绑架作文

绑架作文（精选43篇）

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的绑架作文（精选43篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　绑架作文 篇1

　　星期五，我被“绑架”了！别急着打电话报警！“绑架”我的正是“许李赵”集团。

　　所谓“许李赵”集团就是许钰苡、李一诺、赵晨伊这个绑架团伙。她们在朋友和利益面前毫不犹豫地选择了后者，于是我被“绑架”了。

　　星期五中午，我正坐在许钰苡的位置上画画，远远就看见这个绑架团伙在窗帘后面瞎折腾。突然，她们看了我一眼，又开始商量起来。顿时，我有一种不祥的预感，我祈祷恐怖的墨菲定律别发生在我身上，可是事与愿违！灾难还是发生了。赵晨伊一把抓起我的手，把我往位置外拽。还没等我站稳，三个人合力就把我往上顶：两个人托着我的脚，一个人托着我的.屁股，把我举了起来。我到现在才明白，原来她们是想让我去偷防盗窗外的樱花。由于两个托不起一个人，再加上我是全班最轻的人，于是我就成了她们绑架的不二人选。事到好今，我只能被迫就犯，要不然，谁知道她们什么时候放下你，把你屁股裂成三瓣！我“勇敢”地伸出了我的手，心里默念着“天灵灵、地灵灵，观音菩萨快显灵，老师千万别出现”，终于摘到零碎的花瓣可以交差了。谁知她们贪心不足，又接二连三地“绑架”我。

　　唉！虽说“折得一枝香在手，人间应未有。”可这花也不香啊！再说了，摘一朵花只有自已看得见的漂亮，留一朵花是大家看得见的漂亮。唉！还是祈求别再被“绑架”了。

　　绑架作文 篇2

　　这是一个普通的周二。

　　身为一个初三的学生，真的是睡得比猪晚起得比鸡早。这可不是夸张。我十万火急地吃完饭，提起书包抡起犹如千斤重的袋子，直奔公交车站。

　　一路上，天都还没亮，寒冷的风犹如尖刀向我飞来。我耷拉着沉重的眼皮，顶着大大的黑眼圈，来到了一堆早起赶车的人群中。

　　一分钟一分钟过去了，身边的人显得有些不耐烦了。我那时候只觉得手掌心被那沉重的袋子束缚得疼痛不已，心里开始莫名羡慕那些书包轻得如鸿毛一样的人。

　　时间不停流逝，“最早的不是六点半吗，怎么40分了，还没有一辆车？”旁边的人不满地嘟囔着。不一会儿终于来了一辆，大家纷纷挤上了车。我坐在离司机后面最近的地方。一路上乘客多的不行，一刹那车上便挤满了人。

　　车缓缓地穿梭在幽暗的黎明中，我靠着椅背上昏昏欲睡。司机一直在咳嗽，并且直接打开窗吐了好几口痰。在一个红绿灯暂停时，碰巧隔壁停着另一班的公交车。

　　好笑的是，我们的这位司机打开车灯用手往后面一挥，那边的.司机便惊讶地说道：“哇，这么多人啊！”我们的这位司机便骄傲得意地笑了起来，露出他满嘴浑黄的牙齿。

　　他带着一顶鸭舌帽，时不时拿下来，用帽尖抠一抠他的头发。我突然想起来，前天坐公交车去买东西就是他载我们回来的。我跟他说到了要停车，他硬是装作没听见，任凭车上的人怎么喊，他直奔终点站，害得我提着大包小包的东西从终点站走了回家。想到这，我对眼前的不负责任的家伙不禁产生了一种厌恶感！

　　不一会儿，到了某个站点，一位老奶奶上了车。她把东西放在司机旁边的隔板上，掏出她的老人卡。刷卡后，便和司机攀谈起来。原来他们认识啊！

　　可在旁的我心里开始纠结了：要不我站起来让座吧。可是我又不敢说出口，我的心好像被什么拉住似的。想起来又没勇气。

　　突然耳边的播音响起了：“请为有需要的乘客让座，谢谢！”、“请为有需要的乘客让座，谢谢！”……差不多响了个五六遍。我刚想鼓起勇气站起来，那司机倒是先停下了车，转过头用他那“正义”的语气“挖苦”的态度对我吼到：“小妹，我都播了好多遍了，你怎么还不起来给人家让座，你怎么还好意思坐这！？”顿时，我感觉五雷轰顶，心里装满各种委屈！那司机还毫不客气地对我指指点点的。我连忙站起身来，给那老人家让座。她笑着说，她站着没关系。

　　那司机白了我一眼继续开车。我偷偷转过头看着车上的其他乘客，同情、怜悯、冷漠、鄙夷的目光交织在我的脸上，我满脸通红，尴尬的只想找个地洞钻了进去。

　　那个司机依旧一副正义凛然的样子。要不是我曾经见过他拒载某些年纪大的老人，对搭错车的人恶意讽刺，开车的时候接听电话……我真心是认不出来这个充满“正义感”的人会是他。难道不是因为他和那位乘客认识才会这么强出头吗？

　　不一会儿，他居然在红绿灯前停车，让我们下车。猛地发现，我对他的厌恶上升到一种鄙视。

　　下了车后，我的心情一片黯然——从此在给老人让座问题上产生了阴影，一种无法磨灭的带着浓浓市井气息的阴影。

　　像这位司机这样的充满“正义感”的人数不胜数，比比皆是。若要与他们作对，必受到“道德谴责”与舆论谩骂。

　　难道我也沦为“道德绑架”的牺牲品吗？哎，这片阴霾，究竟何时才能烟消云散？！

　　绑架作文 篇3

　　“你这女孩子怎么这么不懂事，怎么好意思看着我这样一个老人家站在这，自己坐在那！别人没教过你要给老人让座吗，啊？你这样怎么行呢！赶紧起来，让我坐，赶紧的！”一位老爷爷对着坐在旁边的一位女孩子吼道。

　　女孩涨红了脸，低着头坐在座位上，旁边不知情的乘客也指着女孩七嘴八舌的议论着，指着女孩没有素质。女孩羞愧极了，车还没到自己的站就匆忙跑下车……

　　这是我偶然看到的一则新闻，事后我们了解到，当天是因为这位女孩子身体不舒服，所以不能让座。这则新闻让我很不明白，我为女孩的遭遇感到不平，我觉得这是赤裸裸的道德绑架！

　　虽然给老人让座确实是我们社会大力提倡的美德，但是我觉得这并不是他人指责我们不给老人让座的依据啊！我们每个人有时候都有自己的身不由己的理由，也会有不得以的`时候，并且我觉得我们不能打着“道德”的名号为自己的私利去“绑架”她人，那样对她们是不公平的。

　　现在社会上，诸如此类的情况和事件还有很多很多，以至于现在我们都有一种害怕心理，使得帮助他人添了一点不得已的感情色彩，道德帮助变了味，人们之间的关系有了隔阂。

　　就像有一次和姐姐一起坐公交车，还带着两个小孩子，因为不方便，我本想着坐在前面，但是当我坐下的时候，姐姐扯了下我的衣服，叫我坐到后面去，我很不解。后来姐姐说，如果你坐在前面的话，你带着孩子不方便，以至于不能给那些老人家让座，那些老人家会说你的，还是坐后面最好。

　　我听了以后心一凉，想着是什么让人们之间的关系变的如此尴尬，我不敢说熟对熟错，但是我一直认为道德绑架是现在社会上存在着普遍现象，也是一个很严重的问题，必须整治好。我们在生活中都应该时刻提醒自己是否对别人进行了道德绑架，同时也要用正确的心理去面对它。

　　别让道德绑架了一颗颗真心，让这一颗颗的心越来越远，越来越陌生！

　　绑架作文 篇4

　　受不了别人说什么为你付出了多少，你必须如何怎样，如此这般的道德绑架只能让人厌烦罢了。

　　别人多辛苦多累，就是让我听从的借口？

　　对不起，别人的这些付出不是我求来的。

　　我宁可不要这些付出，宁可自己再累也要保持着独立。

　　人要想活着足够潇洒，就别去欠什么人情债，别和任何人来往深交。

　　你以为的这些相谈甚欢，总有一天全都是代价。

　　别把人情当成资本，否则所有的羁绊都只能成为束缚。英语里那就是一个词吧。

　　有朋友，三三两两，快快乐乐，吃喝玩乐，别扯到什么利益关系。友谊不是互相利用，爱情更不是。

　　有些人就一直在打感情牌。以为自己多菜多可怜状的怎么样，于是根本没有别人去在乎。因为痛苦就能换来别人的同情，在那同情上作为要挟的`资本。不得不说有一些人根本就没有感觉的。

　　最怕有些人没有任何的边界感，只知道无限制的向别人索取，认为别人处在一个什么样的位置上就有一。义务方方面面对他负责的根本就是不可能的。

　　我极端讨厌被道德绑架就是如此。心境恶劣。前所未有的痛苦吗？不，痛苦一直都有，一直都在，根本不可能停下来。

　　但愿我可以远离道德绑架啊。

　　绑架作文 篇5

　　范玮琪和赵薇的遭遇无非是受到了偏激的网络舆论的“道德绑架”。说到道德绑架，不禁又让人想起半个多月前网民逼迫内地首富马云为天津灾区捐款的事情，究竟为何会发生道德绑架的事件呢？

　　所谓的“道德绑架”，是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，一旦别人没有达到所谓的“道德标准”，就会被冠以“缺德”的恶名。那些“逼捐”和“逼爱国”的道德绑架者曲解了道德和爱国的本质，将自己臆想的道德准则强加在别人身上，别人达不到便施压、指责，甚至谩骂。

　　虽然范玮琪、赵薇和马云都是名人，收入水平和社会地位都相对较高，但他们本质上和我们一样都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他们所得到的财富和美誉是通过他们自身的努力而被社会认可的，但他们未必在任何方面都要做到身先士卒。

　　当我们在评判一个人的道德修养的时候，需要公平的对待，多一分理性、少一分感性，不要拿着圣人的标准去衡量他人，不能用美德的标准去求全每个人的品德，更不能戴着有色眼镜以某种偏激的观点对他人横加指责。

　　欲判他人，应先三省吾身。

　　唐代文学家韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”许多人喜欢用道德捆绑他人，却忽略了自身的道德修养，这种行为既是对他人的不尊重，也是对自己的不尊重。奉劝那些道德绑架者在开口指责他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德标准，如何能够以德服人？

　　其实宽容包容本身也是一种美德。我国自古以来都主张“严以律己、宽以待人”，在网络时代我们也应该继承发扬这一优良传统，不断提高自身修养，宽容友善地对待他人，这才是真正爱国的表现。但愿日后网络上能够多一些以德感人的事迹，少一些道德绑架的现象，让但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。

　　观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的`“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线”一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”

　　本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。

　　自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。

　　如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。

　　此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。

　　绑架作文 篇6

　　近日，一则关于女大学生在乘坐动车时，因拒绝与老人合坐的请求，而受到责备的新闻，在社会上引起了极大的讨论。我认为女大学生没有接受请求的行为是正确的。

　　我们从小就接受中华民族传统美德的教育，尊老爱幼的观念尽人皆知。不知不觉，道德已然成为了衡量我们一切行为的准绳。但是，这并不能成为道德绑架的理由。

　　不是每一个请求，都会得到回应，更不是所有的索求，都会赢的无偿的给予。帮助是一种情分，但是不帮助是一种本分。

　　正如材料中的那位女大学生，她坐着的是自己花钱买的的座位。坐，是理所应当地行使自己的权利，根本没有丝毫的不合理之处。反观那位老人的女儿，为父尽孝之心我们可以理解，但为何要用如此粗鲁的言行。有人让座是好事，但是没人让座也不应怨恨，更没有权利去逼迫他人让座。

　　讲到这，我想起来几个月前的一个新闻：一位女童和同学结伴出去玩耍，结果不小心双双坠入河中。幸运的'是，这位女童的父亲恰巧经过此处。在当时的危急时刻，这位父亲的体力只能抢救一个孩子，这位父亲选择了救距离岸边稍远的自己的孩子，另一位孩子却因为未能及时抢救，不幸离开了人世。

　　事后，这位父亲受到了强烈的谴责，诸如“为何没有先救那个离岸较近的女孩，这样或许她们都能存活”，“你太自私了”之类的言论铺天盖地。好像这位父亲亲手杀了那个孩子一样，所有的矛头纷纷指向了他。

　　但是，我想说的是“请别道德绑架”。作为一个父亲，他为什么不能先救自己的孩子呢？我们完全可以想象到这样一副场面：他救了同坠入水中的另一位女孩，得到了无数的鲜花与掌声。可是，他却因此终生都沉浸在亲眼看着自己孩子溺死，自己却没有去救的痛苦之中。

　　作为一名父亲，他选择了拯救自己的孩子，这是一种本能，当然没有错。

　　而那位女大学生，乘坐自己购买的座位，这也是一种本分，自然也无错可言。

　　拥有道德，并不意味着他要舍弃自己女儿的性命，去换取所谓荣耀；拥有道德，也不意味着她要让出自己购买的座位，去换取老人女儿的赞扬。

　　诚然，社会需要道德，但是社会并不需要“道德绑架”。所以请别再“道德绑架”，权利同样需要尊重。

　　绑架作文 篇7

　　8月5日播出的《中国梦想秀》中，来自贵州的“追梦人”杨成燕，梦想是让失散多年的妹妹认回双亲，一起拍张全家福。杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩心胸狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的言论。(8月10日《东南早报》)

　　张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情，她信奉“养育之恩大于生育之恩”。认还是不认，张懿已成人，她有权利作出判断。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德绑架之嫌。

　　从法律上说，如果当初张懿的`亲生父母遗弃了她，已涉嫌违法;如果将其送养给别人，自收养关系成立之日起，她与生父母及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。换言之，张懿可以不认亲生父母，也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事，却因周立波的“好心”而变得复杂。

　　据杨成燕称，其妹妹张懿属于超生，要上交罚款。无奈家里条件太差，杨成燕的父母实在拿不出罚款，只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是，杨成燕的父母重男轻女，因为在生了张懿之后，又生了一女一子，即包括张懿在内，杨家共有四个孩子，直到生了儿子才罢休。在笔者老家，有太多类似的情况，一些家庭连生了几个女儿，直到生了儿子才满足，孩子多养不起就把女儿送人。

　　不认亲生父母，总有原因。作为旁观者，我们自然不能勉强，更不能道德绑架。他们与养父母建立良好感情，不愿让养父母难受，已尽孝道。他们认亲有时也容易受到阻力，比如被养父母劝阻，张懿就遇到了这种情况。养父母的做法，同样值得理解。

　　毋庸讳言，现实生活中我们最爱拿道德说事。道德是砝码，道德是武器，挥舞道德大棒，习惯于道德绑架，这种做法明显不合适，可能遮蔽真相，伤害法律，掩藏了社会问题。少一些泛道德化，回归到法律命题，并深思道德泛化背后的社会问题，也许强过动辄上纲上线，拿道德说事。

　　绑架作文 篇8

　　父亲因救了自己的孩子没来得及救另一个孩子，人们怒了

　　前段时间周立波事件，让我们认识了一个词叫“道德绑架”，说的是一名女子被自己亲生父母抛弃后被养父母抚养长大，节目中亲生父母出现了，但是女孩拒绝相认。于是周立波就说女孩心胸狭隘，说她应该学会原谅，否则永远不会幸福。节目一播出，引来了无数网友对周的谴责。在生活中我们也能够经常看到这样的事情，公交车上，即使你大姨妈来了很难受，也要强逼着给老人让座，因为他就这样站在你身边不走。下面这个故事讲得是两个小孩一同掉进了河里，父亲选择救了自己的孩子，而另一个孩子却溺水死亡，

　　于是人们就开始谴责他。

　　当自己孩子和别人孩子在水里，你救谁?这个父亲的答案让所有父母深思

　　在一条小河边，一对父子在钓鱼，随后一个陌生孩子走了过来，两个年龄相仿的孩子玩了起来，正当这个父亲钓得入神，突然扑通两声，两个孩子都掉进了水里。孩子的爸爸赶紧丢掉鱼竿，冲到了两个孩子落水的位置，两个孩子都在水里挣扎，陌生孩子的母亲也出现在河边，但她不会游泳，一个劲儿地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，当他将自己的儿子拖到岸边，再返回去救陌生小男孩时，陌生孩子已经不见了踪影。

　　当陌生小男孩被捞出时，小男孩的妈妈在一旁痛哭：“我的孩子本来只要他一伸手就能抓到，没想到他游去救了自己的儿子，我的孩子离岸边近，他救完我的儿子肯定能来得及救他的儿子 ……”

　　当这个父亲抱着自己获救的儿子备受谴责时，他含着泪说了这样一段话：“我不违背自己的心，孩子是自己的肉，放弃自己的孩子去救别人的孩子，大多数是被社会道德所绑架，一个连自己孩子都不能保护的父亲，不是一个好父亲。我宁愿做一个好父亲，也不愿违背自己的意愿去做违心的事情。我愿意接受大家的谴责。”

　　时常见到公车上老大爷、老太太一上车就有意无意地让年轻人让座，否则就是恶言相向，甚至殴打，谴责对方不道德;火车上一家三口带了小婴儿，他们买的是上铺，由于不方便就占了下铺年轻人的座位，当年轻人说自己市提前两天排队买票才得到的座位而要求他们归还座位时，这对父母就谴责年轻人没爱心…… 做好事固然要提倡，但是”道德绑架“，作为父母的我们，绝不要让孩子养成这样的习惯。

　　我也时常告诉自己的孩子，这个世上没有人应该帮你，也没有什么事情理所当然。当你在街上摔倒了没人扶、当你被扒手偷东西没人提醒、当你走丢了没人带你回家、当你被同学欺负了老师没及时阻止……请不要谴责别人，每一个人都是一个独立的个体，不要想着别人会帮你。总想着别人帮忙的孩子，他们容易带着依赖的心思，这样的孩子心智得不到成长，他们也永远不能真正长大。当孩子知道了一切并不是理所当然的时候，他们就会变得独立。

　　"Listen to my heart"(听从自己的内心)，不为别人而活，不被别人的眼光和言行所左右，活出真实的自己。这也是文章开头那位父亲的想法，而作为父母，我们要告诉孩子，在力所能及的范围内，可以尽力给别人提供帮助，但是不应该被道德绑架自己的人生。

　　乔布斯的这段话一度被誉为经典，这也是作为一位母亲的幼儿教育专家小编，送给各位父母的：不要让别人的意见左右自己内心的声音，最重要的是，勇敢的去追随自己的.心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法 ……这是你的生活，你拥有绝对的自主权来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。

　　在大灾大难面前，我们确实有时候是自私的，只想保护好自己的家人孩子，而对于别人，对不起真的想不到那么多。在这里不是说让大家不要帮助他人，强调在有能力的情况下，我们是应该帮助他人，但是问题是在没有那么多精力下，我们也不想牺牲自己去保全别人。就像前段时间的一个新闻，几名大学生为了救一名溺水老人，自己却被淹死了。明知自己不会水，下去就是送死，一命换一命的事情我们真的不提倡。所以，请时常记得告诉孩子，别人的帮助不是理所当然，我们也不应该为别人而活!

　　绑架作文 篇9

　　前几天，楼下的超市搞活动，人比较多。所有人都排着队，耐心地等着。等到快要到我了，一个阿姨突然插队到我前面。“小朋友，我就买一袋盐。” “不好意思阿姨，请您不要插队。” “我就买一袋盐，别让我等那么久。” “买多少东西，后边所有人也都在排队。” 那阿姨马上摆臭脸，开始喋喋不休起来的说起我来：“你这小女生怎么这样啊？我都这么大岁数了，尊老爱幼懂不懂？站久了腰椎间盘突出你管我啊？再说我东西也不多，这学校老师都怎么教育你们的啊？这社会我看都坏了。”“我们老师教育我们尊老爱幼，但也告诉我们老人不能倚老卖老。另外，坏的不是这个社会，是这个社会里的某些人。”

　　所谓道德绑架，“道德”从来都没有问题，重要的是“绑架”，任何强加的善意都是一种绑架。任何一种美德都是用来弘扬的，而不是用来强迫的，一但用道德去强迫别人，就变了味道。道德只是约束人们行为的利器，却不是我们用来绑架别人的砝码。你年纪大，你身体不好，你家穷，你家孩子不懂事，你们的面子很重要…但都不代表你就是某个环境下的弱势群体。我们可以妥协，只是表达我们应有的尊重，但不是你们用道德抢夺别人资源的'理由！

　　我们并不是自私，如果你真的需要帮助，请你摆出一个真的需要帮助的态度，我们可以为你让座，可以让你插队，可以为你提供各种方便。但请你，不要“绑架”我。

　　绑架作文 篇10

　　什么是道德，就是你知识不全却可以用它去弥补；但是如果你没有它却无法用知识去弥补的一种修养。但是如果你强行让别人有道德的话，那你同样遭人唾弃。

　　这是一个真实的故事：发送在我和我的家人在深圳坐地铁的时候。一个老爷爷上了地铁，见没有人给他让座，竟破口大骂起来：“你们这些年轻人，太没素质了，见到老人也不知道让座吗？”车厢里并没有人回答。没想到老人更加变本加厉，直接用拐杖指着一个年轻人就是一顿骂：“你这么健壮的小伙子，站一会又不会碍着你，难道你的父母没有教过你要尊老爱幼吗？”

　　那个年轻人实在忍不住了，对老人说：“大爷，现在都是下班高峰期，大家都很累，不让座也情有可原，要不您先等一等，看看下一站有没有人下车，若有，您便坐，若没有，您也不能强求别人给您让座。毕竟帮您是情分，不帮您是本分。”大爷听到这话，气得不行，但其他年轻人似乎很赞成这种说法，一时间，谁也没有站起来让座，而那老人也气氛的'往其他车厢走去。

　　其实，在生活中，经常能见到这类人，他们强求别人要有道德，如：公交车上强行让座，强行捐款，发奖学金时强行让别人请客等等。他们要求别人要有道德，可我觉得他们才是最没有道德的人。

　　道德，是一个人的修养，可这也要建立在自愿的基础上。举个例子：《孔融让梨》这个故事想必大家都听过，但如果孔融不愿意让出梨，而是被家人强行让出的话，那他的内心会怎样？肯定不好受。

　　道德，固然是一个人最重要的修养，但如果建立在强行的基础上，那么这个让人强行让人讲道德的人最没有道德。

　　绑架作文 篇11

　　想必各位都经历过类似的场景：一个乞丐向你乞讨，你给他一块钱，他却抱怨你吝啬；你的车成了熊孩子的画板，你去找家长索赔，对方却鄙视你跟小孩一般见识；你辛苦了一天，好不容易在公交车上找到一个座位，却被逼你让座的大爷大妈指责为不尊敬老人。

　　“我这么穷，你忍心给这么点儿？”“大人不该让着孩子吗？”“年轻人不该敬老吗？”这些以道德为名义的诘难便是道德绑架。这些要求看似合情合理，其实无理取闹，戴震说：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”道德绑架便是以道德杀人，当为人提倡的道德变成了束缚人的绳索，它便也成了引线，只需一个火花就能将这个社会引爆，那么面对道德绑架，我们应该做什么呢？

　　各位义愤填膺的朋友，请先放下拳头，闭上眼睛想一下，你是不是也是道德绑架的一份子呢？你有没有在微博上逼马云、马化腾为灾区捐款呢？你有没有以要懂事为借口，将你孩子的玩具换做人情呢？如果有的话，希望你在下一次要这样做时迟疑一下，将心比心地想想，如果你是对方呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”把自己的意愿强加给别人，无论理由多么高尚，也是一种不尊重他人的行为，道德应是人们对自己进行约束，从而在社会层面上达成一种默契。道德应使人与人之间更加温暖，而不应成为束缚人的枷锁，使社会充满火药味儿，要知道再好的山珍海味也不用被人强灌下去，金子做的镣铐也终究是镣铐，卓别林在诗中写道：“当我真正开始爱自己，我才知道把自己的愿望强加于人是多么的无礼。”

　　或许有的朋友可以拍着胸脯说，我没有道德绑架过任何人，而且我痛恨这种行为，那么也请你想一下，你是否将“让座是高尚，不让座是自由”奉为圭臬呢？你是否将对绑架方的厌恶迁怒于道德本身了呢？当我们痛斥某些事物时，很容易不知不觉走向极端，道德绑架固然不可取，偏激的反道德绑架也不正确。“老人不体谅我们，不配被让座”“贪婪的乞丐不应被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，这就是你不做好事的理由。淮南子有言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”无人知晓，而继续做好事，是值得尊敬的，但更可贵的是在被攻击“绑架”后仍不失其本心，希望大家可以理性对待道德绑架，不要让它阻碍你行善的脚步。

　　我有一个梦想，我梦想有一天在济南公交车上，青年能够体谅老人的腿脚不便，老人能够理解青年的.辛苦；我梦想，有一天在成都的商业街上乞丐能够对一角钱的馈赠心存感激；我梦想有一天在上海的地铁站里，女孩儿不会因为蹲着等地铁而被路人拍照指责。

　　只要我们将心比心，对自己的行为加以约束，对别人的善意心存感激，我们就能避免道德绑架的冲突，我的梦想也不再遥远。

　　绑架作文 篇12

　　现在的人，大部分都过着一种收集人生。

　　早上登录微博，写下一天的计划；中午浏览网页，了解新闻大事件；下午看手机电视、掌上图书，充实头脑，放松心情；晚上吃饭，拍照上传，发条说说，与全世界说晚安。

　　如果只看手机上的网页的记录，这是忙碌的一天，这是一个懂得生活的人。但是，将时空转到现实，你会发现，这个人的一天其实无聊又乏味。他唯一做的事，只是手捧手机，低头不语，这便是我们在地铁上、饭店里、电梯里常常见到的“低头族”，他们都是被手机绑架了的人。

　　被手机绑架，大多数人不但不奋起反抗，反而还乐在其中，尽享当“人质”的乐趣。“手机中的世界可比现实社会要精彩，即使被绑架也是幸福的'。”有些人这样说。的确，手机中的页面比现实中的白纸黑字更丰富多彩，手机中的游戏也比现实中平淡无奇的生活更让人振奋，连手机中的人都比现实中的人要志同道合，亲切得多。因此，手机绑架了那些“低头族”，并且夺去了一些“低头族”的生命。例如，过马路低头看手机被车撞死；一边看手机，一边走路，结果掉进了水里溺死。手机终究是一个冷冰冰的机器而已，但当你按下关机键，抬起双眼，你会发现，现实中你的人生是如此苍白，而这一切，都源于你对虚拟世界的沉迷，对现实世界的冷漠。

　　有些人面对手机的“绑架”奋起反抗，把手机关进“监狱”。每逢亲友聚会，便将手机统统扔进笼子里，规定谁都不准再碰它。这样有趣的行为，将人们从手机的控制下解救出来了。但也有不少手机还未“刑满释放”便“越狱”。其实要防止“越狱”，首先我们自己要“越狱”，打破重重心墙，冲破人心的牢笼，真正敞开心扉，面对我们身边的人和事，认真工作学习，才会发现原来其中还有这么多乐趣；留心观察生活，才会发现原来风景就在我们身边，敞开心扉，才会发现原来自己就在眼前。

　　别让手机“绑架”了你的生活，下次起床，先别顾着发微博，先欣赏一下美丽的日出；下次聊天，先别顾着登微博，先看一下身边有没有有趣的人；下次聚会，先别顾着晒照片，先看一下想念许久的容颜；下次旅游，先别忙着拍照，先欣赏一下华丽的风景。

　　绑架作文 篇13

　　现在的网络，一天比一天更加发达，但在它发展的同时，网络却逐渐取代了我们日常生活中的一些事。

　　平日里，吃完晚饭的时间总是特别的美好。因为在这个时间段里，我可以和妈妈聊一聊这一整天在学校里所发生的趣事和好事，而妈妈呢，也会和我讲一讲她单位里的趣事。

　　可是这一件让我感到十分美好的事在妈妈迷上手机后，被彻底打破了。

　　那天吃完饭后，我像往常一样坐在妈妈旁边准备开始诉说我在“学校的一天”。往常都会看着我，耐心听我说话的妈妈，今天却一反常态地一直低着头看手机屏幕。

　　我觉得很奇怪，于是便停下了我的“演讲”，试探性地叫了一声：“妈妈？”妈妈并没有任何反应，自顾自地继续刷着手机屏幕，还不时地傻笑一下。“妈妈！”我提高了分贝又“吼”了一声，“唉！我听着呢，你说……”妈妈一边说一年继续刷着手机屏幕，连头都没抬一下。看着妈妈，我叹了口气：现在的妈妈仿佛被手机控制了一样，在她的世界里目前只有手机，外界的一切仿佛都与她无关，唉。原来那个乐于倾听，专注耐心与我交流的妈妈去哪了呢？

　　我一边叹气一边往自己房间走，忽然——“丫丫！快来帮我看下，无线信号没了！”（我的小名叫丫丫）我先是被妈妈的“狮吼”吓了一跳，立即又奔向了妈妈那里，原来只有无线没了，妈妈才会想到我啊！

　　我奔到妈妈那里，开始对“罢工”的无线信号进行修理，妈妈则一直在我旁边看着，一副很着急的.样子，时不时催促我“修好了吗？快点啊，能修好吗？”我就在妈妈的催促声中，修好了“罢工”的无线信号。妈妈见我修好了无线信号，又专心致志地开始刷屏幕聊天了。

　　唉，现在的妈妈已经完全被手机所控制了。自己的言行仿佛都已离不开手机了，我和妈妈像以前那样面对面随意交谈的机会越来越少了，有时我想劝妈妈放下手机，来和我认真交谈，但已变得十分困难。手机给我们的生活究竟带来了什么？是利多还是害多呢？我的际遇，分明已有了答案。

　　绑架作文 篇14

　　说是春游大家都可以带手机出去，那当然是高兴的。然而春游却成了全程玩乐手机的时刻，这便有些主次不分了。

　　坐在车里，长达三小时的时光几乎都是手机陪伴我们的，只要戴上耳机，轻轻一点自己想听的音乐，就能沉浸在自己的世界里，这更让大家变得沉闷不语，但好像每个人都各有所事，无人愿意交谈。

　　我却不太喜欢出门玩手机，我不认为手机能给我的春游带来一点欢乐，我没有做好充分的准备，我没有和别人一样戴上耳机。当别人都忙着听自己手机里的音乐或是拿着自己的手机不断在键盘上指点时，我无事可做。我的手机里只有一条条未读的无聊的短信，我没法就这样在车上无聊下去，我旁边的同学叫我和她一起听音乐，把另外的一只耳机给了我，让我听听她喜欢的歌。

　　我发现：她不仅仅满足于这些她喜欢的歌，她还会上会儿QQ，发几条微信，玩一下赛车游戏。也许许多人都痴迷于这个小小的手机，只要有一部手机，就可以消磨旅途的时光。在一个景点，老师会让我们歇息一会儿，但往往这一点点时光，没有多少人会坐下来喝一口水歇一会儿，而是手里拿着手机，低着头看得入神，几乎没有多少人会抬起头看看春天这么美丽的景色。谁也没办法把我们从手机里“拉”出来。我们去的几个景点，也没有许多人会仔细地去观赏，大多数人都会是一种低头的姿势。那些自然风景都是走马观花，仅仅几秒钟的`关注，紧接着又进入了手机的世界。

　　在这春暖花开的季节，我们去春游却从没有观赏春天，这会不会促使我们对自然美的发现没有一点点的欣赏？如果只为了手里的手机，那我们何必费那么多的时间去远游？不如待在家里，以低头的姿势玩到底呢？我们的许多时间似是被手机“绑架”了，我们仿佛随时随地拿着手机，任何闲暇的时间都成了潜在手机的时间。很多人似乎都缺少了现实中更温暖人心的直接交流，他们不善于与朋友面对面谈心，只喜欢和别人通过手机说话。手机成了我们生活的主宰，我们没办法离开它了吗？

　　绑架作文 篇15

　　他旁边有一个站着的老人，公交车人满为患。辛苦一天的他很想好好休息一下，但旁边的人都用异样的眼神看着我。

　　他知道他们在鄙夷他一个年轻人不给老人让座。但他真的很累很累。低血糖又犯了。翻遍背包也没翻到半点吃的。就在他好不容易忍着头疼找到一颗糖时。后背的大婶在他身上碰了一下。

　　糖咕噜噜地掉了下去。他回头。“哟，小伙子真没公德心，就不能让个座吗？。”他的头已经快疼的裂开了。那个沾满灰尘的糖还在翻滚，他闭上眼。周围的人一个接一个讨论着他。几分钟后甚至大声地喊。老人无措地站在，连忙冲人群说“没关系，没关系。”

　　声音更大了。“啧啧啧。”“真厚脸皮。”“他居然能岿然不动？”

　　他无法争论，他站起身，向老人笑。身体却如化了的'雪糕，在人群中轰然倒下。老人终究没有坐上那个椅子。他的糖也终究碎在了众人慌乱的脚步声中。

　　他应该让座吗？他必须让座吗？他没有公德吗？他是厚脸皮吗？他只是很累，他想休息，他是个人。老人是人，青年是人，孩子是人，男人是人，女人是人，乞丐是人，富豪是人。

　　这个社会里，每个人都是弱势者。让座是情分，不让是本分。当你拿着“孝亲敬长”的口吻去逼迫别人“行善”时。你就是道德绑架。请不要站在三观的制高点去鄙夷别人。让座是，画墙是，扶过马路是，学生因为老师罚而自杀也是。你不是当事人，你只是看客。你自以为是的“社会公德心”并不能代表一切。这很垃圾。

　　网络与现实世界，每个键盘侠都是杀人犯。

　　绑架作文 篇16

　　爱美，是每个女孩子的天性，从小到大，女孩子花在脸上的时间随着年龄的增长越来越多，也为自己漂亮的脸蛋下了血本，耗费巨资，只为了让自己的脸蛋好看点，再好看点..似乎没有穷尽。

　　金玉其外败絮其中，我想说的是，无论长得有多么的漂亮，内心丑陋不丰盈，那不是真正的美丽。外表和内心是成正比的，而不是反比，为了追求美，不惜一切代价，内心世界反而很空洞，这种美不是真的美。爱美我们要掌握一个度，不可为了所谓的靠脸可以改变人生，而做下日后不可弥补的错。

　　倘洋于书的海洋，你的内心在无数人身上停留，会知晓许多道理，气质也在书中不知不觉中得到升华，做什么事都井然有序，和人交谈时可以谈然应对，不用在思考在什儿地方说么话，或者是别人问什么你都不知道。只有内心足够充盈我们会发现，我们的脸上会露出自信的笑容，眼神也因为自信而变得坚毅无比，这一刻，我们散发着别人没有的`光芒，自信的人是最美丽的。再美的容颜也会随着时间的流逝而变得衰老，而唯有内心足够强大，充盈，这样的美是可以永存的。内心丰富不会随时间的脚步而消逝，反而会在时间的长河中变得愈加深厚迷人。

　　美丽我们不能说它不重要，有一个良好的外在形象会给人留下好印象。美丽不需要修炼，我们要修炼的往往都是我们的内心，我们不应该在外表上花费太多的时间与精力，我们应该多留时间去不断丰富自己的内心世界。

　　好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，真正的美是由内而外散发出来的，是有文化有涵养，不是有着漂亮的脸蛋却言行粗俗不堪，就拿旧时期的才女来说，林徽因凭借渊博的知识在艺术界留下光辉的一页，至今有无数人欣赏她。在当时更是有多情才子徐志摩的追求，梁思诚的爱慕，身边不乏追求者，他们爱她的才情，思想。而不仅仅是她的外貌。内心的浩瀚书海远比浓艳抹重要得多。参加诗词大会的武亦姝名副其实的大才女，她站在那里，让人觉得名门闺秀就应是如此的。她的美在经过诗歌的浸染之下更显动人，她美在气质，美在”胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。”董卿曾说过:女人外表的美都是短暂的，唯有用知识和涵养修饰自己，才能美丽一生。

　　有人为了美拼了命去整容，整容之风己不再是娱乐圈的盛行词，在我们日常生活中，有挺多人为了变美而走上了整容这条路，整了这觉得那挺不好看的，接着整，无穷无尽，到最后一张脸虽然美了，但是照镜子时会觉得眼前的你变得好陌生，高颜值的观念让她们变得不自信开始走上了这条路，可我们却忘了，身体发肤，受之父母。原本的美才是最真实、最漂亮的。

　　娱乐圈的美女如云，有人为了让观众眼前一亮，有人为了更加完美，有人在别人高颜值的压力下变得不自信，有人为了弥补缺陷走上了这条路，结果不尽然，有的成功了，电视剧、广告邀约拿到手软，而有人却失败了，观众不买帐了，没有了观众的喜欢和追捧她们的演员之路变得更加艰难。整容是有风险的，成功了尚可言，失败了却没有了后悔药。

　　保持清醒与理智，不要让颜值来绑架我们的内心，我们要追寻一种天然美，心灵美。再美的客颜也有消失的一天，让我们活得精彩，人生熠熠生辉的永远是才华。

　　绑架作文 篇17

　　今天我在微博上看见一条消息，关于让座，一个女孩子生着病坐在椅子上，来了一个老人，周围的人看见女孩不让座都觉得这个女孩十分的没有羞耻心，最后女孩迫不得已让了座位。

　　通过这个事情，我们真的应该好好反思一下自己的行为，让座是情分，不让座是本分，没有谁是必须让座的，法律上也没有这个规定，我们不应该道德绑架任何一个人，当让座这件事情过去夸大，这个世界不就乱了套，我不是提倡不让座，而是提倡不要道德绑架。

　　从小老师就教导我们要尊老爱幼，上车的时候也会听到车上的乘客请给老弱病残孕等人让座，让座这个词已经深深地刻入我们的脑海里，看到老人，孕妇，残疾人的时候都会反射性的让座，这个是一件好事，毕竟体现了一个人的素质涵养，我们的国家也是一个文明古国。但是有的时候，一些年轻人生病或者是身体不适的时候，因为年轻看不出来，大家强行道德绑架非得逼着人家让座，这个是不提倡的.，我们不应该以自己的道德观来衡量其他人的道德观，道德绑架这种事情我们看到过很多次，这种不良的风气应该制止。

　　创造和谐的社会首要条件就是约束自己。

　　绑架作文 篇18

　　大家肯定都听说过道德这个词。不过，最近出现了这样的一个词，名叫“道德绑架”。

　　道德这个词的意思无非就是人们的善良和遵守。而绑架呢就是一种迫害他人的形式。道德绑架从字面意思上理解就是用善良来危害他人。但大家肯定问，善良怎么会危害他人呢？不要着急，听我讲一个故事。

　　有一个25岁的女孩，她的妈妈得了白血病，但她很幸运，她的`爸爸妈妈有着足够的积蓄，而这个女孩收入也很高，因此女孩的母亲治疗费还是够用的。

　　但女孩的反应并不是立即给母亲治疗，而是在各大交友网站上哭诉自己的悲惨遭遇，求助捐款。有人因为同情创建了捐款群，并把女孩最好的朋友拉了进去，还私聊让她给女孩捐款。但她没有这么做，而是在群里发了一句“深表同情，无能为力”。随后女孩立刻怒斥道“你也是有父母的人，怎么能这么冷血”。

　　故事到这就结束了。母亲生病，第一想到的不是给母亲治病，而是用他人的善良而博取同情心和钱财。而他人没有能力帮助她时，就在别人的身上贴上“冷血”“无情”的标签。

　　大家现在能大概知道道德绑架是怎么回事了吧。这种利用善良而危害他人的人是令人可耻的。上海交大教授窦令成说过一句话：“现在人和人之间的矛盾，主要是来源于那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用坏人的标准要求自己。甚至以‘道德’‘善良’的名气去强迫别人，来达成自己的私欲”。

　　这就是道德绑架，从小老师就教育我们要做一个有道德的人，可是我们真的懂得道德么？

　　道德绑架令我们深思。也值得让那些懂得“道德”的人反省。

　　绑架作文 篇19

　　孔子的学生子路救了落水的小孩，其父送牛答谢，他欣然接受。本是皆大欢喜，却遭到了他人的冷嘲热讽；子贡在鲁国赎回了老乡，拒绝了相应的奖励，但他却得到了世人的赞扬。

　　反观这个过程，子路与子贡毫无疑问都是大善人，然而子路接受了答谢，便落下话柄。其实接受奖励是子路自己个人的权利，作为旁观者，又怎么能用道德去绑架他人自身的权利呢？

　　然而在当今社会，此类道德绑架也屡见不鲜。

　　每天下午五点，南京盐仓桥附近都会有一对老夫妇搬着板凳在停车车位坐下，为其儿女“人肉占车位”。乍一看，夫妻俩人为儿女辛勤付出，实属温情有加。然而如此一做，让别人无法停车，给附近的车主带来了极大的困扰。这就大有“我俩一把老骨头了，冒着寒风为儿女占个车位有错吗，你们年轻人不知道让让老人啊”如此种种道德绑架之嫌了。诚然，夫妻俩对儿女的爱那是无可厚非，然而这种爱是否太自私?是否用道德绑架了他人的'利益呢？

　　这也不过是冰山一角罢了。

　　近日，武汉一年轻人因不让座被老人暴打；沈阳一女孩为老人让座时因嘟囔一句“凭什么是我让座”而遭到其家属暴打；杭州一小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇五个耳光……让座是美德，尊老也是美德，但如果倚老卖老，打着道德的旗号以图自己一时舒适，就未免太过自私了。对此我只想说，让座本是美德，切勿用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎么称得上美德呢？

　　生活中时常遇到乞丐。每当看到身体健全却还出门乞讨的人，便同情其凄惨的命运。记忆中的上一次遇到乞丐是在长沙，偌大的长沙城，却遇到过数波乞丐。忍不了同情心作祟，便给了一块钱。然而转身却听到嘀咕：“真小气，只给一块钱。”实在忍不了如此道德绑架，我径直走回拿回我的钱，只说：“对不起，这是我父母的血汗钱，我实在是该珍惜的。”说罢便扬长而去，立即全身舒爽，心中恶气一扫而空。如此想来，这类人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他们那种自我可怜自我放弃，想着利用道德绑架混饭吃的人生态度吧。

　　正所谓：己所不欲，勿施于人。人人都不喜欢被道德绑架，在生活中遇到诸如此文的道德绑架多拒绝，切莫让道德绑架蔚然成风，还道德一个更体面的形象！

　　绑架作文 篇20

　　现在的社会上，出现了很多的道德绑架，有些人倚老卖老，处处让年轻人以老为先，进行道德绑架，还有些仗着自己是农村人，不知道一些规矩，常常说自己是农村人，不像大城市里的人什么什么的……关于这些道德绑架，我也是无奈。

　　有一次，我带着溜冰鞋去公园玩，一个小弟弟直接抢过我的滑轮，对他婆婆说：“婆婆，我要玩这个！”那位婆婆看也没看我就直接给小弟弟换上，我有些尴尬的说到，“婆婆，这个是我的，麻烦您还给我。”那位婆婆看看我说：“给我孙子玩玩，他还小，玩玩也没什么，等一会儿就还给你。”我也不好意思拒绝，只好同意了。

　　过了一会儿，我向那位婆婆说到：“婆婆，我要回去了，滑轮麻烦您还给我。”那位婆婆很生气的说到，“我孙子才玩了多久，你就想要回去！你是一个姐姐，给弟弟玩玩不行吗？”我有些尴尬的说到，“婆婆，是我要回去了，而且小弟弟也玩了不久了……”“什么回不回去！你就是不想给我孙子玩！哪有你这样的姐姐！”那位婆婆毫不客气的朝我吼到，“可是，我也不认识你们啊……”“可是你是姐姐！他还是弟弟！他还小！你就应该让着弟弟！”面对这婆婆的无理取闹，我只好打电话给妈妈，那位婆婆才把滑轮还给我。

　　还有一次，我看见一个阿姨在一个化妆店里面和店长吵起来，围观一听后才知道是那一位阿姨要求把五百多的化妆品按照一折的价钱卖给她，店长不同意，并表示那已经都低于自己的成本价了，实在是不行。那位阿姨就说店长们是城里人，瞧不起农村人之类的，让店长们非常的难堪尴尬。

　　不光现实上，连同网上亦是如此，有很多粉丝说自己是一些网红的.老粉，要求网红们给粉丝们一些福利啊，红包啊之类的，这些还不算过分，有过分的是天天缠着网红，要求网红让他们进去ta的工作室之类的。

　　道德绑架是非常不好的行为，这种道德绑架会让你身边的人身进一些尴尬的处境里，它会让人降低对你的好感度，它是一种非常不好的行为，所以，我们拒绝道德绑架！

　　绑架作文 篇21

　　我们地球有位守护者，它被人们称为太阳。太阳每天都起早贪黑，东升西落，为地球的万物做出了伟大的贡献。

　　某一天，宇宙中出现了一位“黑老头”，被称为乌云。他在宇宙中眺望着，找着宇宙中最美的星球。突然，它看见一个花花绿绿的圆球——地球。他想：“那里一定有这一个很美丽的.世界。”于是，它就想到地球旅游一番。但天上时时有太天上时时有太阳在“巡逻”，乌云是不可能露面的。它想：“有你没我，有我没你。干脆一不做，二不休，把他绑架了，那我就可以大快人心地游玩了，哈哈。”于是，乌云用庞大身躯遮住大地，劫持了太阳公公。

　　没了太阳可不得了。地球上一片昏暗，奇花异草没有了精神，垂下了下半身；珍奇异兽也在某处躲藏着，不肯露面；小孩子们也没像从前一样开开心心地玩耍了。而且上学还有拿者沉重的伞，走着泥泞的路。地球以前的一片生机变成了现在的一片沉默。

　　乌云每走过一个地方，就看见了人们脸上的愁容，听到了遍地的哀怨声。它想：“在宇宙中看地球，它是花花绿绿的，像个世外桃源。”乌云耸耸肩，离开了大地。

　　乌云离开后，太阳出来了！人们笑起来了，花笑起来了，地球也欢呼起来了！

　　乌云回头看了看，咦，地球怎么有变漂亮了？

　　绑架作文 篇22

　　前天我同朋友去逛街，在吃饭时，我把买给我妈的两双鞋放在座位上，而走时却忘记了。当我和朋友在鞋店试鞋时，突然朋友就问我，我买的鞋呢?我脑子一下炸开了，马上就想到在吃饭的饭店里丢了。

　　我立马赶回那个饭店，那时距我离开饭店已有一个钟了。当我再踏入饭店走到我刚刚所坐的座位时，鞋已经消失得无影无踪了。我赶紧向服务员询问，问谁捡我放这的鞋没有?另一个在远处的服务员看到我赶紧过来问我说，靓妹你找什么?我说找忘在这的鞋。她马上说靓妹你买瓶水给我喝，我就把鞋提给你。我一听不提有多开心，连声说好。她去提鞋时，我在包包内找了一张能买一两瓶水的钱拿好。

　　当她笑咪咪地把鞋还我时，我也把手中的钱给她，还连忙对她说了数声谢谢!她接过钱后也连说了几句谢谢，还问身边的同事要喝水吗?我人都要出店门，她还在后面大声对我说，靓妹谢谢你哦!我笑着回头对她说，应该是我谢你，帮我保管了那么久的鞋。

　　当我把这个信息发到朋友圈时，多数朋友是不理解我为什么要给钱服务员，认为我在那饭店吃饭，东西忘记在那，那饭店就应该有责任帮我保管好。但我却不这样认为，如果服务员不帮我收好，就有可能已被别的客人提走了，那个时候我又能找谁?所以我很感谢帮我保管好鞋的那位服务员。

　　相反，如果那个服务员不肯还我鞋时，我会马上找店长帮查视频看谁拿了，那时找出是谁，我就不会给钱了也不会说谢谢了。

　　“Listen to my heart。”(听从自己的内心)，不为别人而活，不被别人的眼光和言行所左右，活出真实的自己。这也是那位服务员的想法，而作为我，我要告诉所有的.人，在力所能及的范围内，可以尽力给别人提供帮助，但是不应该被道德绑架自己的人生。

　　让我把这段话送给所有的人：不要让别人的意见左右自己内心的声音，最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法。这是你的生活，你拥有绝对的自主权来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。

　　绑架作文 篇23

　　近日，一名家长和老师的聊天记录截屏引起人们的广泛关注，家长为让老师对自己的孩子多“费心”，甚至列出了家中多名公职人员的职务信息。为了孩子好，这个初心是可以理解的，但做法实在欠妥。

　　材料中的家长有用权力“绑架”教育，逼老师“屈服”的嫌疑。

　　这位家长在聊天中列出了自己及家中多名公职人员的职务信息，甚至将行政级别一一注明。如此做法无非是想让老师知道自己的社会关系很广，并且家里有好几位分管教育的直接领导；她将这些信息告知老师，有向老师“施压”的潜意识想法：这几个领导你都得罪不起，所以你就要诚惶诚恐，就得“费”这个“心”。虽然这位家长最后表示了感谢，但和前面的气势比起来，感谢只不过是客气一下罢了。前段时间四川的“严夫人”就是因为老师“不配合”，不但请出了“严书记”，还搬出了集团领导给老师施压，试图以权势来压一个小小的幼儿园老师。权力被滥用的社会乱象时有发生，但教育岂能被权力“绑架”？

　　换一个角度看，材料中的这位家长想搞利益交换，实际上也是在“绑架”教育，依然是权力在作怪。

　　家长罗列出自己亲属的社会地位，无非是想给老师传达一种信号，即“有事您说话”“能帮的一定帮，利益互换，不让你吃亏。”如果老师不是“屈服”而是“臣服”，家长与老师一个愿“绑”，一个找“绑”，就势必会滋生腐败，也会使本应远离市井、洁净无暇的校园染上市侩气。学校不再是为大众服务，而成了权力的“私塾”；老师不再是传道授业解惑的先生，而成了权力的附庸。那些平民家庭，没有可用来和老师交换的利益，他们的子女岂不成了权力的牺牲品？

　　这些试图“绑架”教育的做法不仅会伤害老师，还会害了孩子。

　　先从“绑架”一方说，这类家长的举动，从表面上看是关心爱护孩子，实际上是认为孩子要在关系的.庇护下才能成长。如此看低自家孩子，他们会有真正的自信吗？这岂不是弄巧成拙？再从“被绑架”一方说，真正拥有教育情怀的好老师，信奉“有教无类”，他们不会在“权高位重”的家长的压力下对学生进行“特殊关照”。家长若想费尽心机地用权力给老师“施压”，老师不仅不会顺从，反而会心生反感，这岂不又弄巧成拙了？

　　当然，利益也可能会让某些老师“臣服”。只是如果家长一“秀”权力，就有老师“臣服”，那么这样的老师对孩子的关注究竟是福还是祸？俗话说“近朱者赤近墨者黑”，这样一来岂不仍旧是弄巧成拙，搬石头砸了自己的脚？

　　家长要想让老师尽可能多地了解学生，就应该让老师了解学生的兴趣、特长、优点和缺点等等，而不是给老师亮家底和关系网，用“权力”绑架教育。岂不知能被“绑架”的教育是绝对教育不出优秀的人才来吗？

　　绑架作文 篇24

　　天津港爆炸事故牵动人心。爆炸事故发生后，不少网友开始到@大自然保护协会——马云的微博评论“逼捐”。部分网友言辞激烈，直指马云为何不捐款，甚至还有人一边喊着“爸爸”，一边指责马云。

　　归纳一下，要求马云捐款的理由大致有三：你有钱，你应该捐款；人家娱乐明星都捐款了，你更应该捐款；如果不捐钱，迟早你会身败名裂。如果说，前两种观点还带有一点劝告的口吻，那么最后一种观点就带有一些警告的口气了。这种对马云捐款的焦急，可以理解为公众对慈善事业的迫切期待，但显然，无论哪一个理由，在逻辑上都是站不住的：有钱人就一定要捐款？捐款可不是有钱人的法定义务。娱乐明星捐款了，马云就要捐款？娱乐明星又不是马云一定要效仿的榜样。至于最后一条，更是缺少逻辑，马云当然不会在意。其实，马云在怎么想，接下来会怎么做，网友不得而知，是焦虑的心情让他们等不及马云作出清晰表态。 有人会把网友的这种情绪化反应，总结为道德绑架。如此说，有一定道理。慈善事业本来就是基于道德愿望的事业，人们可以期待一个人成为慈善家，尤其是那些身价惊人的富人们，但是，人们没有权力要求一个人一定要从事慈善事业，即便这个人很有钱。因为财富并不是慈善与否的凭证，有钱人可以不慈善，没钱的人也可以慈善。如果，认为自己的意图是善良的，就强迫别人做非强制性义务的事情，则最后的结果一定是好心办坏事，个体的权利得不到应有保证。所以，即便人们再心急，也应该清楚义务和权利的关系，不能以自己认为正确的目的，绑架了别人的行为，剥夺了别人的'自由和权利。

　　甚至，有人会反问一句，那些要求马云捐款的人自己捐了吗？如此一问，很多质问者可能就会自感理亏，因为他们在理解慈善时，首先想到的是有钱人而不是自己。当然，很多人还会振振有词：我又没有钱，我捐一点钱有什么意义？马云可不一样，马云可是首富。这反映了人们在道德绑架时，经常会出现的一种“混逻辑”：把责任加给别人，谈及自己时，总提及特殊性。所以，马云是必须捐款的，因为他是首富；而我是不必捐款的，因为我是穷人。于是，慈善在悄然之间已经被认定为有钱人的事业。这是一种责任的推卸，也是一种对有钱人和慈善事业的扭曲理解。

　　当然，有一点也应该看到，马云遭逼捐背后还有人们的道德焦虑，慈善焦虑。

　　一个社会难免有贫富差距，一个社会也难免存在风险。如何去缓和不同群体之间的紧张关系，如何去一同面对随时可能出现的风险？慈善无疑是最有效的润滑剂。当群体矛盾加大时，慈善会让人感觉到共同体的存在；当风险突如其来时，慈善会让社会形成共同担当的凝聚力。所以，当事故造成重大人员伤亡后，人们期待慈善事业可以启动，可以赈灾，这都没有问题，这是人们在面对灾难时，信心的来源之一，保障的来源之一。问题是，慈善行为似乎并没有像人们想象的那样蓬勃而出，至少人们想看到的富人带头的慈善生态并没有出现。于是，人们开始变得焦虑，开始不惜以舆论压力逼捐。这无疑是一种道德焦虑和慈善焦虑的表现。如何缓解这两种焦虑？放大、任由舆论煽风点火、道德绑架当然不对，而且也不会有明显效果——即便马云承受不了舆论的压力，出来表态，其他的富人也未必会跟风而动。舆论总不能对照着富翁榜，一个一个指名道姓地逼捐吧？而且，这也会让人觉得慈善只是富人的事情，慈善有些杀富济贫的味道。公众应该期待的是正确的慈善文化和良性的慈善生态：一方面，个体自觉地意识到个人的社会责任，不遗余力地为慈善事业付出自己的努力；另一方面，社会对慈善形成稳定的奖励机制，让那些投身慈善的个体不仅有荣誉嘉奖，也有功利层面的回馈。如此，慈善才能成为事业，成为文化，人们不需逼捐，慈善事业也可以蓬勃发展。

　　绑架作文 篇25

　　社会上屡次发生因年轻人没让座，被人辱骂、打耳光。有目击者称，这样倚老卖老强行让座，不是亲眼所见真不敢相信。

　　每次类似的事件发生，都会引起大家新一轮的讨论。给“老、幼、病、残、孕”主动让座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆绑，苗头直指年轻人、看似很健康的人，似乎这一人群只要不让座就是道德有问题、素质不够高。用一根理性的、弹性的道德之绳取代固有的“麻绳”，似乎比急于让座更重要。道德不是规定和必须，因此可以有弹性。公共出行，乘坐汽车、火车等交通工具，乘客花钱买票、对号入座，并在旅途享受相应的.服务，既是作为消费者买到的产品，又是作为乘客应当享有的、不可侵犯的权利。在某种意义上讲，乘车时间内，乘客就是所购车票对应座号的“主人”，无座的乘客则是“客”，当需要他人为自己让座时，不应觉得理所应当或理直气壮。让座屡屡成为群众热议话题，与舆论导向有关。不论是在对号入座的公共交通工具上，还是在自己找座的公交、地铁上，LED显示屏、广播中显示、播放的永远是给弱势群体让座，而不是引导他们谦和的与先上车、有座位的乘客沟通。

　　这样的提醒暗示了弱势群体就应受到特殊的照顾和保护，才导致他们“反弱为强”，以至于大动干戈、恶语伤人的“要”座。衡量让座事件前，别忘了它前面还有一个“请”字。有座位的乘客不是超人，也不具备“肉眼B超功能”，往往很难一眼看出“隐形弱势群体”，例如，一些不痛不痒，但却不适合长期站立的慢性病患者。因此，需要他人让个座给自己还需说声：“请让座”，并客气、和气地向对方说明自己的不便之处。文明礼让不是单方面的付出，还需要双方的理解和肯定，万一有座位的乘客也是“隐形弱势群体”呢?提出请求者，是不是应该换位思考后，再尝试请求其他人让座呢?给社会公德、传统美德松松绑，拆掉刻板、僵硬的“麻绳”，换上一根具有弹性的“皮筋”，留点空间包容，留点时间“缓存”，别用道德绑架给别人“下套”。

　　绑架作文 篇26

　　日前发生在广州地铁4号线里的一起老少打斗事件，在全国引起了广泛关注和热议。作为当事人，67岁的陈某和28岁的吴某在接受媒体采访时均对自己的不理智行为深表后悔，并希望事件能尽快平息。不过，事情真相依然是迷雾重重，不同的是两人对事件的细节还原，相同的是两人对打斗的责任认定——“主要责任在对方，无故被打很委屈”。在缺少直接证据的支撑下，在趋利避害的本性驱使下，这起“老少斗”很可能会成罗生门，真相只留存在当事双方的内心深处。

　　我们不苛求媒体能够最终还原事情真相，即使最后得出了真相，其实意义也不是很大。我们更应该从中找到共识，即什么是必须倡导的，什么是必须鞭挞的，并在自己的日常言行举止中忠实践行。无论真相如何，自觉排队是必须倡导的，悍然插队是必须鞭挞的，制止插队更是值得赞扬的；文明礼让是值得倡导的，强逼让座是需要批评的，蛮横挑衅是必须抨击的；见义勇为是必须倡导的，暴戾打架是必须批判的。

　　虽然双方都表示后悔，但并没有合力为公众提供一个真相，缺乏基于对方立场的理解与宽容，更多的是在渲染自己的弱者或“正义”角色，这样的“后悔”更多是应付媒体和警方的托辞，只是希望尽快平息这起不光彩的事件。其实，类似的不光彩事件还有许多，公交车上打司机、飞机上群殴，其原因都是当事人只图一己方便，不顾公众或他人利益；只顾个人面子好受，不顾公共文明礼仪；只信奉暴力分输赢，不追求公道在人心。因为一点鸡毛蒜皮的'小事就能引发“血案”，这是任何人都不希望看到的，也是文明社会的耻辱，亟需引起全社会的警醒。培育稳定和谐的社会氛围，既要提升公众的文明素养，也要从制度层面上消解社会戾气。当人们的内心缺乏一种宽容，甚至更多充斥着不满与愤懑时，心态往往容易失衡，“低燃点”暴力行为常常随之发生。

　　对待这样一起打斗事件，除了谴责批评之外，我们都需要养成换位思考的习惯，多站在对方立场上考虑问题，多一些理解、宽容、礼让、自省，少一些蛮横、争斗、戾气、固执。在某种意义上说，老人更应该成为社会道德的楷模，作为一个成熟的个体，早已对这个社会有了深刻的认识，早已感悟到了是非观念和文明意识，甚至早已内化为个人的自觉行为，年轻人也习惯于把长者看作自己的人生榜样，在潜移默化中学习、领悟、践行。因此，年轻人既要尊重老人，老人也要为年轻人树立榜样。

　　这起打斗事件之所以会引发舆论关注，更多的是借助了网络视频和微博传播，“血淋淋”的画面不仅让公众深感震惊，同时也让当事人、社会集体进行了一次反思。因此说这并不是一件坏事，虽然打斗传递出来的是“负能量”，但反思却能带来警醒的“正能量”。有网络媒体适时推出了“随手拍广州文明行为”的全民参与活动，无疑更能传递社会“正能量”，有利于提升全民文明素养。其实，既要“随手拍广州文明行为”，也要“随手拍广州不文明行为”，通过正反两个方面来塑造社会的文明风气，有时候“不文明”更能警醒公众，反面典型往往更有力度。

　　少些蛮横戾气，多些谦让和气。作为文明社会的一员，让我们齐心协力来营造一个充满阳光、充满关爱、和谐温馨的社会大环境，一起向社会传递文明“正能量”。

　　绑架作文 篇27

　　清伯发来微信说：“今天火车买的硬卧下铺，一个中年人带着父亲说用中铺的软卧给换，我没同意，我觉得来来去去不方便。刚才一个中年人带着孩子很理直气壮的要用旁边的中铺和我换方便他照顾孩子，我也没换。从中国传统美德的角度来说我应该换给他们，但是我跑了半天到火车站去专门买的下铺为什么要换给你们直接网购票的呢？要照顾老人和小孩就得提前做好准备，花点心思去买票，不是到了车上因为你带着老人或者小孩我就理所应当的要给予你方便。“

　　我立即回复了四个字：你是对的！

　　而这很自然的让我想起了前不久不太愉快的一次经历。

　　和伙伴们去乐山，站点上车后，定好的座位有几个已被霸占，部分人很主动的让了，当然也有毫无自觉的人，比如，小妹的座位被一对中年夫妇中的男人坐了，而当我们核实的时候，中年妇女却颐指气使的说：“我们的座位就在前排靠窗，你坐我们的位置！”话说谁同意要交换了？

　　OK，我们都是知书达理的孩子，与人方便嘛，让她得了！可是剧情一般都不太按脚本走，小妹换座的时候，坐了靠近过道的座位，成都站，这个座位的新主人来了，于是大家又要开始一轮换座大挪移。然而该名中年妇女却又用一种谴责的口吻说：“我说了我们的座位在前面靠窗，你坐我们的座位！”我们一群姑娘那叫一个七窍生烟，这句话在我们听来就是：我告诉你了我的位置在那儿，你不坐，看吧，搞得这么麻烦都是你的问题，因为你没按我说的做。结果当然就是所有的人都不太高兴，小妹说：“不管你的位置是哪里，我现在就要坐我的位置，我买的哪儿就坐哪儿！”

　　最后，各归各位，可以说是一个不欢而散的结局！

　　事实上，换座好歹也是有求于人，征求一下对方的意见也是起码的尊重。当然，也许今天换座未遂的两人心里也正腹诽着：现在的人真是自私，只是换一下座位而已，太不通情理了！

　　然而，谁又来保证我们原本就应该享有的权利呢？仅仅因为你带着老人又或者小孩，我就不得不牺牲自我权利来满足你？我惊讶于人们竟如此习以为常的去牺牲别人享有的权利，只为自己小小的方便。

　　也许，从中华传统美德来讲，尊老爱幼、重德贵义、助人为乐、礼貌谦让……一切的一切都是应该的！但是施予人的公平又应该由谁来保障呢？正如清伯所说，如果是真的爱自己的老人和小孩，那么，在出行之初就应该好好计划和安排，以保证他们有一个相对舒适的出行，而不是寄希望于现场向他人索取善意。把自己原本应该付出的时间成本，亦或其他什么成本转嫁无辜的他人。

　　同样买票上车，为什么你就可以优于我的权利呢？所以我特别不能理解那些因为对方没有让座就打人的老人？不过倚老卖老。可以让座，前提是我愿意放弃自己享有的权利，传达了我的善意，那么，你可以选择接受，当然也可以选择不接受。

　　而关于此，印象特别深刻的是电影《搜索》中，叶蓝秋因为没有让坐，被人肉而导致整个生活的ben盘，事实上却根本没有人关心过她当时在生命线上孤寂的挣扎。虽然都说艺术源于生活而又高于生活，唯独在这部电影上，我认为他并没有一丝一毫的夸张，互联网世界就是这样的赤裸裸。再比如，时常看到的`因为没有让座被老人打的各类新闻，正如所见，也许有些片面，但这个社会，为自我而随意牺牲他人权利的人其实比比皆是！

　　当我们对老人的关爱，对小孩的照顾，或者其他一切善意的表达，被道德绑架后，变成必须要或者应该要做的事情，就意味着所有的善意都将成为单向付出，所有传达善意的人都必须要背负这样转嫁而来的成本，否则就将面对被谴责或被诟病的局面，谁来为善意的成本买单？善意者吗？

　　而接受善意的人们，似乎总习惯忘记，善意是来源于别人的自我牺牲。无论什么样的善意一定都有某种程度的牺牲，只是或大或小，或轻或重的区分而已，并不是毫无成本。而当我们接受别人善意的时候，就是把原本应该支付的成本转嫁他人，而接受善意的人若还如此理所当然，支付的人当作何想？

　　我们其实都害怕冷漠，也不愿被别人漠视。所以，如果你希望的善意并没有得到，不要谴责别人，因为别人付出了你没有付出的成本，那是别人的权利，请你尊重！如果你得到了别人的善意，请知道别人为你做出的牺牲，心存感激就好，不要理所当然！

　　绑架作文 篇28

　　我一个七年的闺蜜拉黑了我，原因是我拒绝参与她组织的“救助流浪狗”活动。

　　闺蜜是个不折不扣的爱狗人士，这些年我看着她为一个又一个动保活动摇旗呐喊，“拦车救狗”有她，“反对狗肉节”有她，“给流浪狗一个家”也有她。我并不是没有同情心，看到虐狗弃狗的新闻会心痛气愤，对于闺蜜在爱狗道路上的满腔热情也打心眼里佩服。

　　只是我从小怕狗，遇到大狗会自动保持安全距离，就算是小狗朝我跑来都会战战兢兢。在几番推辞后，她很生气的说：狗狗那么可爱，有什么好怕的?你不要找借口，你就是冷血。

　　我想不通我怎么就冷血了，在微信上发了条消息找闺蜜理论，却发现她已经把我拉到了黑名单。女明星因为在阅兵日发儿子照片,瞬间被骂上热门。

　　微博里过十万的评论里充斥着匪夷所思的爱国情怀：“你居然不发阅兵的照片，真是对国家没有感情”;“都不表达下自豪, 你不配做中国人”;“这么重要的.日子你还要秀小孩，赶快滚出中国”.......

　　大商人这些年慈善做的不少，却因为一场灾难没有做出表率被逼捐，一大波人用着逼债般的口气指责他有钱不捐款就是为富不仁。晒娃就不爱国，有钱就该捐款，这是哪门子的强盗逻辑。

　　如果是个人行为实属可恨，如果是群体行为，那就只能说是可悲了。说到“道德绑架”，就不得不提历史上“阮籍丧母”的典故。

　　魏晋时期的大名士阮籍秉性孝顺,但听闻母亲去世脸上却没有悲戚之情，灵堂上其他兄弟都痛苦流涕，他连一滴泪都没有掉。阮籍的冷漠遭到了众人的不满，纷纷指责他薄情寡义。到了母亲快要下葬的时候，他却因为悲恸过度吐血数升，几乎死去。

　　中国自古以来讲求礼法，悲伤有很多种形式，泪水往往是最直接的演绎。

　　但内心的感受才是最真实的，喜怒哀乐只是表情，不是表演，

　　绑架作文 篇29

　　今天去拿了几个快递。有苹果、袜子、除螨包、抽纸、手套……

　　快递员看我一次拿这么多块递，便调侃我是个有钱人家的孩子。我只是礼貌地牵动了一下嘴角，说：“这怎么可能呢？”转身离开，没有再多解释什么。

　　其实，网购的背后更有苦衷，是我不会轻易向旁人倾诉的隐痛。这些快递也没有花多少钱，里面最贵的就是花2元9角买来的抽纸。几个快递加起来也不到10块钱。去买这些价格非常低的商品并不容易，要经常去留意低价，还要去积攒购物券。

　　我追求低价购物不仅是为了节约，更是为了能够早日摆脱束缚。在自己这个家里，我是唯一没有经济来源的人。明明是自己的家，却给我一种寄人篱下、仰人鼻息的`感觉，这就是因为，父母总是用金钱来道德绑架我。

　　“从小到大我们给你出了那么多钱，这件事情上你有什么资格不听我们的？”这样的话我已经听了无数次。仿佛只要出了钱，他们便可以为所欲为，把我当成一个被摆布的工具人。只要有养育之恩的名号，就可以尽一切办法让我按照他们的规划来行事。

　　我不过是想要一份小小的自由。不是离开学校辍学去社会上闯荡，不是吸烟、喝酒、纹身、去舞厅里面游玩，仅仅就是读自己喜欢的书、追求自己爱好、不被每天责骂的自由。

　　可是在亲情面前，道德绑架也来得那么坚固，似乎永远也无法挣脱束缚。他们总是口口声声说是家人都是为我好的，却永远无法听到我内心里的哭声。现在的我只能尽一切办法拼命地去挣钱和节约，只求向他们伸手要的钱少一点，再少一点。

　　我在他们不知道的时候在网络上读书，我读小说、诗歌、散文、传记等等一些我感兴趣却被他们嗤之以鼻，说毫无用处的书籍。我读弗兰克，一个曾经在集中营里度过暗无天日岁月的人，却发现即使在惨无人道的折磨下，他仍可以选择如何作出反应。在无边的恐怖之下，在严刑拷打折磨下，弗兰克学会了心理调控，告诉人们要用尊严来承受苦难，用这种方式来不断磨炼自己的意志。

　　与弗兰克生命中最痛苦、最危难的时刻相比，我此刻的痛苦又算得了什么呢？即使现实无法改变，我也总有一天能够实现独立和自由。

　　绑架作文 篇30

　　我们从小开始，就有那么一个慈善的人陪伴在我们身边，温和地告诉我们做人要懂得宽容。宽容他人，就是宽容自己。

　　可是，宽容不代表毫无底线的容忍，不代表是犯错后，对方可以理所当然忽视自己感受的借口，不代表次次委屈自己。

　　我想，每个人同样是第一次来到这个世界，同样是头一回做人。当被人欺侮时，为何不敢站出来，为自己赢得一份尊重和公道，为何还是选择一声不出的原谅对方？我们都是平等的人类，都有权利选择原不原谅一个人，这也是一种自我保护方式。

　　宽容是要根据当时情况来的，如果自己根本原谅不了，还要因为别人的说法强迫自己去原谅，让自己痛苦，那还不如给自己一点时间，让那件事情逐渐淡化，对彼此都是最好的。一个五岁的孩子的所作所为都有了他自己的理由，更别说是一个年纪那么大的`人了，原谅了一个人，说明自己大度，不原谅一个人，只要能够互不相干，同样不会有人说什么。

　　宽容，只是犯的错刚好在自己所容忍的范围之内以及真心实意的道歉之后的事，例如，有人不小心打坏了我的被子，但他道歉了，杯子虽坏了，只要没伤到人，那便没什么，可是如果有人故意给了你最亲爱的人一刀，将你爱的人夺走，你能轻易地说原谅就原谅吗？

　　有些人更是无理取闹，有这么一个故事，讲的是在游泳池里，一个年轻好看女生穿着泳衣在池边走，突然跑出来了一个小男孩，伸手就抓着女生的泳衣不放，一直扯，而小男孩的母亲则再一旁笑着观看，当最后女生要求要道歉时，那个母亲却说，孩子还小，不懂时，女生都那么大一个人了，怎么都不懂得宽容宽容。

　　“我不会踩在你的底线上做人，但请你也能同意尊重我。”宽容，本身就是一种高尚的品德，出于人的内在，而不是道德绑架……就像哪位母亲，她的孩子是孩子，难道在女生的父母眼里就不是孩子了吗？

　　绑架作文 篇31

　　致让我无法忍受的那个极其疯狂的男人：

　　此时，当我执笔写下这文字时，我的目光仍会不时瞟向在我左手边上的那双血淋淋的蓝眸。说实话，我一直都很讨厌这双蓝眸，是那种愤怒的憎恨。可是现在摆在我桌上灯下的这双眼睛甚至还布满着血丝的时候，却让我莫名的喜欢上它。

　　而我也知道，你不可能看到这封信的，我也想象不出你看到后又会是什么反应。唯一我能肯定的是，你再也不可能将你的一切愤怒和不满强行在我身上赤裸裸地宣泄了。

　　是的，我之所以要这样称呼你和不满你，原因很简单。因为你就是个心理扭曲的恶魔。我那一生下来就如你所概括我用的词：智障、疯子、傻子、有玻那么，我认了，我也忍了。我认我生得这个命，我忍我受你的污辱。可你就是偏偏不肯放过我，你开始觉得单单折磨我是不够发泄你内心的情绪了。可难道你觉得将我猥亵了，就是这样的能发泄你的欲望吗？或许你想的很有道理，可对于我来说就是不公平的待遇。我很想去问你，凭什么你就可以这样肆无忌惮地凌ru我，难道就因为我是智障的，我没有思想，我没有法律观念，就人能让人这样的欺负和折磨吗？何况，那竟是与自己生活多年的父亲。

　　然而每次一想起我的第一次被你要了的情形，那床上的大片殷红的血，还有你接下来每晚的无休无止向我索要时，我那从未有过一天好受的身体，你那面目狰狞的脸，那双我看似闪烁着摇荡异光的蓝眸，我就会觉得我有多恶心，有多脏。你对我做的，我真的就要发疯了，我的精神真的就要崩溃了。

　　而我也知道，没有人会相信那在外文质彬彬，受到各方好评的你会在私下里居然对自己的女儿做出这样的事来。这就是让你对我肆无忌惮的保证了。不过我又很想问你，你就不会觉得羞耻吗？你难道就不会觉得你的女儿有多可怜吗？不过我相信，像你这样的人，你是不会觉得你做错了什么。何况，你一直都觉得，你有义务抚养你的'女儿，那么你就有资格从你女儿那里索回你付出过的。这就是你所认为的天经地义，但在我的看来，那是多可笑埃

　　我曾经求过你，不要将我精神最后一条底线都扼杀了。而你却嫌恶地看着我，你说，我的命是你给我的，不管我是什么也好，我都要还你，那是我欠你。我不知道你还记不记得这句话，而我却牢牢的记住了，发梦也会想起这句话。你说得很理直气壮，并不给我任何反驳的机会。或许你会这样想的，我是疯子，你不用理会我的话。你说，我想的没错吧。可你却没想过，我的这条命我到底愿不愿要，我从出生到现在的智商又是谁和哪个女人交替后有的，这一切解释，说罢就是你自己一番强词夺理罢了。那么，如果你现在觉得生下我是你一生中犯下的最大错误，那你就不该让你的女人为了生下你劣账的女儿而死在手术台上吧。

　　一切罪恶的源头是你，不是我。

　　而我也很清楚，我生下来就不是谁，只是那个被你强行堵塞个贬义词的活死人。我过去有想过，如果我死了，我就不用受你的罪，而你看着你女儿，我，死的摸样又会有怎么样的反应：怜悯、痛心、懊悔、唾弃、嫌恶，抑或是愤怒。那都无所谓了。只是我回头想想，我死了，你解脱了，你没有后顾之忧，你就可以带着你丑陋的面具再去逍遥了。而我却只能埋在地土，做个鬼吗？不，我不可以就这样便宜了你，我不能将我这十六年来所受的伤害就这样算了。我要撕毁你，我要你知道这么多年来所受的伤是怎样愈加撕心裂肺的。

　　或许是上天怜悯我吧，居然让我等到了今天。你喝得醉醺醺地回来。看着你那看似柔情的双眼，煞是迷人，可我却不觉得，更让我想起了这么多年来所受的耻辱，反而坚定了我将要做的更是对得起良心的谴责。当你又想找我帮你进行肉体上的宣泄，时，你强拉着我，却让我愤然的甩掉你那粗糙的大手。霎时我居然没有先前对你的恐惧，我在你还没反应过来的时候，我一把将你推向墙上去，逼向那个锥里。和我预想的一样，毫无差错的插进你的脑袋里。真的，这个试验我已经试过很久，再也没有一点差错，等的，只是时候。

　　接下来的，你说我是疯子，那你说，疯子又会干这样的事吗？我将你全身分解成几段了，装在麻袋里，却用那个锥将我最讨厌你的那双蓝眸一点一点地挖，而你那腥红的血溅得我满脸，而我却愉快得很。不为别的，光是现在在我桌上的你那双眼睛，就足够让我痛快了。

　　你说的，我要还你所给我的，那么，现在，我还，彻底的还了。

　　绑架作文 篇32

　　道歉不是形式，而是发自内心的愧疚与悔改。

　　——题记

　　在生活中磕磕绊绊无法避免，自然道歉也无法避免。但你是否思考过一个问题：“当道歉泛滥成灾时，它是否会失去本质，而成为一种形式化的产物？”

　　我们从小就被灌输：“打到别人要道歉，别人道歉要原谅。”于是，这种思想便深深刻在脑中，几乎成为了条件反射。当我们伤到别人，首先想到的不是关心和问候，而是来自大人“为什么不道歉”的责问。这时，道歉成了我们的心病，我们开始变得畏惧，洒脱全无。

　　那我们该如何摆脱这种困境，让道歉真正成为发自内心的反思呢？这值得我们好好斟酌一番。首先，我们要观察是否需要“大动干戈”去道歉，如果别人已经宽恕了你，那还何必一声接一声、祈求般地去道歉？那样只会让你显得无趣与畏缩。其次，我们要真心的道歉。道歉，不是目标而是过程。真诚，则是这个过程中的助推器。有了真诚，一切皆有可能。最后，道歉并不尴尬，反而是一种放下担子、重新开始的舒畅。放下了一个罪恶的'负担，难道不是一件值得开心的事吗？

　　我们或许都认为，道歉和原谅是一对必然的因果关系。如果别人道歉自己没有原谅，那就是无理。我们必须清楚：道歉不是强求别人原谅自己的理由。你向别人道歉，别人完全可以不原谅。如果连一个杀人犯都能用“对不起来”赎罪时，那么法律还有什么价值？原谅你是情分，不原谅你是本分。但如果你足够真诚，情分就会略占上风。

　　一年一度的“道歉日”来了，你是否真诚的道了歉？

　　绑架作文 篇33

　　圈子千千万万，而微信朋友圈独领风骚。其中的人情冷暖、世故人情、社交焦虑、种种世相，和现实中的复杂的人际关系比较起来，可说是有过之而无不及，我们的生活被社交“绑架”了吗?确实需要反思一下。

　　现在，朋友圈已是中国网民使用率最高的社交应用。手机在手，点赞或转发，群聊或分组，屏蔽或拉黑……这是目前中国人几乎时时在进行的一种社交方式，这样的朋友圈也在重构着人们的处世哲学。但是，如今，更多的人对“朋友圈”的态度，已经由原来的好奇、惊喜、喜欢、自由、参与乃至不离不弃，变得越来越感觉它无意义、很虚幻、缺少真实，让人身不由己，无所适从，以致有人说，我们的生活已经被这种社交绑架，私域和公域难分，朋友圈中没有真正的朋友……

　　朋友圈里的友谊，一般称为“点赞之交”。你发一条朋友圈，人们就能给个秒赞，但关上手机，你可能连对方是谁都想不起来，让人感到自己在朋友圈中其实很孤独。朋友圈中的既定法则，是为人情点赞。赞领导转发的深度美文、赞同事晒出的精修自拍、赞客户挂出的行业资讯……哪里有人情，就去哪里点。“晒”是朋友圈中的主要内容。有人说得好，刷一遍朋友圈，比看一部连续剧更为精彩，晒脸、晒娃、晒美食、晒风景、晒方向盘……指尖上的朋友圈，变成了包装自己人设与标签的舞台。

　　同时，转发也成了一种态度，哪些转，哪些不转，有人开始为此纠结、踌躇，而在每一次不得已的转发前，甚至都要在标签分组里挑挑拣拣，斟酌对谁可见，对谁不可见……因为，看到“朋友圈”的复杂程度甚至超过了现实，个人生活已经完全被占有和绑架，有人已将朋友圈设置为“近三天可见”，除了那些不得不发的东西，不再花精力去刷朋友圈，而把更多重心放在生活里，陪亲朋吃饭，和好友见面聊天，把自己的社交回归得更原始一些，更简单一些……

　　不能否认，微信、微博等社交网络工具，已经广泛而细微地进入我们的日常生活，为我们传播信息、沟通情感、建立联系、维系人际关系、表达态度，提供了便捷和发挥了作用，但是，这些社交媒体也使使用者产生了更多的负面情绪。比如：因想要参与每一件事并分享但害怕“他们在嗨不带上我”而产生的“失落感”;因沉迷于手机不跟身边的.人交流而产生的“孤独感”;因要关注别人在做什么而不自觉地与别人比较产生的“不安感”;因长期让手机处于对外联接状态呈现出的“抑郁症”;因为害怕自己不如社交网络上表现出来的那么“成功”和优秀而产生的“焦虑感”……这些负面影响使人们的生活并不完满，常常因此陷于生命的困惑、情感的迷惘之中，可以说是生活被社交所“绑架”。

　　这正是今天这个“手机社会”带来的一些弊端。技术的力量正在左右着我们的生活、情感，越来越多的人变成“低头族”“手机控”，生活被手机绑架。因此，有人倡导“放下手机，多留点时间，给家人和春天”。

　　在今天这个“手机社会”，我们的生活要完满，获得幸福，不被“手机”所控制，不被“朋友圈”所绑架，不变成“非我”，就要欣赏自己的生活，发现自我的实现和价值，由“倾向于关注别人有什么”到开始关注“自己实际需要什么”，重新构建人和社会的关系，重新体味和感悟生活的美好，从而获得身心、生命和自我的自由和解放……

　　绑架作文 篇34

　　某八旬老人坐动车看病，女儿只买了半程的坐票，半程后被女大学生请了起来，其女儿要求一起坐被拒绝而争执，后来一名中年男子给老人让座，其女儿留下一句一味深长的话：“年轻人啊，应该多学学。”女大学生为此感到委屈，做自己的位置错了吗？我认为让座也要尊重他人，合法正当的权利，真正的孝顺不能依靠道德绑架。

　　关爱老人是中国道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分让座老人天经地义，但是要做老人也要尊重他人合法正当的权利。人们的合法权利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女儿也一样，其女儿没有为了孝顺父母而侵犯他人正当权利的特权。女大学生既然付出了全程车票的车钱，就应当享有全程坐座位的权利。让座只是中国人思想观念中的伦理道德，法律是中国长治久安的最基本，最重要的保障，是国之根本。当道德观念与法律观念相冲突时，我们应选择法律，维护法律权威。因为与道德伦理相比，法律才是规范人们社会行为最重要的原则，最根本的底线。一旦法律的权威被践踏，那么国之根本就会被动摇，国将不存。所以孝顺的伦理道德与法律规定的权利相冲时，请选择尊重他人合法权利，他人正当权利神圣不可侵犯。

　　真正的.美德让座不能依靠道德绑架，让座是中华民族的传统美德中尊老爱幼的体现，但是老人女儿的行为实质上打着“要尊老爱幼要让座”的名义进行道德绑架。

　　真正的美德是内心自发的，让座也应是个人自愿的，而不是外界进行道德绑架强行逼迫的。如果纵容这种尊老爱幼的口号而强行逼迫让座的行为，只会给社会带来不良的风气。

　　真正的美德在人们心间，大家自有一把衡量是非对错的尺子，真正的样子应是自愿不是被逼，真正的孝顺是给老人要一张全程车票。

　　绑架作文 篇35

　　有一天晚上，王奶奶家突然停电，王奶奶眼睛不好使，看不见东西。我灵机一动，把月亮绑过来王奶奶家不就很明亮了吗？

　　怎样才能把月亮绑过来呢？我决定找外星人帮忙，开他的光速飞船到月球上，然后用一个大麻袋把月亮捉到奶奶家。

　　我先找了一个大麻袋，坐上火箭到达了木星。我找啊找，终于找到了外星人。外星人开着光速飞船来到了月亮的身旁。月亮以为我们是找她一起玩，却没想被我和外星人捉到了早已准备好的麻袋里。

　　“你们不绑其他人，为什么偏偏要绑我？”月亮大声呼喊。“我们是请你到王奶奶家帮忙的.，因为今晚停电，王奶奶眼睛看不清楚东西，需要你给她光明。”我告诉月亮。“你们要早说呀，我自己也可以去王奶奶家的。”到了王奶奶家，我和外星人把大麻袋的口松开，月亮跳了出来，把王奶奶家全部照亮了。

　　“不得了了，月亮跑到王奶奶家了！”村里人纷纷跑到王奶奶家看热闹。“你们不用担心，等下你们家也一样很明亮的。”月亮说。村里人半信半疑地回到自己家，果然发现家里像白天一样明亮，不由得向月亮竖起了大拇指：“月亮，您真好！”

　　绑架作文 篇36

　　昨天上午，我排路队去老妈单位，哪知，竟“无巧不成书”地经历了一次“绑架”。

　　由于上课铃早早响起，数学教师抄在黑板上的题目也早早地被黑板擦无情“抹杀”，使得部分同学心急如焚，焦头烂额。刚一过岗，林伟鸿和任思祺便朝我以高分贝音量大喊：“借我抄作业！”害得我险些“骨折、耳聋加连人带书包直冲云霄。”

　　原来，当他俩得知我抄的题目后，便一路死缠烂打，唉，无奈……我故意佯装要溜，哪知他俩川剧变脸一般，“杀气腾腾”起，如恶虎扑食，左右开弓，不约而同地架起我，朝巷子走去。

　　到了巷子里，我抓住机会，实行逃跑计划，却被机灵的任思祺一个回马枪顺手捉了回来。于是，我改作一副慷慨模样，拿出了作业纸。两人便以迅雷不及掩耳之势抓了去，猛抄起来，那样儿，仿佛沙漠之中的人看见了湖泊，饥饿许久的人遇上了免费的'大饼，令人忍俊不禁。不一会儿，两人大功告成，各奔东西，只剩下正发愣的我。突然，我打了一个激灵，醒过来，朝同路的思祺大喊一起“嘿——，等等我……”

　　呵呵，真是次有趣的经历，不过，希望他俩往后能多注意，别再发生类似的事了，毕竟，受人绑架的滋味也是不好受的。

　　绑架作文 篇37

　　星期五，我被“绑架”了！别急着打电话报警！“绑架”我的正是“许李赵”集团。

　　所谓“许李赵”集团就是许钰苡、李一诺、赵晨伊这个绑架团伙。她们在朋友和利益面前毫不犹豫地选择了后者，于是我被“绑架”了。

　　星期五中午，我正坐在许钰苡的位置上画画，远远就看见这个绑架团伙在窗帘后面瞎折腾。突然，她们看了我一眼，又开始商量起来。顿时，我有一种不祥的预感，我祈祷恐怖的墨菲定律别发生在我身上，可是事与愿违！灾难还是发生了。赵晨伊一把抓起我的手，把我往位置外拽。还没等我站稳，三个人合力就把我往上顶：两个人托着我的脚，一个人托着我的屁股，把我举了起来。我到现在才明白，原来她们是想让我去偷防盗窗外的樱花。由于两个托不起一个人，再加上我是全班最轻的人，于是我就成了她们绑架的不二人选。事到好今，我只能被迫就犯，要不然，谁知道她们什么时候放下你，把你屁股裂成三瓣！我“勇敢”地伸出了我的手，心里默念着“天灵灵、地灵灵，观音菩萨快显灵，老师千万别出现”，终于摘到零碎的.花瓣可以交差了。谁知她们贪心不足，又接二连三地“绑架”我。

　　唉！虽说“折得一枝香在手，人间应未有。”可这花也不香啊！再说了，摘一朵花只有自已看得见的漂亮，留一朵花是大家看得见的漂亮。唉！还是祈求别再被“绑架”了。非意外绑架，特别的绑架

　　绑架作文 篇38

　　从海边回来的公交车上，心，还像雾气的天空。坐在座椅上，望着车窗外缓缓后移的风景，才发现雾气而清冷的城市，今天是这般江南的梦幻。

　　也许是自己沉浸于车窗外，我不关心车上上下下的人。不知什么时候，身边多了两个人，听声音是两位中年妇人。她们的振振有词打乱了我的'思绪。其中一位有些阴阳怪气的说道:现在的年轻人，娇贵的可多了，见了年纪大的也不让座，装看不见我一听，火就大了，本来我就一天水米没打牙，又吹了海风，头晕晕的，我说:抱歉，我整容了，实际我七十岁了。

　　那一刻，我很想说我讨厌被道德绑架。

　　尊老爱幼是美德，给老人孩子，给抱小孩的人让座并无厚非。但那些都是自觉自愿的，不是所有年轻人都时刻身体棒棒的，不是所有人都可以随时随地大侠一样仗义相助，况且，让座是自愿的美德，不是道德绑架，不应该如是说。如此刻薄言语之人，即便上了年纪也不是什么善类。那些老者不仁慈，难道天底下老人都要一概而论，而奉为神明吗?到哪里都有优越感吗?尊老，来源于:中华传统美德;尊老，来自于:您，值得我们尊重!

　　最后我想说:社会道德绑架了我们，却不能改变我客观的是非观念，我是我，不是别人怎么说。

　　绑架作文 篇39

　　还记得前几天在微信上闹得沸沸扬扬的罗一笑事件吗?且不论该事件的真假，单就转发该事件的朋友圈来看，就足以让笔者感慨万千。

　　我是在上体育课的间隙玩手机刷朋友圈时看到众朋友同学都在疯狂转发罗一笑的募捐文章的。说实话，我一直是不喜欢发朋友圈的，除了刚玩微信时兴致勃勃地发了几条朋友圈外，就一直处于潜水状态，但每当我看到朋友圈大肆转发同一条募捐信息时，都会在指间犹豫，要不要跟风转发，可是我真的不喜欢发朋友圈，而且觉得转发的信息也不一定是真实的，于是之前我一直坚持坚决不发朋友圈的原则，可是，这次我却妥协了，也许是因为同为文人，对卖文章募捐这一新形式有种深深的同情，也许是因为这次太多人转发，特别是微信里的同学全都转发了，自己如果不转发，会不会给同学留下冷血的印象，我觉得是后者的原因为主,于是，我在道德绑架中无奈地点击了转发，转发后，觉得自己的良心得到了释然，但又觉得自己像个被强权打倒的士兵，狼狈不已，只不过，这次的强权变成了人们高尚的道德。

　　道德绑架，是指以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，我觉得道德绑架现如今已沴透到生活的方方面面，连自由的微信，都受到了束缚。

　　现实生活中最常见的'道德绑架，或许就在公交车上，公车的让座问题，本来是种自发的美德，现在却成了年轻人的道德绑架，老年人一上车，年轻人就必须让座，若有不让座者，轻则被指责，重则被殴打，年轻人不让座反被老人掌捆的事件已不少见，让座本来是为了让年老体弱者提供更舒服的条件，可现在有些老年人每天退休生活过得舒适，精神饱满，有些身体素质比年轻人还好，站一会可能对他们来说没有什么，相比之下,每天忙忙碌碌的年轻人疲于生活，劳累了一天，刚想在公车上眯一会，却被不分青红皂白的所谓道德给要求让座，如果只是劳累还好，还能強撑下，让就让吧，站会也没什么，可若年轻人遇到身体不适时，是否也要强行站起给健壮的老年人让座?我的朋友就曾遇到过这样的情况，那天她正好身体不适，头晕的很，本想去医院看病，可就在公交车上，遇到一位老人，一上车看到她没有主动让座，就在她身边喋喋不休地指责她，说她没有礼貌，不懂得尊老，最后我朋友无法，只好撑着站起来给老人让座，而她自己却差点晕倒。我听了她的讲述后不禁唏嘘,如果不让座就被视为道德败坏，那么这种衡量实在是太偏颇了。

　　而在虚拟生活中，如微信中的道德绑架，也让人头疼不已，就像前文中提到的，当朋友们都转发了募捐信息，或转发寻物启事，这时，你是不是也要必须转发诸如此类的信息，方能显得你有爱心，不冷血，有人情?这样或那样的道德绑架，不管是在现实生活还是在虚拟网络中,都如蜘蛛丝般缠绕着我们，让我们逃脱不得，感到厌恶的窒息。

　　道德如法律般，本是起着促进规范作用，让人们有更良好的行为，但美德的形成应是人人发自内心的实践，从而传播开来，形成良好的社会氛围，道德绑架却让这种美德成为了个人的作秀，人们做得不情不愿，每每在道德的高压下做出所谓的善行，都会感到一种恶心与反感，这样的善行，在下次遇到同样的情况，会不会引起人们的逆反心理，从而索性不做了，如此这般，又怎么形成良好的社会氛围。

　　而善行，本来是人们发自内心做出的，人们之所以做善行，是为了获得内心的愉悦，可是被道德绑架的人，是在不自愿的情况下做出的，他们无法在践行美德后获得内心的愉悦，也就无法形成良性循环。这样的美德，在下次没有道德的监控下，会不会变成一种可怕的冷漠?

　　我们尊重道德，但拒绝道德绑架，让道德在空气中自由的呼吸，比将它强行加压到人的身上，会更让人喜爱。

　　绑架作文 篇40

　　随着成长过程的不断推进，生活中出现的烦恼也越来越多，可是由于价值观的不同，出现了许多难以抉择的事情，常常让我感到不知所措。

　　但这次，我实在不知如何表态了，因为我现在已经思维碰撞很久了。

　　事情的起因很简单，就是我在一个烤红薯摊位，向摊主——一位老奶奶——买了个红薯，却是花了我一顿半的饭钱！我的'心很痛，因为这个红薯对于我来说是“天价”了。

　　本来，老奶奶这么大年纪了，头发花白，体现了其主人的饱经风霜，更由于是冬天，这儿风又很大，做小本生意的大家都很不容易，何况是这位老奶奶，以及她身边的一位应该是她的老伴的老爷爷。

　　饿的慌，我迅速来到这个摊位前，挑了个比较小的红薯，老奶奶拿起称了称，报了价，可是却让正在从书包拿出钱包往外掏钱的我感到不可思议，我的动作一瞬间静止了……竟然如此之昂贵！比别人的摊位那儿足足贵了一倍多！但是看见老人家也不容易，老奶奶忙着帮下一位顾客称重，老爷爷已经打包好递给我了。

　　我是不太想要了现在，但是，想到做生意的艰难，以及老人家还在冷天里出来卖烤红薯实在是——不买似乎对不起自己。于是，我狠狠心，买下了这个“天价”红薯。

　　但是，走回来的路上心里不是滋味。因为买了又觉得对不起爸妈。爸妈赚钱也不容易，都是无产阶级，他们要是知道我花了这么高的价钱买了家里四处都能见到的红薯不知做何感想？

　　我不懂，我只知道，不得不买。

　　绑架作文 篇41

　　他外表看似小孩，可智慧却过于常人的名侦探——华涵。

　　“叮铃铃”电话声响了，我拿起电话，“喂？您是华涵先生吗？”那人的声音很急，他说：“我是从数字国来的.，在路上他和一个公式一起赶路去角国，可到半路，1．5、3．5、5，他们在聊天时，5马上变成了4！我们的感到很怪，所以我们就打电话过来。”我说：“你在哪，别动我马上去现场。”他把地址给我，我穿上了衣服出了门。

　　过了一会儿，我就来到了现场。看到了4，我问4：“你怎么会在这里？”4回答：“他还在数字国时，马上被铅笔带到这了。”我们马上到了数字国找到了5，我思考了片刻，对大家说……

　　：“大家安静，我已经知道了5是怎么被“绑架”的。1．5、3．5和5去赶路正确的公式是1．5+3．5=5，可那位同学把他写成了1．5+3．5=4，他把0．5+0．5给忘了所以就成了1+3，就成了4，因此5就被这无形的“凶手”给悄悄地“绑架”了！

　　最后奉劝大家，以后做数学题时，千万要注意不能粗心，不能像这位同学一样把0．5忘了。

　　绑架作文 篇42

　　一天，琳琳照例从一条小道走来上学，但不知为什么，走到一处拐弯处，琳琳不见了！

　　等到琳琳醒来时，发现身边有许多棕色的茸毛，而自己却躺在上面。琳琳觉得的好奇，便睁大眼睛四处张望，“啊―”一声尖叫从琳琳口中脱出，“你。你。你是谁。不要靠近我！”琳琳叫道。这时，这个不知名的“怪物”说话了：“不要怕，我希望和你成为好朋友，我不会伤害你的。”琳琳见这个“怪物”说话很温柔，便觉得这个“怪物”是好“人”，害怕也减去了一半，说：“请问你是谁，为什么要把我弄到这里来？”琳琳说完，本能地看了一下四周。这个“怪物沉默了一会儿便轻声地说：”我说了你可能不信，我是一个玩具熊，我一生产出来就有了生命，从一家玩具电逃了出来，现在暂时定居在这个无人的小房子里，我把你弄到这里来就是想和你交朋友，哦，想起来了，请你一定要给我保密！”

　　琳琳听完，感觉有点像在听科幻小说，半信半疑地问：“是真的吗？”“当然！”棕熊说。“好吧，我相信你！”其实，连琳琳自己都不知道该不该相信棕熊。“太好了，你给我取个名字吧！”棕熊兴奋地叫道。“恩，就叫姗姗吧！”琳琳想：既然玩具熊还分公和母，那它是母的'就应该叫淑女一点吧！“太好了，我有名字了！”姗姗兴奋得跳起舞来。

　　“啊！糟了！我忘记还要上学呢，快要迟到了，我会帮你保密的，以后我会找你来玩的！”琳琳边拿起书包，边跑去学校，边说道。姗姗今天很开心，找到了一个像琳琳这么好的朋友，而且会一直记得它。

　　绑架作文 篇43

　　中华民族亘有华夏民族、礼仪之邦的美称，中华民族的传统美德更是源远流长。在千百年前，《世说新语笺疏》中就早有记载：“融四岁，与兄食梨，辄引小者”，于是在中国几千年来的发展过程中，谦让的意识也渐入人心，仿若每一个人必须遵守的规范，但是如今，谦让似乎成为了我们的一种负担。

　　在儿时的记忆中常常会有这样的情景：“妈妈，表弟翻我的玩具，弄坏了小汽车，我抢回来它还打我！”面对弟弟的胡闹，满地的狼藉，心中难免充斥着委屈。我们渴望着公平的对待，期待着有个人能站出来说出我们作为长者的心声。而等来的却是家长口中“你比他大…他弄坏就弄坏…你应该让着他”这样类似的言语，于是，“谦让”便衍生成为我们肩上不得不担负起的使命。其实，在我们在严格死守道德底线的同时，已然被安排在了不同的起跑线上，我们做了正确的事情，却遭到了那些以道德为名的约束或阻挡，最后被颠倒了黑白。于是我们大胆发问，何错之有？真相便是我们都盲目于“道德”的旗号，而被进行了行为上的“绑架”！

　　像是去年的.天津塘沽爆炸事件，在各界人士伸出援助之手组织天津重建之时，马云的微博却被清一色的“逼捐款”留言所覆盖。不少网友指责马云“你不捐款，我也不淘宝了”“首富就应该捐1个亿”……好在逼捐的网友声势浩大，反对逼捐的人也不在少数，“你有钱就得多捐”，在逻辑上显然是站不住脚的。

　　慈善的首要原则就是自愿，哪怕他是中国的首富，他也有权力决定捐与不捐、捐多少，无人可以强迫，更没必要挥舞道德的“凶器”，去胁迫其他人要怎么样去做。就像韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”道德是一种修养，不是一种义务，我们应该去呼吁人们去做，而不是由此化为了利器，去责备他们为什么不做；我们做好事，也不应该勉强别人也照着我们的样子去做。道德最适合来约束自己，而不适合拿来压制别人。

　　人们推崇道德大抵也是因为它的无害，能够逐渐增进社会的安宁和谐，平息纠纷与风波。可如果道德成为人人手中强制他人的利器，就必然会成为每个人毡上的针、背上的刺，设法拔去。

　　毋庸讳言，在五千年地域文化的光辉下，道德已然深入人心。现实中我们最爱拿道德说事，道德是砝码，道德是武器，挥舞道德的“利器”，习惯于道德绑架，这种做法显然不合适，反而会煽起群众的躁动，舆论下的风波；反而违背了遵守道德的初衷。莫不如理性的面对，去还原事情的本真，也是时候将道德放回它原本的位置，在运用中以事论事，这样在许多问题上也会少些偏颇。

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