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关于大学生学习的老师演讲稿

时间:2014-4-4栏目:公众演讲

  大学学习漫谈
  
  同学们:
  
  我是我校计算机学院的一名老师,主要讲授软件工程专业的相关专业课程。团委今天让我和同学们一同交流关于大学学习的问题,这是一个大题目,也是一个很难讲的题目,我把它叫做“大学学习漫谈”,起这个题目就是想可以相对随意的来谈这个问题,不对或不妥的地方希望同学们指正。
  
  1、明确我们上大学的目的
  
  我想首先要问大家的一个问题是:你们到大学来干什么?可能同学们会给我回答:到大学来是接受大学教育,完成大学学业,为自己的人生奠定一个基础。这样的回答没有错,其实这个问题涉及到大学教育的功能。
  
  大学教育有两个基本的功能:一是培养具有通识基础的专门人才;二是完成学生人格的塑造,这里的人格是指:人的精神追求,价值取向,道德修养、文化品味等综合品格。
  
  现代社会分工已经十分精细,每一个领域都要求具备相应专业的知识和技能,一个人也仅能在特定的专业领域从事工作。所以为了满足各专业领域对人才的需要,大学就要设置不同专业,以培养各专业领域需要的专门人才。从另外一方面看,大学的培养对象是接受高等教育的人,作为人来说,存在着共同需要的精神塑造、价值判断、人文素养、道德礼仪、终极关怀等教育问题,因此大学还需要进行通识教育和人格塑造。人格塑造和专业培养两者必须兼顾,不可偏废。作为学生来讲,成功的大学学习,是人格成熟和专业知识和技能掌握的双丰收,强调一个方面而忽略另外一个方面都是不对的。
  
  2、 制定一个切实可行的大学目标
  
  其实很多同学在大学期间是盲目和无目标的。但其中大多也能够完成学业。其中主要原因是大学已经为学生设定了目标,这就是最后那个毕业证。而且大学也为实现这个目标设计了实施的方法和步骤。只要你每天认真地上课,完成实验,参与课程设计、实习、毕业设计等大学教育的各个教育环节,一般同学都能够毕业。很多自己不设定目标的同学似乎也能够毕业,这就给人们造成一个错觉,学生在大学为自己制定目标并不一定是必要的。
  
  这是一个极大的错觉。首先,一个现代人,在这个复杂多变、竞争剧烈的社会中,不可能对自己的人生和未来不做思考和规划,如果没有思考和规划,这个人的人格不会健全,但我们大学是培养具有成熟人格的专门人才,他既然具有成熟人格,就应该为自己的未来设定目标。第二,拿到大学毕业证只是一个最低目标,如果满足于此目标,只能说他是一个没有理想、满足现状的平庸人。具有人生责任感,希望未来做一番事业的人,应该有自己更高的大学目标。
  
  大学目标的确定本身又是一件极为困难的事情。其主要原因是大学生对自己的潜质、兴趣、能力,并没有充分地了解,对复杂多样的职业区划并不了然,所以在这个时间制定长期的人生目标和规划,常常是很茫然的。但也不排除那些对自己兴趣和能力有充分认知的一部分人,他们的人生很早就有清晰的目标和人生抱负。
  
  对我们一般同学来讲,我们可以制定一些相对明确的大学目标。比如决定毕业时考研究生;除了自己所学专业之外,自己对心理学、文学、史学感兴趣,可以选学第二专业,这些都是具体大学目标。也可以确定一些长远目标,比如,热爱教育,将来做一名大学教师;热爱科学研究,将来在研究所从事研究工作等。
  
  目标的确定一定既符合自己的人生理想、又要符合实际、切实可行。避免好高骛远、不切合实际。
  
  3、 根据目标制定一个可操作的行动计划
  
  有了目标之后,下来就需要根据所定目标制定一个切实可行的工作计划。工作和学习有无计划,会不会制定有效的工作计划,这是决定目标能否完成的一项重要因素,也是学习和工作的一种重要的方法。
  
  目标确定之后,首先分析要完成所定目标需要从事的工作,并对这些工作进行细致分解,并估计其中每一项工作所需要的时间,对所有工作按其先后顺序进行排序,然后编排一个工作计划。对每一项工作的难度和所花费时间估计的准确性,决定着所编排工作计划的准确性。因此要求我们事先对每一项工作有充分地估计。另外,在编排计划时,还要考虑在计划完成期中所要从事的其他工作,比如我们制定考研计划,考研的复习过程中还要学习学校开设的正常课程,还要参加实验、实习、工程实践等活动,在编制工作计划时需要这些工作所需要的时间考虑进去。
  
  对于花费时间长,难度预先无法准确估计的工作,工作计划的制定将是一个滚动的过程。在开始时,可以先制定一个初步的工作计划,随着工作的深入,工作计划可能与实际发生偏差,再修正工作计划,以保证在每一个工作阶段都能够遵循修正之后的工作计划指导实际工作。
  
  制定工作计划是一种从事工作的有效方法,也是一种能力,同时也是一种工作习惯。希望大家能够掌握计划能力,并养成习惯,从事课程学习、工程实践、毕业设计、考研都自觉的事先制定工作计划。
  
  4、 有一个虚心好学、追求知识、追求真学问的诚实态度
  
  社会生活可能存假,但唯独知识的学习不能存有半点虚假,必须以诚实的态度来对待学习。学习的目的是从无知到有知,以有知达明理的过程,明白这些道理使我们慢慢地提升自己的水平、修养和人格,以有知而服务于社会,(www.fwsir.com)并臻于至善,但是如果我们采用一种伪善和虚假的方式来达到这个目的,这显然和学习的初衷是矛盾的,就像在《红楼梦》第四十二回薛宝钗给林黛玉讲的:“男人们读书不明理,尚且不如不读书。”《大学》在讲到修身、齐家、治国、平天下的关系时讲到:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”这里的致知和格物就是观察和学习,通过学习方能诚意、正心、修身,学习必须有一个诚实的态度。
  
  但是在我们现在的学生中,考试作弊大有人在。在教学过程中,考试是手段,不是目的。我们学习的目的是掌握所学的知识,通过考试这种手段来检查和评价学生对所学知识所掌握的程度。但有些学生把考试这种手段当作了目的,修某门课程就是为了得到课程的学分和成绩,而且不惜以作弊的方式来获得。
  
  现在学生抄写作业的现象已经十分普遍。我们课堂布置作业的目的是让大家对所学习课程进行复习和巩固,另外老师也通过作业来了解到学生对所授知识的掌握的程度,如果在作业中存在许多共性问题,说明大家并没有掌握这方面的知识,老师在课堂上再给大家讲解。但我们很多同学懒于自己做,而是抄写作业。最让人不解的是现在许多同学把抄写作业不为是一种羞耻的事情,而且觉得极为普遍和平常,我说这些人读书,就像薛宝钗讲的“读书不明理,到不如不读书的好。”
  
  5、 学习中的有用与无用
  
  多年来在教学过程中, 我经常听到一些同学对某些与自己本专业关系不大,或者一些理论基础课程会说:“这个课程将来没有太多用处,学不学无所谓。”这是一种在学习过程极为错误的认识,如果不及早纠正将贻害无穷。
  
  为什么我们说这是一种极为错误的认识呢?一般同学是根据这个课程与他所学的专业的关系来评价的,如果是这个专业的基础课或专业课,他可能就认为重要一些,而与专业有关,或者一些人文类的课程,可能就会认为没有太多用处。实际上你很难知道你将来到底会干什么,人一生的随机性很大,你无法预测你未来的具体工作。就当是在你所学的专业领域中从事工作,每一个专业领域都十分地广大,工作差异也很大。我们以石油为例,在石油领域中,其实有从事有各种各样专业的人才,石油的勘探、测井、钻井、采油、储运、炼油等,还有在这个专业领域中从事机械、控制、计算机、管理等人才。我们很多学习计算机的学生出去后从事管理、文秘、销售、教学、物流、政府机构等工作。理论上我们希望社会能够人尽其才、用其所学,但社会永远不会是一种理想状态,干非所学的情况在实际中大量存在。也可能你所学的专业是工程技术,学校开设的管理学课程看似不是你的专业,但你毕业之后也可能就恰好干了管理。如果在大学期间你认为管理学和你的专业关系不大,没有认真学,那不是一种遗憾吗?
  
  另外,一个大学生在大学学习期间要能够站到一个学科的高度,把该学科的各知识领域的关系能够梳理地很清楚几乎是不可能的。在大学期间你认为那些不重要的课程,也可能恰好是与这个专业密切相关的知识内容。比如,我们学软件工程的学生,可能就认为我将来是编软件的,我学那些硬件和电路对我来说意义就不大。这是一种极为错误的认识,因为作为一个软件工程专业的学生,如果对计算机的硬件机理不清楚,从知识结构上看是一个重大缺失,如果将来让你开发控制软件、设备驱动软件或者嵌入式系统时,你对硬件一无所知,这种软件你也无法开发。
  
  其次,我们前面已经讲了,大学教育的任务是培养具有通才基础的专门人才和完成学生人格的最后塑造,许多涉及到人格塑造的课程与你的专业看似没有关系,但对你成熟人格地形成却极为有用,你不能因为这些课程与你将来所搞的专业无关,就拒绝学习。
  
  实际上,我们必须承认,我们大学的课程体系中还存在一些不尽合理的地方,教学体系常常会滞后于专业技术的发展,有些最新知识可能没有囊括到教学体系之中,如果我们学生学有余力,通过自学或者通过网络在外校选学这是应该鼓励的。
  
  其实,有时间对课程的学习,正好反映了一个人对待自己当前所面临事情的态度。人就应该有一种能力:是把自己所面临到的事情尽量的做好。你现在所面临的就是所学的课程。你在学每一门课程时,就和课程本身进行挑战和较劲。一方面是完成这个课程的学习,获取了所学的知识,一方面把它当作我目前所面临困难的一次挑战,我为什么就把它学不好?战胜它就会获得一份成就感和自信。
  
  我给大家读爱因斯坦的一段话:“要记住,你们在大学里所学到的那些奇妙的知识,都是多少代人的工作成绩,都是由世界上每个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为人类遗产交到你们手里,使你们可以领受它,尊重它,增进它,并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样,我们这些总是要死的人,就在我们共同创造的不朽事物中得到永生。”
  
  6、 大学课程学习的一些具体方法
  
  大学课程信息量大,知识难点多,还应该掌握一些具体学习方法。
  
  1)课前预习
  
  大学课程由于信息量大,要在2个小时的课堂上把老师讲授的所有内容完全吸收和掌握,几乎是很困难的,因此课前预习就十分必要。课前预习的好处在于,对于下一堂课的教学内容首先有一个概要的了解,在预习时,其中有些内容可能就懂了,肯定还存在一些单从教材看不懂的知识,这部分内容可以预先用笔勾起了。因为人的脑力是会疲劳的,不可能在2个小时内一直处在高度的集中状态,总会有分心和开小差的时间,这是每一个人在听讲中都存在的问题,因为你事先已经做了预习,当老师讲解你已经懂的内容时,这个时间可以不注意听讲,让自己的大脑休息片刻,在老师讲解你在预习时不懂的内容时,集中精力听老师的讲解,整个的听课效果就会好。如果你不事先预习,今天老师讲的所有内容,对你而言全部是不知道,因此你的大脑需要一直处在集中状态,因为你不集中就无法知道老师所讲的知识,到你大脑疲劳的时候,可能老师要讲解难点了,就不容易突出难点。我在大学曾经比较过课前预习和不预习的效果,两者差异很大,因此我一直坚持课前预习。
  
  需要注意的是,因为课堂要讲解所预习的内容,因此在预习时,并不需要花费很大力气,也不需要把所有内容都看懂。实在事先时间不多,拿出十几分钟把内容浏览一遍也是预习。
  
  2)课后复习
  
  大学课堂有一个60%之说,意思是学生能够在课堂上理解今天讲课内容的 60%,老师就认为达到了教学效果。同学们在听课中如果有一些知识点没有弄明白,这是十分正常的事情,这就需要通过课后的复习来解决。大学教育的一个很重要的目的是逐步培养学生自学的能力和习惯,课后复习,既是一种对所学知识的复习,也是一种总结,更是一种自我学习的过程,这个时间对不懂的内容,就需要通过与查阅其他图书、文献,或者与其他同学探讨,以致请教老师来弄懂这些问题。课后复习在大学学习中的作用是不能忽视的。
  
  3)关于记笔记
  
  记课堂笔记是一种极好的习惯。一个好的老师,会讲解课本没有的东西。即便是课本有的知识内容,但是这些知识点先后联系、概念的相互关系、逻辑的推演过程在教材里一般很难反映出来,因此课堂需要记笔记。人短期记忆的保持是有限的,不可能把课堂上老师讲解的所有信息全部寄存到大脑之中,过后可能会遗忘老师课堂讲授的很多内容,这是人大脑短期记忆的特点。因此借助于课堂笔记就能够记录这些知识,以便于我们课后的复习。现在很多课程采用多媒体教学,老师屏幕翻的如果快,可能记笔记来不及,但是也不是所有内容都不能记录,还是能记录一些要点和难点。也可以课后问老师索要PPT,再进行整理。
  
  4)课程总结
  
  在一个单元和整个课程结束后,及时进行总结很有必要。总结是整体理解一门课程的完整知识体系,条理化所学习的知识内容,理解课程核心概念和关键知识点的内在联系,提炼课程关键概念和关键知识点的过程,这个过程是必不可少,大家一定要注意。
  
  7、 加强修养,提升自己的人格品质
  
  四书中的《大学》在开篇讲到:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”当然这里的大学指的是相对于小学而言的大人之学,并不是指我们现代意义的大学,但从强调人格修养角度看,与现代大学理念是一致的,人的人格应该追求达到尽善的程度。
  
  陕西师大心理学院老院长有一次在给我们做心理学讲座时讲到:他通过对大量成功人士的观察和分析,得到的结论是:成功的决定因素在于个人的人格魅力。在平凡的环境中能够脱颖而出的常常是那些具有独特人格魅力的人。人格魅力是人的人格品质的集中体现,所以,加强个人修养,提高自己的人格品质,是大学生成长的一项重要内容。人格品质是人的精神追求,价值取向,道德修养、文化品味的综合体现,所以提高人格品质是一项包括多方面内容的修养工作。但其核心是涵养自己的一颗向善之心。就像《论语》讲的:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”这里讲的“孝弟”就是孝敬父母,尊敬兄长,就是一种向善之心。
  
  在人格修养中第一要涵养的是一颗向善之心。何谓善呢?《易经》中说:“一阴一阳之谓道,继之者善也。”,意即对道的继续、遵从是善。通俗地讲,顺从道德良心行事就是善,违背道德良心的就是恶。所以人们常说,“做事要对得起自己的道德良心”,实际上就是指的是有一颗向善的心。这句话的另外一个意思是遵从客观运行规律的就是善,违背规律的则为恶。(范文先生网)大学教育的重要任务就是学习和认识自然和社会规律,认识了这些规律我们才能够遵从,所以从这个意义上讲,我们读大学本身就是一项为善的工作。当然,一颗向善的心体现在我们日常行动上,就是关爱、理解、包容我们周围的人和事。
  
  人格修养的另外一件事情是通过虚心学习来充实和提高自己。大学本身就是一个学习的环境,是提高人格修养的重要场所。这就是为什么接受过高等教育的人,他们的整体人格品格要远远高于没有接受过大学教育的人的原因。
  
  人格修养的第三项工作是逐步认识和修正个人自身的缺陷和不足,在心智和性格上逐步完善。比如,一个骄傲的人变得谦虚;一个挑剔的人变得包容;一个易怒的人变得冷静;一个自我的人变得关爱他人等。
  
  当然人格修养的提高还包括很多方面,由于时间的关系就不一一列举了。
  
  8、 养成阅读的习惯
  
  如果观察我们现在年轻人,课外很多时间用于玩电脑、玩手机、看电视。我们在汽车上、火车上,绝大多数年轻人(还要中年人和老年人)在玩手机;在宿舍和家里电脑又占了我们很多时间。当然我在此并没有丝毫诋毁手机和电脑的意思,电脑、网络和手机给人们的工作和生活带来极大的方便。就从学习上讲,前一段时间我从网上搜索到台湾大学视频公开课,上面有欧丽鹃讲《红楼梦》,我完整地把现在已经发布的45讲认真看完了,还有白先勇讲《红楼梦导读》4讲。我从上高中就读《红楼梦》,那个时间我把红楼梦第一回的《好了歌》和第五回的关于金陵十二钗的判词基本上都能背诵下来,几十年来把《红楼梦》阅读过好多次,今年我还完整又重新读了一遍。也曾经阅读了像周汝昌、俞平伯、蔡义江、梁归智等红学大家的书籍和文章。但是欧丽鹃所讲的《红楼梦》使我对《红楼梦》产生了全新的认识,改变了我过去很多形成的认识。比如红楼梦整个成书的意义,对薛宝钗、王夫人的认识等。如果没有网络,我不可能直接听到她的授课,这就是现代技术的作用和价值。
  
  但是当电脑和手机反过来变成消耗人们大量时间和心智的时候,这时机器和工具已经产生异化,变成控制和奴役人的工具,这种现象是极为可怕的。一些思想家早就认识到这个问题,他们拒斥电脑和手机这种现代技术。比如,台湾大学的欧丽鹃教授,就拒绝使用手机,著名学者余秋雨先生到现在为止不用电脑、不上网络。
  
  这些学者们对现代技术对人类社会的未来所产生的作用有自己的担忧和看法,因此以一种守道的姿态和准则来拒斥这些现代技术,他们并不是认识不到电脑、网络、手机这些现代技术给人类所带来的方便之处,但是作为一种处世准则,坚守自己的信念,因而拒斥这些现代技术。我们作为普通人大可不必如此极端。但我们必须认识到网络、电视、手机对人类的控制作用,认识到它副作用,而有节制和选择的使用。
  
  我们必须经常问自己,当电脑、手机、网络、电视占充了我们的所有心灵空间之后,我们用什么时间来思考?我们给思考留的空间在哪里?那些千百年积累起来的人类优秀文化怎么样进入我的心灵空间?所以一定要给自己留下阅读的时间和空间。
  
  书籍是人类文化的有效载体,在书籍中承载着千百年来人类文化智慧所结晶的内容,阅读是通过吸收人类文化宝库中的精华来提升自己知识素养和文化品位的最有效的途径。在阅读的过程中,其实你是跨越时空,在与这个书籍背后的那个作者在进行心智的交流。我们在阅读《红楼梦》时候,那些灵动的文字把我们带到一批活泛的人物之中,与宝玉同悲同乐,我们是和曹雪芹进行沟通,读其书,想知其人。
  
  读书的目的仁者见仁、智者见智。“读书以明理”是大部分人认为的读书目的,但林语堂则认为:“读书的全部目的是使得人得到一种优雅的风味。”因为“三日不读书,便觉得语言无味,面目可憎。”
  
  阅读是文科学生的必修课。理工科大学生在校期间可以利用课余时间,阅读一些自己感兴趣的图书。毕业之后,把阅读作为自己的一种业余爱好持之以恒地坚持下去,对提高自己的见识、品位和趣味一定有益。科学技术虽然能够促进我们对自然规律的理解,并用之改造自然,但它不能解决我们生之为人所面临到的生存困惑和对人生社会的达观感悟,也无法提高我们的品味和趣味,这些只能通过读书来解决。
  
  对理工科学生来说,由于知识积累可能不够,经常在阅读时可能会遇到生字,以及不懂的典故。我的阅读习惯是,对不认识的字,我一定在树上标注下来,并立即查字典。对不知道的人物和典故,及时通过网络或工具书来查找。我的桌前经常放着几部字典,而且我会把生字、不知道的人物和典故查出来后写在书上,下一次阅读时就一目了然。这个习惯同学们如果能够坚持下来,一定会学有收获。
  
  例如,我们对《红楼梦》第一回贾雨村口诵的两句诗来看阅读。
  
  “玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。”
  
  此乃贾雨村在士隐家口詀的两句诗。
  
  这里用了两个典故。有一次,子贡问孔子,如果你是一块玉,是标一个价来卖,还是觉得自己是无价之宝,不肯卖。孔子说,玉在柜子里,遇到真正能出好价钱的人我才卖。意思是孔子并不是要做一辈子隐士,而是等待有认识自己价值的明君,还是要出来做一番事情。第二个典故是说有一个仙女送给汉武帝一个发釵,她把釵放到奁里。隔了两代之后,汉武帝的孙子打开奁子,釵不见了,化成一只白燕飞走了。是说等待时机到是,釵要变为一只仙鸟飞去。诗的直意是雨村借用这两个典故来抒发自己怀才不遇,等待腾飞的心境。在诗中嵌了贾雨村的名字(价)、(时飞)。
  
  此诗的脂批是:“表过黛玉,则紧接上宝钗。”“前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼。”这里的“玉在椟中求善价”是写二玉,第一个玉指黛玉,“价”谐音“贾”谕宝玉,指宝黛,意思是黛玉用其一生的泪水追求宝黛爱情。“钗于奁内待时飞”,釵指宝釵,意指宝钗在闺阁中等待自己的人生归宿。“于”谐音“玉”,指宝玉,因宝钗后来与宝玉成婚,因此此句用于二宝合传。
  
  这两句诗明写贾雨村潦倒时不甘困境,等待腾飞的奸雄心境,暗喻宝黛、玉钗的木石前盟和金玉良缘,第一回必须点出全书的中心关节。
  
  时飞是贾雨村的字,有人探佚认为红楼梦后来是贾雨村和薛宝钗结合。
  
  9、 面临挑战,做一名在未来生存竞争中有自己一席之地的合格大学生
  
  我国的人口问题是造成中国现代社会剧烈生存竞争的根源,我国现在所面临的生存竞争是我国历史上最为剧烈的时期,也是世界少数生存竞争最为剧烈的地区。中国人现在无法能够像欧洲人那样优雅的生活,整个社会处在一种极度奔忙的竞争状态。职业岗位竞争又处在生存竞争中最为剧烈的位置。在现在几百人、上千人争抢几个国企事业单位的工作岗位是择业过程中十分普遍现象。
  
  同学们身处在这样的生存境况之中,这就更应该以一种积极的心态来应对所面临的生存竞争。在大学期间我们唯一的方法是:掌握知识,提升素养,迎接社会的拣选。
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