带一本书去旅行
带一本书去旅行南京师大附中高一 翟羽佳
如果要我带一本书去旅行，我一定会带着张晓风的散文集——《风荷举》，去午后的乡野，感受田地泥土的气息。这看上去一俗一雅，似乎毫不相干的两件事，其实有着千丝万缕的联系。
每当阳光的酒调得很淡却很醇，浅浅斟在每一个杯形小野花里的时候，我总爱和妈妈一起随着清风、随着蝴蝶穿梭在田间。从小长在城市的我，自然不能分辨身边作物的种类，但我总有一个习惯，便是指着绿油油的一片地，询问作物的名字——即使问完了，下次仍是对不上号。我总为我这样的习惯而开心甚至骄傲，我总认为每次的追问是与植物们一次积极恳切的招呼，是对大地万物起码的尊敬。
正如晓风在《风荷举》里说的一样，因为我们不是亚当，没有资格为万物进行惊心动魄的命名大典，也不是仲尼，对世人的“鱼目混珠”唯有嗟叹，所以我们只能尽我们微薄的力量，做一个与万物深深契合的“问名者”；慎重而虔诚，如同进行着古代婚姻中的“问名”礼节一样，时刻都可以停下脚步，问一问田地间，刚擦肩而过的绿的名字。
有时候更喜欢深入菜地，仔细端详每片在黑暗的泥土里就已设计好形状的菜叶，可是我发现，这些叶子或多或少总带着虫蛀的痕迹。阳光自上而下泼洒下来，刺痛着叶子的伤口，使小洞周围留下一圈圈黑色的血迹。我经常惋惜，经常叹息，这些苦难的见证，总是用镂空法驻留在生命里，让生命总是不那么美丽。
后来，又翻《风荷举》，我才明白残缺的美丽。曾国藩把自己的住所题为“求阙斋”，意为自己有很多缺点，以求指出；一千八百多年前的语言学专著仅用“月·阙也”来描述我们一直所爱的玉盘。经晓风的指点，我甚至发现中国的天空大地都是曾经受过伤的，中国的神话从“共工怒触不周之山”的“天倾西北”到女娲像老祖母叠起报纸垫桌子腿一般用神鳖的脚爪稳固四极，都蕴含着残破的意义。其实我们的潜意识里总是默认“阙”的境界的。
走在田间，我发现我总能在自然中逐渐领悟文字的内容：总是能找到文字进行佐证。
其实文学本身又如何不是从自然中感悟出来的，就连文字一开始也都是象形的啊。周朝人造字，造的“年”字，代表人打着禾捆。想必当年一定有一个快乐的农人走在类似的田野里，在北风瑟瑟中扛着满肩禾捆回家，这情景感动了造字人，于是不禁用这样一幅“冬藏阁”进行三百六十五天的重点勾画。
带一本书去旅行，你会感到书在风景中，风景在书里。你会觉得你重游书中故地，更好地寻找书中的真谛。
佳作点评
在大概50分钟的时间内，根据题目要求，迅速立意、构思、表达、成文，这需要平时扎实的写作功底。今年的作文题是一种呼唤，呼唤学生真正学语文，在阅读中感受文字的魅力、开拓广阔的视野、获取丰富的知识、感知世态人情、形成丰厚的阅历、实现精神的成长等等。有人还说是“一场读书现形记，从你的作文中可以看出你的读书态度，看出你的读书经历，看出你的读书收获”。
翟羽佳展示了自己的才华。她将平面场景定格在田间，以“问名者”的身份与擦肩而过的植物对话，这其中既有自发的对绿的喜爱，还由于晓风在《风荷举》中相关表述的推波助澜。晓风如同她的陪伴者，她对植物的观察以审美的、平等的、联想人生的视角，在晓风的“提点"T逐渐感悟着残缺的美丽，发现民族文化中存在着默认“阙”的境界；在自然中领悟文字的内容，发现文学源自自然和生活，进而获得真知。本文语言风格清新，思考立意具有厚度，文字表达精炼传神，从生活到阅读灵活切换，是一篇融思想性与文学性于一体的记叙性散文。
（谢晶）
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