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加强我们的学习征文

时间:2008-4-29栏目:公众演讲

党的十六大报告提出:要“形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人类社会的全面发展。”这一论述从时间和范围上对学习提出了要求,反映了党中央对学习社会化问题的高度重视,这是我们全面建设小康社会,开创中国特色的社会主义事业新局面的一个重要奋斗目标。

21世纪是知识创新的时代,科技进步正在深刻地改变着经济和社会生活,国际和国内各个领域的竞争日趋激烈,人才培养和人力资源开发在事业发展中越来越具有决定性意义。学习是获得知识的基本途径,是前进的基础,是创新的动力。终身学习,是人们为获得全面发展与不断完善而采纳的一种新的生活方式,是现代社会发展的必然。作为国家公务员,我们一定要增强学习的紧迫感和自觉性,树立学习是生存和发展需要的新理念,自我加压、自我超越,人人养成自觉学习、主动学习、善于学习的良好习惯,实现由学习创新、思维创新到工作创新的三级飞跃。

江泽民同志说:“一个人坚持学习可以永葆青春,一个党大兴学习之风,可以永葆生机与活力。”阐明了学习对于我们党和我们每个人的重要意义。

学习,就要明确学习任务。作为国家公务员,首先要加强政治理论学习。"没有正确的政治观点,就等于没有灵魂"。机关干部的素质是由多种因素构成的,但其中最主要的、起决定作用的是理论素质,它对其它素质起着导向作用。因此,必须注重理论学习,把提高干部的政治思想素质放在首位。重点是学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,学习党的基本理论、基本纲领、基本路线和各项方针政策。要深入学习十六大报告、新修订的《党章》和"三个代表"重要思想,进一步增强贯彻落实"三个代表"重要思想的自觉性和坚定性。通过学习,提高理论素养,加强党性锻炼,树立正确的世界观、人生观、价值观;二要加强业务学习。要熟悉业务,争做内行,敢当权威;三要加强技能性学习,重点是计算机网络和英语等实用性、工具性知识;四要加强从政道德、职业道德、社会公德教育,培养高尚的道德情操和职业行为。

我们要从实践中学。“实践是检验真理的唯一标准”,实践出真知。要多深入基层、深入群众,从群众中来,到群众中去,做好调查研究。调查研究是把理论与实际联系起来的重要环节,也是克服主观主义、官僚主义、粗枝大叶、夸夸其谈的有效办法,是我们“谋事之基,成事之道”。只有深入群众,调查研究,才能真正做到不唯书、不唯上、只唯实,才能真正做到理论与实践相结合。要带着思考去学习,使学习工作化、工作学习化,使学习、工作双向加强、相得益彰。

我们要向书本学。书本是人类文明和智慧的结晶,求知的重要途径就是向书本学习。英国著名的唯物主义哲学家培根说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。”充分说明了读书的重要性。在学习书本的过程中,要精读和泛读相结合,既要广泛涉猎,又要根据我们的实际突出重点,做到“循序而渐进、熟读而精思”。

我们还要向挫折和教训学。在工作和实践中,不犯错误是不可能的,一生没有经历挫折和教训也是很难的。毛泽东同志指出:“错误常常是正确的先导”。以良好的心态和修养对待错误和挫折,从而认真总结教训,找准根源,以此为镜,不断加以改进和提高,就能完善自我,丰富人生。

我们更要向先进人物学习。学习焦裕禄同志“心里装着全体人民,唯独没有他自己”的崇高品质,学习郑培民同志“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的高尚情怀,学习雷锋同志公而忘私、助人为乐的优秀品德……我们要时时用先进人物的言行来对照自己,找差距,查不足,不断改进自己的缺点,向先进人物看齐。

我们不但要注重学习,更要善于创新。江泽民同志指出:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭的动力,也是一个政党永葆生机的源泉”。学习的目的就是应用,学以致用、推陈出新是我们追求的最高境界。在文学上,照搬照抄、“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”是被人摒弃的;在建设社会主义小康社会的今天,满足现状、固步自封、学习流于形式、实践浅尝辄止、分析限于现象、工作就事论事的弊病是有极大危害的。创新才能发展,落后肯定挨打,中国历史的发展已经充分证明了这一点。

学习的过程是从量变到质变的过程,这个过程是曲折而漫长的,因而也是枯燥的。这就要求我们,在学习过程中,要持之以恒,要勤奋。著名文学家韩愈说过:“业精于勤荒于嬉”。就是说,学业的精进,在于勤奋刻苦,行为的失败在于因循苟且。我们要勤学习、勤思考、勤实践,养成良好的学风。勤学习,就是要学习、学习、再学习,不断提高自己的学识水平,不学蜻蜓点水,不作浅尝辄止;勤思考,就是要养成勤思善思的习惯。思考是学习的重要过程,“愚者言其思,智者思其言。”“学而不思则罔,思而不学则殆”,说的就是这个道理;勤实践,就是将思考成熟的东西应用于实际工作,既能指导工作,又能使之在工作得到检验,这不正是“实践、认识,再实践、再认识”的马克思主义认识论吗?

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