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作文素材之北大校长周其凤“惊天一跪”为哪般
作文素材之北大校长周其凤“惊天一跪”为哪般
浙江 黄宝镄
【话题】
7月13日，北大校长周其凤回湖南浏阳为母亲庆祝90大寿，拜寿时跪在母亲面前，说： “您80岁生日时，由于工作原因，我没能回来陪您，对不起！您90大寿，我一定要回来陪您！”
（摘自2012年7月16日“和讯网”）
【评论摘录】
江力（北大著名文化青年）：周其凤老师是北大校长，也是性情中人。他敢爱敢恨，热情善良，坦诚洒脱，是我见过的当今中国最可爱最真诚的人之一。他对待老师，像家人一样；对待先生，像父亲一样；对待学生，像儿女一样；对待工作，像家事一样。
李开复（创新工场董事长兼首席执行官）：对老人来说：长跪不如常探，用钱不如用心……
沈东军：北大校长周其凤为母亲庆祝90大寿，在众人面前给母亲跪下，情景感人。但这应当被广泛“正面报道”吗？大概不应该。孝敬父母应是每个公民的道德底线，而非夸耀线。
新闻工匠（网友）：没有谁反对孝敬父母，但突然加倍的孝敬会把父母吓着。尤其是作为北大校长的周其凤，突然当众来这么一手，比起以往他在公开场合行为举止夸张的风格，这次更是叫人感觉有些怪异。跪，似乎也是有礼仪的：远远给母亲磕一个头，长跪在那里，说些感谢的话，然后轻轻地起来……
子闻韶（网友）：一大早看到北大校长周其凤回乡为母亲祝寿长跪不起的新闻，心里一阵感动。在这个热血冰冻、理想枯萎的全民拜金时代，从刺耳的新闻噪声里跳出这样一个音符，多么珍贵。
【观点碰撞】
正方：北大校长周其凤
跪舞母亲显大孝
周碧华
如果说去年11月周其凤在发表“美国教育一塌糊涂”的观点时，他的面孔是模糊的，而这一次，他真实地还原了自己，他就是个儿子，是个有孝心的儿子。
65岁的著名学者周其凤就像没长大的孩子，跪在母亲面前流泪，这是忏悔的泪。自从1965年考入北京大学后，他就在求学与治学的路上苦苦追求，与亲人聚少离多，双亲忽然间已到鲐背之年。即使他的官位再高，学术成就再大，又怎能报答父母的养育之恩呢？
从照片中我们看到，周其凤的父母是一对慈祥恩爱的乡下老人，可以想象，他们当年把儿子培养成北大高材生之后，在众乡邻面前享受了多少羡慕的目光。但随着岁月的流逝，他们渐渐感受到的却是孤独，儿子离家乡越来越远，离家越来越远，离亲情越来越远，二老只能把对儿子的思念埋在心底，在老家过着安静的日子。这一次儿子终于回来了！母亲当年能抱住襁褓中的小其凤，现在枯瘦的她却无法抱住北大校长宽厚的背，但毕竟抱到了，儿子扑到了自己的怀里，这比任何书信电话的问候更真实，比赡养费更可贵。65岁的周其凤也许为北大殚精竭虑从不示弱，但在母亲的怀里，他可以把积攒了一生的委屈全部倾诉出来，只有母亲能够宽容他。天下的母亲，含辛茹苦不求回报，只望儿女有出息，而稍有人性的儿女，不跪母亲又跪谁？
但有相当一部分读者认为周校长是作秀，认为即使工作再忙，每年看望一次父母应做得到。说句公道话，这是凡人不知名人累，普通人确实可以做到，但是许多人“人在江湖身不由己”，即使是暑假，也是学校争抢生源的时候，抽身回老家，这个决定一定是很难做出的。子欲孝而亲不待，母亲如此高龄，在世一天算一天，也许这次相见便是永别，所以，周其凤的泪更多的是忏悔。认为周其凤作秀者，皆因此前他的一些言行被人误解，一个学者要作秀，会以母亲为道具吗？周其凤跪拜母亲引热议的背后，显示出这些年来中国人伦丧失的悲哀。中华民族自古遵循的传统美德在商品化社会里一度遭到抛弃后，现在逐渐回归。乌鸦尚且知道反哺，羔羊犹知跪乳，何况是受过教育的人呢？碧华先生真诚希望，读者要忘却周其凤的身份，他和千千万万普通人一样，是个孝子，跪拜母亲是他的真情流露。
（摘自2012年7月16日“华声在线”）
反方：北大校长蹿哭老母，只关作秀，何干孝道？
刘阳仁
北京大学校长周其风在母亲90大寿之日，跪在地上与老母抱头痛哭的照片，被现场的亲朋好友发到微博上，恶评与好评纷至沓来。看了很多评论，绝大部分网友并非反对周其凤给母亲行跪拜礼，而是质疑其极度夸张的“抱头痛哭”举动。
有人质疑： “周校长是等到家人亲朋好友都到齐了，坐好准备拍照了，才突然跪拜的吗？一般情况下，如果校长觉得自己内心有愧，会在一回到家见到母亲的第一面就跪倒的。”是周其凤多年未回家探母而心生愧疚吗？非也！据公开的报道，周其凤是个远近闻名的大孝子，每年过年都回家陪父母。正因如此，有人讥讽照片中是“多年失散的母子吗”？“看那个激动的样子，应该是有10多年没见了”。
中国人过寿乃喜事，尤其90大寿，更是大喜事。在这大喜的日子，周其凤校长既没做过愧对老母的事情，也没有遭受不白之冤，忽地跟老母抱头痛哭，难免让人惊讶、生疑，乃至感到肉麻。
跪拜礼是中国人表达情意的传统大礼。《礼记》云： “礼者，因人之情而为之节文。”“节者，无过之，无不及，合乎中道之谓也。”若给老母行跪拜礼，无可厚非，而且值得赞许。但行礼之际，突然抱头痛哭，则是过犹不及，说成大白话就是：太过了！
尽孝乃私情，若真的内心有愧，私下里怎么跟老母表达都不为过，但在众目睽睽之下，在相机摄像机环绕之中，这种举动，难免有“拿老母当道具”的嫌疑： “有鼓掌的，有笑的，有哭的；有摄像有摄影，有卡片机有单反；有多角度抓拍，有特写镜头……其凤跪母这出戏的演职员和演员都很配合。”——作秀，而且秀过头了，这就是旁观者的感受。
其实，这次周其凤跟老母抱头痛哭的照片之所以引起这么高的关注，是因为他是中国最著名的大学校长，名气不谓不大，声誉不谓不高。也许，身为“副部级”领导的周其凤校长，混迹官场久了，难免沾染官员作秀的习气，而失却了书生本色。身在官场，作秀难免，但作秀水平有高低，最失败的作秀，就是让人一眼看出是作秀而且浑身起鸡皮疙瘩，周其凤校长“跪哭老母秀”，可谓经典案例。
套用别尔嘉耶夫评述爱情的话，与周其凤校长共勉：只有日常生活才具公开性，孝道是超出日常生活的；孝道是隐秘的个人生活领域，一旦高调公开，即意味着死亡。
（摘自2012年7月18日《侨报》）
【思考】
在谈感受之前，笔者先更正正方的一个小小错误，照片中周母边的老者不是周校长的父亲，周其凤的父亲周常国在1996年就因病去世了。
“一千个读者有一千个哈姆雷特”，同样，对于北大校长周其凤下跪祝母90大寿这件事，笔者认为国人有各种看法也是正常的。这里选取了正方反方两种具有代表性且互相对立的观点，前者认为是大孝，后者认为有作秀嫌疑。
笔者了解到，周其凤校长能有今天的成就，在一定程度上要归功于母亲吴美华。这个目不识丁朴实善良的农村妇女，立志培养孩子做个文化人，走出浏阳尚埠这个穷山沟。吴美华一直以剥卖杉木皮为主要经济来源供周其凤上学。周其凤从考进北大到出国攻读到学成留校教书到出任吉林大学校长，最后任北大校长，一步步走来，每一步都凝聚了母亲的心血。 “我周其凤40多年前能够从家走出去，靠的是父母的养育之恩，靠的是乡邻的关爱……”周其凤如是说，可见母子情深。由于母亲80大寿之际，周其凤未能在母亲身边，心存愧疚，现在迎来母亲90大寿，周其凤下跪祝寿，这种感情是发自肺腑的，应该肯定。
【驳斥反方】
“作秀”的莫须有指控和话语暴力
曹林
北大校长周其凤近日在家乡为老母亲庆祝90大寿，在众人面前给母亲跪下，与母亲抱头痛哭，表达思念和孝敬之情，本是很动人的场景，没想到被媒体报道后，在网上引起了争议，甚至招来了一些苛评恶评，称周其凤这样做是以孝作秀，是借老母亲的生日塑造自己的形象，批评私人情感不应拿到公共平台上去“秀”。
公众人物，难免会被媒体紧盯着，也难免要承受外界的指手画脚和说三道四。没有这种心理承受力，就不要做公众人物，对此，北大校长应该有心理准备。但是，针对周其凤跪拜行孝的批评，很多实在算不上正常的批评，而是缺乏基本人情和善意的恶评。 “慈母手中线，游子身上衣”，作为游子的周其凤跪拜在慈母膝下痛哭流涕，网众却因为种种情绪和偏见而扔砖头——这对周其凤很不公平，更伤害了社会的善心和善意。
说周其凤不该回家时还带这么多记者——可记者是周其凤带过去的吗？作为北大校长，他不至于糊涂到公私不分。作为地方走出去的名人，回家给母亲祝寿，地方媒体看到新闻价值而去围观，这是可以理解的。说周其凤不该在大庭广众之下跪拜和痛哭，带着浓厚的表演意味——这就有些苛责了，情到深处，不能自已，这是人之常情。如果普通的打工者这么做，一定会让很多人感动，为什么换成北大校长，就不被理解了呢？还有人说，周其凤应该想到此举会引起争议，跪拜本就是情之所至，而非周密计划，哪能想到那么多？
评论需要冷静的思考，不能不近人情，乃至冷血。跪在母亲面前的，不是北大校长，而是一个常年在外工作思念母亲的游子。在这个社会上，我们都有着不同的身份，不同的职业，不同的背景，但剥去这些社会化的符号后，我们都是人，都有父母，也都将为人父母。面对这样的尽孝，为什么不能将心比心，用善心去感受，而非要用最大的恶意去揣测和质疑？
是的，我不会在公众场合以这样的方式表达对母亲的爱，但我理解一个公众人物，他的行为会被媒体和公众围观，他的隐私会被窥探一虽然很多时候他们并不喜欢被围观，但作为公众人物无可选择；我也理解，当一个人面对日益老去的母亲却不能在身边尽孝时，会因愧疚而情难自禁。我认为对周其凤很不公平的是，很多媒体一边围观他的跪拜，围观他情不自禁地痛哭流涕，窥探他的家事私事，一边批评他在媒体前作秀一伤害了周其凤，还一笑而过；消费了周其凤，还骂他是表演。公正的旁观者，无法容忍这样的无良逻辑大行其道。
作秀，是很多批评家动辄挂在嘴边的词。我讨厌作秀，但我更讨厌动不动就批评别人作秀。因为作秀是莫须有的指控。所谓莫须有，就是好像有，也好像没有，说你是就是，说你不是就不是，并不需要确凿的证据。说一个人作秀，而没有明确的证据，这纯粹是一盆污水，指控者不需要去证实，被指控者无法自证。所以，很多时候， “作秀”这盆莫须有的污水泼出去后，当事人就被污了。公正的舆论，不应该动辄以这种“莫须有罪名”的大棒为武器，让公众批评变得弱智化、简单化和标签化。
在这件事上，作秀的指责是十足的话语暴力，它撕碎人心，解构和恶搞了这个场景中应被弘扬的孝道。我知道，有些人之所以不待见北大校长周其凤的跪拜，并非就事论事，而是不喜欢他“美国教育一塌糊涂”的言论。不过媒体后来已澄清那是断章取义，已被媒体过度解读并妖魔化了；还因为“北大校长”的身份常与体制联系在一起，在很多人心中，北大是体制的受益者，是体制的一部分，人们常将对体制和权贵的恨与北大联系起来，北大及其校长常常被“恨屋及乌”。当然，可以不喜欢北大，可以反感周其凤，但不应该恶评一个在慈母面前跪下的游子。
收回那些恶评，收回那扭曲阴暗的思维吧，在那自恃正义的话语暴力下，人情和人心被击得粉碎。
（摘自2012年7月17日《中国青年报》）
【思考】
曹林犀利地指出了“作秀”的实质——是莫须有的指控！ “在这件事上，作秀的指责是十足的话语暴力，它撕碎人心，解构和恶搞了这个场景中应被弘扬的孝道”，这是对“作秀”之说者的迎头一击。
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