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信仰--人类新生命的开始

时间:2007-11-8栏目:公众演讲

信仰不像很多人想象的那样,是一种个人意见,或一种思维判断,或一种思想哲学,或一种心理意识……。
首先,信仰是人类和造物主安拉之间的一种关系,接受了信仰的人,他就开始了一段崭新的生命历程,人类从不信到信仰,就像从死亡中得到了新生。信士的生活是充实而且忙碌的,就像一个失业的工人重新找到了工作,在新的生活秩序中,重新安排他的生活和工作,他会为新的工作和义务而忙碌着。
伟大安拉已经在《古兰经》中阐明,人类在响应安拉的号召之前,在信仰之前,与死人毫无差别,只有当他们响应了安拉和使者的召唤之后,他们的思想、意识、品德和行为,整个人生都将发生巨变,一个崭新的生命从此开始,犹如获得了新生!“信道的人们啊!当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的(教训)的时候,你们当响应安拉和使者。”《古兰经》战利品章:24节。
真正的生命并不仅仅是由肉、血和骨骼的运动组成,不然的话,这种生命就包括了人和所有的动物,也许在这种生命中,动物比人类更有幸,更有力。
真正的生命,是在认识了伟大的安拉之后,与安拉紧密联结的关系。当一个人宣称:“我们的主啊!我们确已听见了一个召唤的人,召人于正信,(他说):‘你们当确信你们的主。’我们就确信了。”(《古兰经》伊姆兰的家属章:193节)时,就意味着,他将要在生活当中履行安拉的命令,放弃安拉所禁止一切事情。
是的,当他发出了信仰的宣言之后,就不应该再拖延,他已经成为了信士,他会立刻改变自己的生活,在大地上,按照伊斯兰的道路去生活。
有信仰的人与没有信仰的人是截然不同的,一个忽视安拉的人,无论物质生活水平有多高,他只不过是像一个高级动物,正如他们自己承认的,“人是一种高级动物!”,也许仅仅是聪明的动物。不然,他对安拉的忽视,使他丧失了真正的生命。
“一个人,原是死的,但我使他复活,并给他一道光明,带着在人间行走,难道他与那在重重黑暗中绝不走入光明的人是一样的吗?不信道的人,这样被他们的行为所迷惑。”(《古兰经》牲畜章:122节)这就是信士与非信士的天壤之别,一个带着光亮,在世人中间,甚至能用他的光亮去照亮别人;另一个是在层层黑暗中、没有生命的躯壳!
这是信仰的光亮,照亮了人的内心深处,通过这道光亮,他可以分辨什么是善,什么是恶,什么是美,什么是丑……
没有信仰,不认识安拉的人,只重视获取今世生活的享受,无所谓通过何种途径,哪怕是欺骗、敲诈、杀掠……
有信仰的人,时刻记念着安拉,公正、廉明、敬畏、孝顺……
只有在信仰的绿荫下,大地上才能实现安宁与和平,人类才能获得长久的吉庆与幸福。
“盲人和非盲人不相等,黑暗与光明也不相等,绿荫和炎热也不相等,活人和死人也不相等……”(《古兰经》创造者章:19-22节)
的确,信仰就是一个生命,穆圣(愿主福安之)把信仰对心灵的作用比喻为雨水对大地的作用,他这样说:“安拉派遣我带来的正道(信仰)和知识的例子,就象充沛的雨水,浇灌了大地,洁净的地方接受了雨水,于是长出茂盛的青草等植物……”同样,“瓦哈依”(即:启示)在《古兰经》中有时也被称为灵魂,因为它复活了已死的心灵。
正信与伪信的区别是什么呢?
正信使人犹如新生,人类借着正信开始端庄的生活,正信转化成为内在的巨大力量,促使人行善,援助真理。伪信则不能使人有丝毫的进步,反而在不信之上,更蒙蔽上一层黑暗的幔帐。伪信者是自己私欲的奴仆,自己的利益就是他生活的终极目标。
如果一个国家总是要与伪造钱币的行为作斗争,那么我们更应该对伪信进行斗争,维护健全的信仰确实是更重要的。现在,我们这个时代存在着太多的个人对群体的崇拜,或者是群体对个人的崇拜。
也许有的人他们会受到暴政的欺压,会受到不义的凌辱,他们会在表面上屈服,但他们的内心当中是充满着正信的,“他们信道,他们的心境因记忆安拉而安静,真的,一切心境因记忆真主而安静。”(《古兰经》雷霆章:28节)他们是正信者。
正信当中不能掺入丝毫的沽名钓誉,沽名钓誉使一切工作化为无益的泡沫。杰尼德说过:“假如一个仆人,他有阿当的贫穷,尔撒的淡泊,艾优卜的坚忍,雅哈叶的顺从,伊德里斯的端庄,易卜拉欣的友爱,穆圣的品德,但他心中有一丁点儿的想法不是为了安拉,那么安拉根本就不需要他。”
正信就像一场雨后的肥沃的土地,生长出茂密的庄稼。沽名钓誉的伪信就像坚硬的石头,大雨只能把上面的浮土冲掉。“犹如为沽名而施舍财产,并不信安拉和後世的人一样。他譬如一个光滑的石头,上面铺著一层浮土,一阵大雨过後,使它变得又硬又滑。他们不能获得他们所施舍的任何报酬。安拉是不引导不信道的民众的。”(《古兰经》黄牛章:264节)
所以,在信士的认主独一的信仰中,不能夹杂着任何的名利思想,我们否认了石头的偶像,但同时又把金钱当作偶像,或把名誉当作偶像,或把明星当作偶像,或把统治者当作偶像,我们把工作的目标都转向了这些新的偶像,这还能称作是认主独一吗?!正如阿拉伯诗云:
“你怎能忍受纯洁的教门受到污染,
就像你用污秽来洗涤洁白的衣服,
你面对拯救的道路背道而驰,
船只又怎么能在陆地上行驶?”
有的人除安拉外还采取许多的偶像,信士们只崇拜独一的安拉,“有些人,在安拉之外,别有崇拜,当做安拉的匹敌;他们敬爱那些匹敌,象敬爱安拉一样──信道的人们,对於敬爱安拉,尤为恳挚……”





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