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例析散文的“形”“神”交融

时间:2022-08-16 19:54:19 写作技巧 我要投稿
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例析散文的“形”“神”交融

  例析散文的“形”“神”交融
  
  李正浪
  
  “形散神聚”是散文的主要特点。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论。“神聚”主要指散文所要表达的主题往往是鲜明而集中的,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好地表达主题服务。散文要实现“形”的洒脱与“神”的精彩,一般可以从如下途径进行融合创意。
  
  1.生发联想,虚实结合
  
  一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上,生命如它,那样渺小而又脆弱,让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作弄得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖,一次次挡住它想要前行的路,它便随我转变着方向,反复至精疲力竭,迷失了南北东西,静静地呆在书上。如此,我便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了,却如此放弃自己的目标,这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般,是啊,人不也是一样吗?宇宙之大,观人亦如观虫,渺小而可卑。人们面对着命运的捉弄和灾难,灰心丧气,坐以待毙,自缚牢笼,与虫子又有何不同?如此丧失了理想与方向,在困难面前一次次地迷失,这种生存状态岂不更令人担忧?
  
  ——选自2012年江苏高考满分作文《忧与爱》
  
  解析:散文贵在联想。离开了联想,散文的视野就显得狭窄,更缺乏诗意和韵味。上述文段从日常生活中的小事起兴,妙在刻画入微、精思入微、体察入微,遂使文章生发出无穷感慨,既有道家的“齐物”,佛家的“慈悲”,又自有顿悟而来的“忧与爱的哲学”的灵光。由于注目于“最玄学的天空”,所以,最卑微的生灵也“关忧”“关爱”,也成为蕴含浩渺宇宙情怀的终极关切。这样由一点膨化开来,“形”虽小,“神”却纵横千里,驰骋千年。
  
  2.散点勾勒,妙笔生花.
  
  一场龙口夺食的麦天总算过去了。新麦入囤,满屋子都是麦香、馒头香、锅盔香。忙了一季子的男人,长刺刺躺在炕上,望着麦囤,嘴里哼着秦腔。想啥?啥都不想,忙活了一年身子脑子都该歇歇了。偶一抬头,望见窗外,黑云朦朦,渐渐沥沥落下雨点来,睡意便水一般弥漫上来。
  
  孩子们坐在门廊里,看着雨水从房檐一条线地流下来,口里唱着:“忙罢了,雨下了,棉花疙瘩长大了。”妻子会在炕头做些针线活,猛然,推一把懒洋洋躺着的丈夫:“去,割二斤肉来,妈妈这两天该来追节了。”
  
  ——选自散文《麦天》
  
  解析:散文往往不追求故事情节的完整性,对人物的刻画往往是散点式的描绘。主要是抓住特色鲜明的生活镜头和情韵浓郁的生活画面,进行片段式的描写刻画,但是简笔勾勒,人物的神采立显,神韵顿生。上述片段写忙了一季的男人,面对人囤的新麦,瞅着淅淅沥沥的雨,睡意便弥漫上来,“弥漫”一词写出了男人们此时的慵懒、惬意还有沉甸甸的幸福。而后文“猛然”则将小两口的亲昵与妻子对娘的孝顺刻画得淋漓尽致,同时,浓浓的民俗乡韵跃然纸上。
  
  3.人文视角,形神兼备
  
  然而,最触动我心灵的,却并不是这些早已为人稔熟的文化元素,而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居,一匾一匾黑底白字的招牌。那几天,我往返于与之相邻的几座城市,惊奇地发现,一出苏州城,就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然,“黑白”只属于苏州。
  
  黑白苏州!这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转,世事如何变迁,苏州撷取着城市历史与人文精粹,借助建筑和招牌,以“黑白”之文化创意,构筑出了风姿绰约的形象外观,令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷,这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化,抑或变形。
  
  解析:散文对人事景物的描写不是机械的摄影摄像,而是从一定的人文视角,进行人文观察与思考,从而使得散文的意象更为鲜活灵动,立意更加形象而深刻,做到情理兼具,形神兼备。上述片段对苏州的描写不仅仅满足于表面的叙写与刻画,而是从“黑白”的视角透视苏州的黑白古韵与刚柔相济的城市性格。如此一来,苏州既有了黑白照片的质感,又透射着鲜明的城市文化。
  
  4.触发顿悟,散而能拢
  
  挫折、失败,不可避免地环绕着青春这棵大树。有谁没有跌倒过,可又有谁跌倒了微笑着爬起来。每在受挫后仰望苍穹,无数次问着:“为什么,为什么给我这样的命运?”不厌其烦地诉着:“人在命运面前是无力的。”于是,落寞地叹着:“我是一个没有明天的小孩。”可又在痛哭流涕后滋生一种希望,盼望着发芽,抽枝,长大。地平线上升起的那张脸,宣告着一切都仅是起点;当万丈光芒洒向世界,一切又显得那么孱弱。忽然间,又明白,青春不是“未得到”和“已失去”的光阴,而是流逝的现在。
  
  ——选自散文《青春打马而过》
  
  解析:散文行文需要散得开,但在关键处也要收得拢。行文可以情思飞扬,但发散的思绪还要最终沉淀。这样的散文才会有立体感,才更深刻。上述片段因人生过往的挫折和未来希望的渺茫而耿耿于怀,但面对太阳再次从地平线上升起,作者便顿悟人生的关键是现在,是每一个流逝的今天。这样的茅塞顿开使得纷乱的思绪变得明晰,文章的立意也随之向前更进一步,给人以警醒与震撼。
  
  总之,散文的“形”是丰富多彩的,“神”应该是别具韵味的。好的散文应当是形神兼备,形神自然融合的。正如苏轼所说:“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。”

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