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关于隐士的作文

时间:2013/6/21栏目:高三作文

关于隐士的作文
  我看“隐士”
  
  “隐士”文化是中国蓓统文化中很神秘的一部分。那些古代隐士,在我们心目中总是一袭青衣小褂、逍遥自在,伴着晨霞走来,又随着清风而去。
  
  他们走入深山旷野,开始修行自我。
  
  他们避开浮华之世,选择独善其身。
  
  古来隐士不计其数。他们总被人们认为是德行高尚、视荣华富贵如浮云。伯夷叔齐隐居首阳山;伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道;千古奇人鬼谷子独具通天之智却隐居深山密林,“不为五斗米折腰”的陶渊明更是种豆南山下。就连神机妙算的诸葛孔明也曾隐居草庐,而传说八仙中的韩湘子是在蓝田得道化仙的。不论是“踏雪寻梅”的孟浩然,还是曾经在茂林中抚琴长啸的王维,都有一个共同的名字:隐士。
  
  孔子曾说:“天下有道则见,无道则隐。”这乃是一代圣贤对于隐士的理解和定义。但是对于这一点,我不敢苟同。“天下有道则见”这句话无可厚非。但天下无道之时,那些身负才学之人何必退隐?正是因为天下无道,才更需要能人贤人治理天下、逆转乾坤啊,其不闻“乱世出英雄”吗?在国家混乱之时,一个人的才学才能最大限度地发挥出来,找个地方隐居,不仅愧对自身,更是愧对社会。这并不是清高,我觉得用懦弱形容反而更合适。我认为,真正的清高乃是临污秽之地念亦无邪,面对危难之境心尚坦然。
  
  那些放弃壮志理想,放弃与世俗斗争,消极避世的隐士乃是面对现实颓唐堕落的,乃是自私的、怯懦的、畏缩的。不敢接受生活的千锤百炼,跑到山里享受清静日子,找个借口美其名日“洁身自好”。六祖慧能说得好:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,若心念本净,又怎会遭尘世玷污。
  
  隐士们放弃了承担的责任。而对国家、对社会、对家庭的承担,都是作为一个人永远无法,也不应该推却的。
  
  我乃三尺微命,一介书生。我只知道有困难就要克服,有梦想就要追逐,有责任就要担当。
  
  佳作点评
  
  无疑,这是一个热血青年对“隐士”文化的独特见解!文章欲押先扬,在简单介绍了中国文化中的隐士现象,勾勒了“隐士”神秘飘逸的形象,列举了“隐士们”避开浮华独善其身的自我修行行为后,引出古代先哲对此的高度评价——德行高尚,为自己反对归隐张本,在剖析“无道更不能隐”时,分析透彻,指出既然“身负才学”则何必退隐?正是天下无道,才更需要能人贤人来治理、逆转,若找个地方隐居,不仅愧对自身,更是愧对社会!文笔虽稚嫩,但当我们感慨当代青年颓废消极,责任意识缺乏时,面对小作者“有困难就要克服,有梦想就要追逐,有责任就要担当”的积极入世之心,在赞同之余难道不觉得可敬可佩?
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