺应”。这一理念与现代心理学中倡导的积极应对压力的方法不谋而合。在快节奏的现代社会中，我们面临着各种各样的压力和诱惑，若一味地抗拒外界的干扰，试图营造一个与世隔绝的 “世外桃源”，往往会适得其反。我们应该像程颢所说的那样，以开放的心态面对外界的变化，以公正无私的态度处理各种事务，在顺应中保持内心的定力。
书中 “苟规规于外诱之除，将见灭于东而生于西也” 这句话，深刻地揭示了试图通过消除外界诱惑来达到内心平静的做法是徒劳的。生活中的诱惑无穷无尽，若我们总是把精力放在对抗诱惑上，不仅会耗费大量的`时间和精力，还可能陷入恶性循环。就像我们试图通过节食来减肥，如果总是想着抵制美食的诱惑，反而会让自己更加痛苦，最终难以坚持。我们应该从内心深处认识到自己的价值和目标，用积极的行为去追求更有意义的事情，从而减少外界诱惑的干扰。
“两忘则澄然无事矣。无事则定，定则明，明则尚何应物之为累哉？” 程颢主张通过内外两忘的方法，达到内心的澄明与安宁。这让我联想到禅宗的 “无住生心” 思想，两者都强调不执着于外在的事物和内心的杂念，以一颗平常心面对生活。在生活中，我们常常会因为过去的遗憾和未来的担忧而烦恼，无法专注于当下。若能学会内外两忘，放下心中的包袱，我们就能更加从容地应对生活中的挑战，发现生活中的美好。
此外，《定性书》中关于圣人喜怒哀乐的论述，也让我深受启发。圣人的喜怒哀乐基于事物的客观价值，而非个人的私欲。这提醒我们，在日常生活中，要学会控制自己的情绪，以理性的思维判断事物的是非曲直，避免被情绪左右。
《定性书》为我们指明了一条通往内心平静与精神自由的道路。在今后的生活中，我将以书中的智慧为指引，不断修炼自己的品德和心境，努力成为一个内心笃定、处事从容的人。
读程颢《定性书》有感 4
初次翻开程颢的《定性书》，就像开启了一道通往古代哲学智慧殿堂的大门。彼时张载向程颢请教 “定性未能不动，犹累于外物” 的困惑，程颢在回信中提出的诸多思想，跨越千年，依旧对现代人有着深刻的启示。
“动亦定，静亦定；无将迎，无内外”，这一观点极大地拓宽了我对 “定” 的理解。在日常生活中，我们常常认为只有在静谧的环境中，才能让内心安定。然而，程颢却打破了这种局限，告诉我们真正的 “定” 不受环境左右，无论是身处人声鼎沸的闹市，还是静谧无人的幽居，都能保持内心的笃定。这让我想起疫情期间，许多学生只能在家中上网课，环境的改变和电子产品的诱惑，让不少人难以集中精力学习。但那些能够保持内心安定的学生，却能排除干扰，专注于知识的汲取。这正印证了程颢所说的，真正的定力源于内心，而非外部环境。
书中 “天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情” 的观点，促使我反思自己的行为。在生活中，我们常常被个人私欲左右，在处理问题时，很难做到公正客观。以职场为例，在项目竞争中，有些人会为了个人利益，不惜诋毁同事，破坏团队和谐。而若能像天地、圣人一样，拥有广阔的胸怀，以平和的心态面对得失，不仅能营造良好的工作氛围，也能让自己更加从容自在。
“人之情各有所蔽，故不能适道，大率患在于自私而用智”，程颢一针见血地指出了人们难以达到理想精神境界的原因。我们常常为了满足私欲，费尽心思，却不知自己早已陷入烦恼的深渊。在人际交往中，这种自私自利的行为会严重破坏彼此的信任，导致关系破裂。只有摒弃自私和小聪明，做到 “内外两忘”，才能获得内心的安宁。
《定性书》不仅是一部哲学著作，更是指导我们日常生活的'行动指南。它教会我们在纷繁复杂的世界中，如何保持内心的平静与安宁，如何实现自我价值。在未来的生活中，我将以《定性书》的智慧为指引，努力修炼自己的内心，在人生的道路上稳步前行。
读程颢《定性书》有感 5
再次研读《定性书》，我对程颢的思想有了更深层次的理解。这部经典著作，就像一座永不枯竭的宝藏，每一次翻阅，都能从中汲取新的智慧和力量。
针对张载的困惑，程颢提出 “廓然而大公，物来而顺应” 的观点，这与现代心理学中积极应对压力的理念不谋而合。在快节奏的现代社会，我们面临着各种各样的'压力和诱惑。如果一味地抗拒外界干扰，试图营造一个与世隔绝的 “世外桃源”，往往会适得其反。我们应该像程颢所说的那样，以开放的心态面对外界变化，以公正无私的态度处理事务，在顺应中保持内心的定力。
“苟规规于外诱之除，将见灭于东而生于西也”，这句话深刻地揭示了试图通过消除外界诱惑来获得内心平静的做法是徒劳的。生活中的诱惑无处不在，若我们总是将精力放在对抗诱惑上，不仅会耗费大量的时间和精力，还可能陷入恶性循环。以减肥为例，过度抵制美食的诱惑，反而会让自己在美食面前更加难以自控。我们应该从内心深处认识到自己的价值和目标，通过积极的行动去追求更有意义的事情，从而减少外界诱惑的干扰。
程颢主张通过 “内外两忘” 的方法，达到内心的澄明与安宁，这与禅宗的 “无住生心” 思想不谋而合。在生活中，我们常常会因为过去的遗憾和未来的担忧而烦恼，无法专注于当下。若能学会 “内外两忘”，放下心中的包袱，我们就能更加从容地应对生活中的挑战，发现生活中的美好。
此外，《定性书》中关于圣人喜怒哀乐的论述，也让我深受启发。圣人的喜怒哀乐基于事物的客观价值，而非个人私欲。这提醒我们在日常生活中，要学会控制自己的情绪，以理性的思维判断事物的是非曲直，避免被情绪左右。
《定性书》为我们指明了一条通往内心平静与精神自由的道路。在今后的生活中，我将以书中的智慧为指引，不断修炼自己的品德和心境，努力成为一个内心笃定、处事从容的人。
读程颢《定性书》有感 6
《定性书》中蕴含的智慧，对我们塑造理性平和的人生态度有着重要的指导意义。反复品味这部经典，我对其中的思想有了更为深刻的感悟。
书中关于如何对待外界事物的观点，对我们在复杂社会中保持清醒的头脑具有重要的借鉴价值。在现实生活中，我们很容易受到外界的影响，从而失去内心的平衡。程颢提出的 “动亦定，静亦定”，教导我们要在内心深处建立起一种稳定的力量，这种力量不受外界环境的干扰。无论面对何种情况，都能保持冷静和理智，做出正确的判断和决策。
在人际交往中，《定性书》的思想同样具有重要的指导意义。“人之情各有所蔽，故不能适道，大率患在于自私而用智”，这句话提醒我们要警惕自私和小聪明对人际关系的破坏。在与他人相处时，我们应该秉持真诚、善良的原则，多为他人着想，避免因个人私欲而伤害他人。只有这样，才能建立起良好的人际关系，营造和谐的社会氛围。
同时，《定性书》还教会我们如何正确对待自己的情绪。“圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒”，这告诉我们要学会以理性的思维控制自己的情绪，避免被情绪左右。在面对挫折和困难时，保持乐观积极的心态；在取得成功时，不骄傲自满，始终保持清醒的头脑。
《定性书》是一部充满智慧的经典著作，它为我们提供了宝贵的精神财富。通过学习和实践其中的.思想，我们能够在纷繁复杂的世界中保持内心的平静与安宁，塑造理性平和的人生态度，实现自己的人生价值。在未来的日子里，我将继续深入学习《定性书》，不断提升自己的精神境界，让自己的人生更加充实和有意义 。
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