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学礼仪知荣辱讲文明爱国演讲

时间:2008-7-23栏目:公众演讲


        文章标题:学礼仪知荣辱讲文明爱国演讲

礼仪荣辱文明

当我面对这个博大精深的题目,陷入深思的时候,不禁想起了我国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子的一句名言,叫做:“兴于诗,成于礼,和于乐”。简单的九个字奠定了我国古代礼乐之治的思想基础,诚然,我国是首倡“礼乐之治”的国家,在世界四大文明古国中是唯一的只有王朝更替、社会形态更替,而无国脉中断的洋洋大国,究其缘由,正是儒家礼乐之治的深刻影响。在我国的历史上因为重视礼仪而强盛的事例不胜枚举。国人皆知,汉武帝雄才大略,集权专制,而他却更讲究“罢黜百家,独尊儒术”。强调礼制,兴办古学,礼遇臣属,把汉朝推向强盛的的顶峰,文章版权归范文先生网作者所有!北劫匈奴两千余里,使之数十年不敢南犯,国库钱粮堆积如山,实现天下大一统,人民生活富裕安乐。唐太宗的贞观之治,唐玄宗的开元盛世,把唐朝推上整个封建社会的巅峰。礼制,是其中重要的原因之一。相反,几个不讲究礼仪的王朝,如秦,14年而亡,隋,36年而灭。社会、国家尚且如此,家庭、个人概莫能外。一个遵循礼仪规范的家庭,其家庭成员必定充满和谐愉快,以至健康长寿;一个遵循礼仪规范的社会成员,与同事、与邻里、与领导、与群众必能团结友爱,以至遇事畅行无阻。

荣辱和礼仪有着密切的关系,如果不遵循礼仪,怎么知荣辱;如果不知荣辱,礼仪还有什么用处。所以,我们在讲究礼仪的同时,还要具备正确的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记归纳的“八荣八耻”的倡导与推行,必将使全国和谐昌盛,遍地春光。在“八荣八耻”中列为首位的是“热爱祖国”,祖国,古称“父母之邦”,一个人如果连自己的父母之邦都不知道热爱,还有什么面目茍活于人世。历史上爱国至上的志士仁人举不胜举,这些爱国志士有达官显贵,也有布衣平民。在近代史上,杰出的民族英雄林则徐不畏列强,卫国禁烟,虽被道光皇帝革职在所不惜,曾作对联自励:“茍利国家生死以,岂因祸福避趋之”。我国的温家宝总理在就职演说时引用了这幅对联,至今听者动容,感人至深。继林则徐之后的邓世昌、谭嗣同、邹容、喻培伦等都为救国献出了自己宝贵的生命,他们的光辉永照史册。抗日年代,杰出的爱国将领冯玉祥曾对不爱国的人士作诗嘲讽:“鸟爱富,不爱树,树若倒,何处住?人爱家,不爱国,国若亡,何处躲”?这就深刻地道出热爱祖国的光荣,危害祖国的耻辱。

文明,是野蛮、愚蠢的反意,内涵十分丰富,包括文化、科学、思想、修养、生活习惯等。毛泽东说过:“没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”。列宁曾说:“一个文盲充斥的国家,是不可能实现共产主义的”。其实,我们中国是历史上著名的文明之邦,特别是华夏文明赢得了周边各少数民族的敬仰,使我们这个统一的多民族国家经久不衰。有这样一个历史纪事:契丹皇帝耶律阿保机初犯北宋,北宋未加防范。耶律阿保机纵兵杀掠,一妇女抱两个幼子在前奔跑,跑不动,只好扔掉一个,还是没脱契丹兵的追逐,契丹兵问:“你扔掉的孩子是谁?”妇女说:“我的孩子,抱着的是我大姑姐的孩子,我大姑姐的丈夫已经战死,大姑姐不能再生,所以这孩子一定要保。我有丈夫,可以再生,非舍一个不可的话,就得舍我自己的”。契丹人闻言,深受感动。事情传至阿保机处,阿保机当即下令撤兵,侍卫问故,阿保机答:“不义之师入文明之邦,必败!”可见,文明的威力在一定条件不亚于千军万马。

现在,我们所处的时代是经济高速发展的时代,部分同志产生了金钱至上的观念。礼仪观念、荣辱观念、文明观念十分淡薄,不改正,势必导致副面影响,希望大家最后听我一言:“八荣八耻是指南,礼仪文明做典范。国家强盛我富裕,社会和谐我安全。”


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