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《大长今》励志启示之四：要象对待神一样对待自己的事业
要象对待神一样对待自己的事业——《大长今》励志的启示之四
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一个敬自己的事业如敬神一般的人，才会不计眼前得失，不惧目前挫折，全身心地热爱手上的工作，并相信付出的一切都是值得的。
做膳房的宫女，地位十分低下，但长今自认为做膳食是最高尚的，是值得崇敬和热爱的，所以长今做出了最美味的膳食。
长今的竞争者今英说得好：“我们之所以会输给长今，不是输在我们的手艺上，而是输在我们对待食物的真心和诚意上。”
医女的地位比宫女的地位更低，但长今自认为医术是值得崇敬和热爱的，所以，当宫女们要长今为她们按摩、捏脚，长今没有认为这是种低下的工作，而把它当成医者的本份，所以没有一丝抱怨和耻辱感，并用自己的诚心和敬意，尽医者的最大能力去投入，最后赢得了众人的尊敬。
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再伟大的人，也有情绪不佳，意志脆弱的时候。
长今被死对头崔尚宫和今英等人陷害，师傅韩尚宫死于非命，长今沦为宫婢，被发配到边远地区。
内心充满仇恨的长今，发誓要重新回到宫廷报仇。
现要重新回到宫廷，唯一的办法就是学习医术，等待能经过朝廷的选拔考试，成为宫廷医女。
于是长今向当地的“首医女”刻苦学习医术，等待回到宫廷的时机。
这时，长今遇到了曾经在“多栽轩”帮助过自己的郑主薄大人，当郑主薄大人知道长今是为了报仇而学习医术的时候，十分震怒，要长今放弃医术，他说：“一个内心充满仇恨，一心想要报仇的人，根本不配学医！”
其实，郑主薄大人不是反对长今复仇，而是反对长今利用医术来复仇。
医术高明的郑主薄大人，作为一个真正的医者，医术对他来说是至高无上的，这种感情，就象所有教徒对待宗教一样，他绝对不能容忍医术背离它应有目的，沦为复仇的手段。
因为每一个名医都有一个坚强的信念：医术的目的是救人而不是害人，报仇本身也许是可以理解的，但利用救人的医术来算计仇人，是不能容忍的。
在现实生活中，不缺乏认真工作的人，但认真工作的目的是什么？
是为了升职？是为了表明自己的能力？还是为了让领导重视？为了获得更多报酬？……这都背离了工作本身的目的和意义。
一个人如果背离了工作本身的意义，就会出现：当我们认真工作，却仍然不能得到工作之外的东西时，就会开始怠慢自己的工作、厌倦自己的工作、甚至诋毁手上的工作，进而失去最起码的职业道德，到最后变得一无所有，成为彻底的失败者。
孔子教学——是因为大彻大悟，心中有话，不吐不快，周游列国为让更多的人知礼……结果成为了儒学一代宗师；
丁绍光绘画——用灵魂来记录自己曾在云南西双版纳的印象，追回那年青时的感动，……结果被美国画廊发现，被艺术大师评价成经典，才成为了“最昂贵的画家”而名满了天下。
韦尔奇领导通用电气——一心只想让团队成“数一数二不被市场淘汰”的团队，他从一个工程师开始进入GE工作，最后成为了GE的董事长，成为了全球“企业家的教父”。
在长今成为宫廷医女的时候，也随时牢记郑主薄大人的教导，一心治病救人，甚至不惜性命，拒绝了皇后要她“让世子安然死去”的要求，结果成为了韩国历史上最有名的医生，被皇帝封为“大长今”。
世界华人成功励志第一人——陈安之说：“一定要做你喜欢的事业，否则你很难有伟大的成就。”
这才是真正的现实：
一心只想着传播最有益知识的人，最后也许就能够成为一代名师；
一心只想绘出心中感动的画家，他最后也许能够成为艺术大师；
一心专注并让本单位业绩明显提升的领导者，肯定有机会获得升迁。
为了崇敬和热爱的事业，不留恋得到的地位和权势，以自己的主动引退，来保证事业的纯洁和崇高，这是郑尚宫做到的事。
为了崇敬和热爱的事业，宁可背上负罪抗上、忘恩负义的罪名，甚至不惜一死，来坚持事业的纯洁和崇高，这是长今做到的事。
能这样对待自己事业的人，就没有什么力量可以阻挡他事业一定最后会成功！
《大长今》励志的成功启示：
1、世界华人成功励志第一人——陈安之说：“写出需要这份工作的五项理由、五项坏处……找一个在此事业中已成功的人为模范，请教他的经验，学习他的步骤。”
2、“事业”就像“恋人”一样，你找到了价值观一样的对象，你们就很难吵得起架，并会每天沉浸在“你浓我浓”的幸福之中；“事业”就像“镜子”一样，你对它笑，它也会对你笑，你哪怕对它有一丝不满，你走出没几步，就会受到它的报
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