精选调查实习报告五篇
在人们越来越注重自身素养的今天，我们使用报告的情况越来越多，报告根据用途的不同也有着不同的类型。一起来参考报告是怎么写的吧，以下是小编收集整理的调查实习报告5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
调查实习报告 篇1
一、农场概况
由中国农业大学负责管理的涿州农场建成于1957年，位于河北省涿州市相对偏远的郊区，最早归农业部管理，后变更为中国农业大学管理，属于事业单位在编，农场职工由学校毕业分配等原因形成，职工子女不能继承，只能进入社会就业，1995年起农场不接纳新人。除必要的行政和管理机构外，主要运作单位包括一分场、二分场、三分场、种猪场和种鸡场。
目前三大农场内有311人（实际数字可能比统计数据要多。）从事种地工作，主要种植作物为玉米、小麦、绿化、药材。种植过程中使用的农用材料、机械等主要由农户自行购买，各个农庄内也提供一部分材料以及机械的租用（与农场达成口头协议），其中玉米种植、除草等方面使用机器较为先进。
庄内主要由职工人数决定原始分地，农民整体生活水平中等偏上，男性退休年龄为60岁，女性为50岁，农民种地不赋税，每亩补贴100左右。人力需求以雇佣周边农村的人员为主，农场曾种植果园、旱田和水稻田一共7000亩，由于近几年国家对农业越来越重视，补贴、免税等政策的相继出台，好的农户一年收入能达到6万元到10万元，每年缴纳退休保障金，退休后，人均工资在20xx多元每月。
二、农场个体调查
在上述对于农场的基本状况的调查了解之后，我们又对部分个体农户进行了访谈，以下是个体访谈中，典型案例的状况，以及调查总体上的概括与分析。
1、个体农户A调查
在对某农户A的调查中，我们了解到，其本人（男性）65岁，接受了8年教育，未加入任何党派，家中一共三口人，孩子在北京工作。家中共有50亩地，住在80平方的半福利房里，均价1510元每平方米。每天工作时间在2小时（闲）到24小时（忙）之间，每年工作在270天左右。福利方面，全家每两年到三年接受一次福利，在社会保险方面并不理想，仅拥有养老保险，每人每年4000元，医疗保险算上不报销的仅不到五成，也没有参与住房公积金等（农场不提供）。农场攀比现象较轻，娱乐方面比较流行旅行，地点以周边景点（例如十渡、涿州影视城等等）为主。
在其个人主营收入模块农田种植方面，农户A主要种植玉米、小麦。主要种植这两种作物的原因主要是种植需要有规模，别的投资（例如大棚投资）成本太大，无法尝试。收割等农业环节主要以雇佣临近村落的女工为主，岁数较大的约70元每天。小麦亩产在700-800斤之间，价格约为0.99元每斤，玉米亩产在1000-1200斤之间，价格约为1元每斤。农资消费在2万元以上。其中单是化肥一项就占到7000元以上，农机播种/收割/粉碎秸秆约为80元每亩。
近两年农业市场劳动力不足，属于卖方市场，这种市场本身对农民是较为有利的.，但是由于今年多雨，病虫害严重，农作物减产的同时也伴随着其投入大幅度增加，尤其是农药投入更由于虫害而水涨船高。
综合调查情况，其个人对自身的健康状况和家庭的经济状况都比较不满意，但对于家庭关系和居住条件是比较满意的。
2、个体农户B调查
通过对个体农户B调查，我们了解到其本人（男）43岁，接受了9年教育，政治身份为预备党员，在家边务农边兼业，
家中一共三口人，有一个孩子，和家人居住在一起。家中共有55亩地，住在85平方的半福利房里，均价在1500元每平方米。每天工作时间平均在4小时，每年工作在200天左右。公共社会保险方面，农场仅提供养老保险，农户B个人还购买了商业保险。
在其个人主营收入模块农田种植方面，农户B主要种植小麦，20xx年的农业收入约为3万元，非农业收入约为5万元，政府政策对于农田的补贴收入为110元每亩。
综合各方面调查情况，农户B对于其个人的健康、家庭的经济、社会保障、家庭关系、经济条件等各个方面都是比较满意的。但是仍期望能进一步提高单位报销，尤其是医疗报销的比例；多提供一些福利，尤其是遭遇自然灾害，大面积减产以及投入增大时的政府补贴；同时他也提出，希望农场能引进先进的技术，对在编农户进行更多的教育培训，带领农户走上致富之路。
三、农场总体分析
经过对于农场概况和部分个体的调查了解，不难看出，总体上农场发展经过几十年的风雨，仍处于向上的状态，尤其是经济收入方面，每个年段都有稳定的增长。但是，增长的背后暴露出的问题，还需要探索和分析。
调查实习报告 篇2
我们期待已久的暑期社会实习——《探寻文化——寻找HN皮影戏》，在今天总算开始了。这是本人第一次参加社会实习，有点紧张又有点兴奋。
早上7点半左右，我们团队在学校门口拍照留念之后，宣告我们的社会实习正式开始了。接着我们便胡老师的带领下，分两批同学奔赴我们的目的地——HN。
我和W同学属于第二批出发去海宁的。今天早上我们还有一个任务，就是带着策划书到省文化厅非物质文化保护办公室，希望得到他们的指导和帮助，让我们这次的活动办的更好，进行的更加顺利。在非遗办，我们见到陈顺水副主任，进行了短暂的沟通，他看过了下我们的策划，对我们这次的活动十分的'支持，同时还对我们这次活动提出了他自己的一些看法，希望我们踏踏实实做事，虚心要传承老艺人学习。最后他还在我们的策划书上写下了，“欢迎大学生参与非遗保护实习”。
从省文化厅出来，我和W便直奔火车东站，乘上去去海宁的火车，去同我们的同伴们会合。经过短暂的旅途，我们便到达了我们这次的目的地，同伴夏于兰在火车站等候我们并接引我们到宾馆，团队就是要相互帮忙的。在宾馆稍作休息后，我们便开始了我们社会实习的第一个环节——向海宁当地的文化局和海宁地区的非遗办了解当地关于皮影戏保护的相关问题。今天下午的座谈会气氛十分轻松融洽，海宁当地的非遗办的领导和工作人员耐心的向我们介绍皮影戏在海宁的发展历史，以及当地政府保护皮影戏的措施。通过他们的介绍，使我对皮影戏的认识有了初步印象，不再仅仅停留在书本中，对接下来我们去学习了解皮影戏的兴趣更加浓厚了。
通过这次的谈话，我们不仅更加了解海宁皮影戏，还了解到当地政府对非物质文化遗产的保护不仅仅停留在表面，出台了许多的相关保护措施。如：《海宁关于进一步做好非物质文化遗产保护意见》，对民间皮影剧团的扶持、八个一工作方案，通过音像资料传播发展皮影戏、送皮影下乡等。
在这次的谈话中，我们也积极参与到谈话中去，为当地的工作人员提出了很多有自己想法的更好发展皮影文化的建议，如：政府重视的同时加强民间的皮影文化传承，在海宁皮革城的知名度下发展皮影戏等等。这些想法可能有些不够成熟，但工作人员热心的答应并表示会考虑我们的合理的建议，还为我们接下来的行程提供了许多帮助。座谈会后我们在海宁市政府与工作人员一起留下了我们起点的一瞬间。
通过第一天同省文化厅非遗办陈副主任的交谈以及和HN文化局非遗办工作人员的座谈会，使我们收获良多，为我们以后几天在HN进行皮影戏的调查指明了一个方向。俗话说：好的起点就是成功的一半。我们已经迈出了这成功的第一步，我想我们接下来的过程肯定会十分美好！
调查实习报告 篇3
1． 中等学校教育改革现状及发展趋势。
2． 中学师资队伍现状调查。
3． 中学生德、智、体现状调查。
4． 优秀教师或教研室的先进事迹、教育教学经验、教学改革试验的调查。
5． 高师专业课程设置是否适应中学教学实际？需作哪些改革或调整？
6． 从教育实习看高师应如何加强教师基本技能训练？
7． 一堂成功的教学课应具备哪些条件？
8． 本专业中学教学的内容和方法应作哪些改革或改进？
9． 教师在课堂教学中应具备哪些基本能力与心理素质？
10． 如何处理教学重点、难点、疑点？
11． 教师应如何开展教学辅导？
12． 中学生课程学习兴趣及其原因。
13． 中学生课外学习的安排及效果。
14． 中学生学习上存在的主要困难及其原因。
15． 中学生参加第二课堂活动的兴趣及要求。
16． 中学生思想政治品德状况调查与研究。
17． 中学生学习动因的`调查与研究。
18． 中学生学习方法的调查与研究。
19． 中学生学业负担的调查与研究。
20． 一名合格的班主任应具备哪些素质？
21． 组织班团活动的内容、方式方法及效果。
22． 进行家访（或个别教育）的方式方法及效果。
23． 当代中学生的思想苦恼。
24． 当前影响中学生思想、学习的主要因素。
25． 促进后进生转化的诸因素分析。
26． 良好班风的形成及其原因。
27． 当代中学生心目中的优秀班主任。
28． 各类中学生心理特征调查与研究（如独生子女、个体户子女、留级生、优生、差生、班干部等。）
29． 如何培养学生班级工作能力。
30． 实习中学对高师教育实习工作的意见与建议。
31． 实习中学教学质量调查。
32． 中等师范学校教师基本技能训练的调查。
调查实习报告 篇4
文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由群体整体意识所辐射出来的一切活动。文化资源指具有文化特征和人类进步活动痕迹的,具有人文和传统价值的资源,包括历史遗迹、民俗文化、乡土风情、文化历史、民族音乐、宗教文化等。传统文化资源则是指历史形成的，对区域社会政治、经济进步起过重要作用，现在仍然具有一定社会价值的文化存在。传统文化资源有两种存在形式，一是以可感的物质化、符号化形式存在的、可度量的文化资源；另一种是以思想化、智力化、想象性的形式存在的不可度量的文化资源。
每一个城市，每一个地域都有属于它们自己的传统文化，而对于不同的地域，传统文化的利用与保护具有它们不同的方法与手段。而最终的目的都是保护及利用传统文化。
近年来，随着经济的发展，旅游业逐步发展起来。把传统文化的利用与旅游也结合起来已经是一个普遍利用的方法了。我们从中也能够看到优秀传统文化资源的开发要与旅游有机结合才能显示其优越性。既将传统文化开发成可供人们旅游观光、学习、休憩、研究的产品，才能充分发挥其魅力，为当地人民带来一定经济利益和荣誉感，才能使其得到更好的保护与发展，实现经济、社会与生态效益的统一。 在政府的号召下，我所生活的城市一方面加强对各种传统文化资源的保护，深挖内涵，另一方面不断加快现代文化建设，提高文化资源的利用深度和利用效益。在城市建设中，制定了一系列的保护条例，积极保护挖掘民间传统文化，精心组织搞好文化资源普查、规划和保护传承。传统文化资源开发与旅游有机结合新新策略显示了巨大优越性并取得了一定规划的成绩。就从城市最主要的交通道路来讲，路东完整的保留了城市中最古老的文化遗迹，并以此遗迹为中心建设了社区人民广场，
在每一个传统节日都会为市民上演美丽的灯光秀。路西是城市中最繁华的步行街商业中心，各大商场聚集此地，显示了城市经济的发展。整条道路被一棵棵法国梧桐包围，真正实现了经济，社会与生态效益的统一。
但在传统文化开发利用及保护方面，多多少少的，总会有问题存在，在这次的实践调查中，就着实发现了不少问题。
首先，文化产业发展缓慢，没有形成产业链。向上看，我们也可以看到类似的.例子：中国运河文化博物馆，规模宏大，馆藏丰富，但游客看完后大多一走了之。现在博物馆是不收费的，这样岂不等于守着金山挨饿？为什么不把有关内容以不同形式产品出售？至少可以做有关文化介绍的书籍或小册子，让游客进一步了解，更会吸引潜在游客。在我们的城市中也是如此，大多数游客也就是这样游览结束就离开，我们的景色可能并没有给他们留下多大的映像。这是在将文化利用与旅游业结合的过程中的问题所在
产业结构不合理还表现在主导产业集中在传统优势文化产业，新兴文化产业发展缓慢。新闻服务、网络文化服务、动漫游戏等新兴文化产业增加值较小，使得许多优秀文化资源优势未能充分发挥。每一个城市都有其自己的特色，但没有将其特色发展到最大，这特色也就不能称之为特色了。
传统文化利用与发展令一个问题就是缺少创新人才。创新型人才是开发优秀文化资源的中流砥柱，没有专业人士参与的文化资源的开发利用只能是粗放式的、简单的、低水平的开发利用 ,由此生产出来的文化产品大多只是附加值较低的初级产品。这样必然会对一些市场潜质极高的文化资源造成浪费甚至埋没 ,并且有可能失去再度开发的机会具有较高文化造诣、具有传统文化开发经验的领军人物和专门人才，对发掘优秀传统文化并进行合理开发是城市优秀传统文化快速发展的决定性因素。城市许多文化产品仍处于低端、初级阶段与专业人才的缺少，创新型文化人才的缺少有着密不可分的关系。
面对问题的存在，我们也制定了一些应对措施。
1.唱响优秀传统文化的资源价值
合理的开发利用传统文化应建立在有效的保护宣传基础之上，建立健全的保护
机制是合理开发传统文化资源的前提。在加强保护基础之上，应把握适当分寸，做到保护与开放，保密与宣传的适度结合。要知道，传统文化源远流长的继承和发展，离不开及时有效的保护，更离不开一代又一代文化子民的宣传与发扬。
2.实施品牌特色战略
文化资源的开发及文化产业的壮大 , 必须依靠文化产品的开发和生产、文化品牌的塑造和文化产业项目的实施。将城市中的特色文化发扬光大，并将其与城市经济发展相结合，在不破坏生态效益及市民利益的前提下，做到文化发展与经济发展双丰收。
3.引进培养高素质专业人才
文化产业人才是文化资源开发利用力、文化创意创新力、文化制度构造力、文化政策制定力、文化资源培植力、文化借鉴汲取力、文化环境营造力、文化产品生产力、文化市场培育和管理力、文化产品营销力等文化产业竞争力的根本性、决定性因素。要积极引进在传统文化研究开发及管理领域具有国际视野的领军人物，与国内一流国际知名的文化产业合作对优秀传统文化资源进行高水平的开发，同时与地方高校合作培养高素质的专业人员，为优秀传统文化的可持续开发利用提供人才资源。
感想与总结：
作为一名当代大学生，现在我暂时离开了我所生活的城市，而现在通过实践调查发现了城市发展中所存在的问题，也深深的感受到市民们对城市发展的渴望。我们这些大学生们应该好好学习自己的专业知识，了解社会所需，成为一个高素质高才能的大学生，在完成学业后为家乡的发展，为社会的发展做出一份贡献 。也相信我们的家乡在未来会找到一条真正适合自己的发展道路，真正做到经济，社会，生态效益的一体化，真正做到多方面稳定发展。
调查实习报告 篇5
淮阳社会文化调查是继大学生暑期绿色营之后，又一次由黄河科技学院青年志愿者协会主办的社会实践活动，它增强了大学生社会实践活动的能力，极大地丰富了大学生寒假生活。近年来，大家更加关注与我国的传统文化，海内外华人掀起了一股寻根文化热！而淮阳太昊伏羲陵是人们寻根谒祖的圣地。对于这样一个历史文化悠久的古城，身为大学生的我们想通过本次调查活动，对她有更加深刻的了解。同时也希望我们的调查让更多人关注我国的古代文化，传承并将之发扬光大!
一、淮阳概况
淮阳古称宛丘、陈、陈州,位于河南省周口市10县市中心。这里历史悠久，文化灿烂。历史上曾三次建都, 三次为国。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 创下先天八卦和龙图腾，燃升了人类文明的圣火。 5000年前，炎帝 神农氏在此建都始称陈，尝百草艺五谷，开创了中国农业的先河。 3000多年前，周武王到舜后妫满于陈，建陈国。道教始祖老子生于陈国苦县 , 这里是道家文化的发源地。“天下文官祖, 历代帝王师”的孔子，曾三次来陈，为他儒家学说 的形成奠定了思想基础。上古时代， 这里一直是华夏政治、经济、文化中心。厚重的历史文化 , 构筑了星罗棋布的名胜古迹 , 有史可查的达 326 处。其中全国重点文物保护单位两处。其中位居全国十八大名陵之首的太昊伏羲陵庙，耸立龙湖北岸， 殿宇巍峨 , 金碧辉煌 ,是海内外华夏子孙寻根谒祖、旅游观光的圣地。
本次调查活动主要在以下地点进行：太昊陵、龙湖、画卦台、弦歌台等。共整理出5份调查报告。
（一）淮阳太昊陵文化调查
一、调查时间：20xx年2月2日
二、调查地点：淮阳县太昊陵
三、调查方式：队员们于上午八点半进入太昊陵景点进行调查，主要通过走访群众，与当地居民聊天以及徒步调查的方式进行的。
四、调查内容：
1.关于太昊陵的历史文化
太昊陵坐落于历史悠久的河南省淮阳县，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方。它包括太昊伏羲氏陵和为祭祀他而修建的陵庙，是我国著名的三陵之一。原占地875亩，是一座气势磅礴规模雄伟，殿图豪华的古代宫殿式建筑。历来被称为“天下第一黄朝圣地”，是全国文物重点保护单位。
2.关于太昊陵的景点
太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位于淮阳县以北的蔡河边，墓大而庄严。墓的'前方有一棵百年侧柏树，树干上长了很多“耳朵”似的树疙瘩(见右图)。据说这是伏羲的耳朵，如果在此用手摸着耳朵许愿，人祖爷伏羲便可以帮你实现。平日前来祭拜的人络绎不绝，大家通常会在墓的周围抓一把土撒在陵墓上，以示为人祖爷添坟，从而获得保佑。统天殿是太昊陵中级别最高的殿，供奉着人祖爷伏羲像，始建于明代。游人至此，都会烧香跪拜以示尊敬。殿的四周墙上雕刻着伏羲一生的丰功伟绩，兴渔业、造农耕……除了有雕刻颂扬伏羲的一生外，还有碑林对此大加赞美。那里有从甲骨文至今的所有字体，充分展现了伏羲传奇的一生，以及我们中华民族文明的博大精深。太昊陵的门很多，像先天门、太极门、道仪门等都具有百年历史，且都保持着原貌。始建于明代的钟楼和鼓楼相对而坐，苍苍而庄重，幸运的游人可能还会听到它们独特的声响。历史文化氛围浓重的陵园内，独秀园可谓别具一格。园内有很多古老而稀有的树木，其中柏抱檀更是具有900多年的历史，20世纪70年代树杈中间神奇的长出一棵小树。此外，里面还有很多园林艺术作品（见上图）。它们都是用树修剪成动物的形状——老虎、鹤和二龙戏珠等，真是独具匠心。岳飞祠堂也是游客必到之地，游客会敲打跪在岳飞面前的秦桧的头，来为岳飞打抱不平。另外，陵园还有玉皇观、女娲观、玉清观、天仙观等一些旁园。凡是来访陵园的游人，都会陶醉于太昊陵的古老与神秘。
3.太昊陵对当地居民的影响
平日除了来参观太昊陵的游人，淮阳的居民也是经常来往其中。无论严寒还是酷暑，你都会在太昊陵艺术馆前面看到练毛笔字的老人。他们的字苍劲有力，在太昊陵浓厚氛围的映衬下更是具有艺术韵味。早晨除了前来练字的老人，还有来此晨练的老人。他们一边打着太极，一边感受着伏羲文化的源远流长，可谓是乐在其中。
五、队员感悟：
通过本次调查，队员感觉收获很大。对伏羲文化有了进一步的了解，为中华民族几千年来的灿烂文明而感到无比骄傲。同时还培养大家的沟通能力和坚强的毅力，以及较强的团队精神。队员们希望我们青年志愿者协会能够把寒假的文化调查完善并承办下去，做成像绿色营一样的社会实践项目，给大学生提供一个展现自我的平台。
（二）泥泥狗
一、调查时间：20xx年2月2日
二、调查地点：淮阳县
三、调查方式：通过实地感受和与当地商户以聊天的形式进行、
四、调查内容：
"泥泥狗"是淮阳县太昊伏羲陵泥玩具的总称，当地农民用黄泥捏成的、含纳福避邪之意的祭祀物。在调查过程中我们知道了，除了狗外，它还有猴、羊、鸟等110多种形态，相传已有3000多年历史，它的制作过程：精选当地黄泥，经过和泥，捏制成形，风干等复杂过程，制作耗时费工。泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”，为淮阳太昊陵所独有，被誉为“天下第一狗”。
据说，“泥泥狗”是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，赠送亲友，可以消灾、祛病，颇为神圣。况且价格低廉，物质精美，是庙会游人必购之物。工艺上， 泥泥狗是用胶泥捏制而成，全身染黑色作底，然后用大红、黄、白、绿、桃红五色点画出由圆弧曲线、直线和点组成的各种图案，线条稚拙而生动，色彩绚丽又不失沉稳。泥泥狗造型古朴浑厚，形状奇特怪异，其题材包罗鸟、兽、鱼、虫与人物，可谓无奇不有，个个充满着一种虚幻的超脱神秘感，散发出浓烈的乡土气息和野性的芬芳。看着各式各样的泥泥狗，泥泥狗都是有孔可吹，声音悠远明亮，呜呜的声音，仿佛在诉说着一个久远的神话。泥泥狗是淮阳独有的民间文化遗产。是淮阳文化的传承和发展的直接体现。
五、队员感悟:
我们由衷的喜欢她们，浓浓的文化气息让我们爱不释手，就买了一些留作纪念。现如今，泥泥狗的形象已经日渐丰富，包装更加精美，深受群众尤其是儿童和外地游客的喜爱。所带来的经济效益也是日渐增长，间接的刺激了当地旅游业的发展。淮阳泥泥狗设计精美、品位高雅有很高的艺术和考古价值，淮阳泥泥狗被誉为“真图腾，活化石”。民间传说、神话故事俯拾皆是。
（三）画卦台
一、调查时间：20xx年2月2日
二、调查地点：淮阳县
三、调查方式：以徒步走访的方式进行调查。
四、调查内容：
6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 创下先天八卦和龙图腾，燃升了人类文明的圣火，画卦台就为此而建。在调查过程中，通过与文化专家的交流。我们得知这样一个传说：
6500年前，天崩地裂，伏羲带领族人逃难。
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