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知荣辱 树新风 从我做起(八荣八耻演讲稿)

时间:2007-11-8栏目:公众演讲

    知荣辱树新风从我做起(八荣八耻演讲稿
   2005年,是让国人特别关注、认真思索、历史反省的一年。
   这一年,正当人们为“超级女声”李宇春褒贬不一、争论不休的时候,一个农家大学生——洪战辉,牵着他父母捡来的妹妹来到了我们身边,并感动了整个中国!
   这一年,正当人们为“青年领袖”张靓颖不可置否、难以取舍的时候,一个生命垂危的青年歌手——丛飞,领着他资助的178名贫困孩子来到了我们身边,并震憾了人们的心灵!
   同样是这一年,正当家长、学校和社会为女大学生不以为耻、反以为荣的视频裸视现象深表忧虑、深切关注的时候,一场关于社会主义荣辱观的大讨论在全社会范围内迅速展开,并引起了强烈反响!
   在这样一个利益取舍不断、价值取向不断多元化,中国传统的道德观、价值观正不断受到冲击的年代,在这样一个风云变幻、错综复杂的特定历史转型时期,国人应当遵从怎样的价值准则?是与非、善与恶、美与丑的界限该如何划分?何以为荣、何以为耻?正当各个阶层、各个领域、各个群体为之进行历史反思、激烈争论、积极探索的时刻,胡锦涛总书记及时提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”社会主义荣辱观,把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在了我们面前。
   荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。众所周知,中华民族是一个知荣辱、重礼仪的民族,国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居。自古以来我国就是礼仪之邦,两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。孔子说:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”意思是提倡用道德和礼节来感召人,使之达到知耻而向善的目的。上世纪80年代初开展的“五讲四美三热爱”教育活动,亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指南。
   然而,随着改革开放的不断深化,西方思想的不断渗入,中西方观念的激烈冲突,面对形形色色的诱惑,一些人经受不住,或甘受驱使,人生观扭曲了,价值观错位了,心底的道德防线溃退了。曾几何时,旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起,旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。曾几何时,人们忽然间迷失了方向,美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒,不以荣为荣,不以耻为耻,甚而以荣为耻、以耻为荣。
   比如,有的人不以荣为荣。把热爱祖国视为“假做作”,把服务群众视为“爱逞能”,把崇尚科学视为“书呆子”,把辛勤劳动视为“没本事”,把团结互助视为“冒傻气”,把诚实守信视为“老古板”,把遵纪守法视为“不开窍”,把艰苦奋斗视为“老保守”,如此等等。
   再比如,有的人不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”,背离人民成了“本事”,愚昧无知成了“时尚”,好逸恶劳成了“潇洒”,损人利己成了“能耐”,见利忘义成了“聪明”,违法乱纪成了“勇敢”,骄奢淫逸成了“荣耀”,如此等等。
   更有甚者,一些领导干部不以廉为荣、以贪这耻,反其道而行之,动则前呼后拥,食则挥霍无度,为官与民争利,用人结伙营私。更为严重的是,在个别地方和部门,这种现象得非但得不到有效的监督、抵制,反而大加推崇,有愈演愈烈之势。
   清代著名思想家龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,是否知荣辱,不仅关系到个人的品行和人格,而且关系到一个民族、一个国家和一个地区的兴衰。只有树立正确的荣辱观,才能实现中华民族的伟大复兴。不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑现象的大量存在,不仅严重败坏了社会风气,也阻碍着经济社会的发展。历史反复证明,没有健康的社会风气,没有良好的道德水准,一个国家的经济再发展,综合国力也强大不起来,更难以屹立于世界民族之林;只有树立正确的荣辱观,才能全面提高人的素质,促进人的全面发展,全面建设小康社会。知荣弃耻,褒荣贬耻,扬荣抑耻,才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行,才能凝聚人心、提升境界、激发活力,形成与社会主义市场经济相适应的道德体系,共同推进全面建设小康社会的历史进程;只有树立社会主义荣辱观,才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚,共同努力构建社会主义和谐社会。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,这些和谐社会的基本特征,需要全体人民有共同的道德遵循,整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构建和谐;一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。
   当前,树立正确荣辱观显得十分重要、尤为紧迫。对那些不以荣为荣,不以耻为耻的事情,需要我们把全社会道德建设提高到一个新水平,让扎根内心的崇高道德约束外在的行动,让人们不愿为、不想为

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