【精选】高考作文合集六篇
在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的高考作文6篇，希望能够帮助到大家。
高考作文 篇1
你的人生是真正待放的花蕾，还可以是展翅翱翔于蓝天的雄鹰，是正在追逐目标的逗号，还是已获得成功辉煌的句号。
不同的人生符号，象征着不同的人生。
逗号—求索
风华正茂的我们正求索知识。踏上求索知识条征程，象征着艰辛的苦涩，泪水汗水交融，点滴成血，这是我们求索知识的过程中所付出的.代价，俗话说，一份耕耘一份收获，一步
一个脚印，得到一方晴空上的乌云。或许求索不一帆风顺，请相信做工不同，人生的抛物伐也不同，人生路脚点也不同，求索知识的心镜不同，人生的未来更不同。
问号——获识
人非圣贤，就能无感，“敏而好学，不耻下问”放下你的尊驾卑躬求问你所疑问的问题，这样，才能获取新的知识。不断寻问，解决疑惑，是智者的选择。这并不是丢面子的行为，而是不懂就问，寻求真理的明智。不懂装懂，知识断绝你拥有新知识的可耻行为。知识你堕落深渊的卡帕心理。求知不同，获识不同，你的人生亦不同。
叹号——停滞不前
望着谌蓝的天空，深深的叹一口气，唉，好羡慕他们啊，(指成功者)同你是否观察到成功者背后的艰辛，不是那常常的叹息声。而是那永远无休止的劳作。我们只懂得说却不去做，说的天花乱醉，低头看还是原地不动，路是走出来的，不是“叹”方出来的，成功者滞的是叹息，而失败者停滞的是脚步，辉煌与庸俗只是一步之遥。、
句号——成功
雄关慢道真如铁，而今迈步从头越。跌倒并不可怕，可怕是你永远站不起来，成功者所经历的失败，痛苦是他们迈向是成功的基石。是男儿就应该站起来，“从头越”。如果你愿意永远趴着生活，害怕失败打击，那么注定是个失败者的你，永远没有成功，黑暗将是你的伴侣。努力不同，未来人生亦不同。
无论是那种人生，我们都应该努力前行，抛物伐人生，我们努力做最高的人生。
高考作文 篇2
高考结束差不多有半月了吧，你每天都在干些什么。我想一千个人的回答会有一千个哈姆雷特吧！但无论怎么样，你都要记得我对你说的话。
高考说结束就结束了，你是不是还没有从高考奋战的日子里清醒过来？你是不是还没有做好挥霍两个多月的准备？你是不是还不习惯一下子没人管没事干的日子？这些，我想几乎每一个刚高考完的孩子都会有些同感吧！
但是，你必须迅速转变思维，这两个月你绝不能白白浪费。为什么这么说呢？因为我们的高中阶段强调的一直是学校成绩，而对于全面发展却是一直流于形式。但是到了大学就不一样了，那是一个真正让人全面发展的平台。所以为了你能在大学得到很好的发展，你必须具备进入大学的基础能力。比如，入学后你会面临一个入社团的问题，如果你唱歌跳舞不是特别好，那么你的各种能力有一项必须是值得一提的'。如果你没有培养成一项特长，那么在面临这些问题的时候你就会表现的不够自信，如果你过于胆怯，那么毫无疑问你的面试也就没戏了。虽然说，这些很重要，但是也不可完全否认，你具备了所有还是会有被淘汰的可能。因为在这个有着悠久殷亲历史的社会，人际关系还是同样重要的，所有你要积极的与他人交流，尤其是有地位有权势的人。我希望你不要理解成趋炎附势，因为这是两个不同的概念。我所希望的是你要积极的在那些人面前自然而然的表露你的特长和优点。这样你便可以很自然的得到他人的关注和重视，相信这对于你以后的发展会很有帮助的。
但你对我说，我都不知道我现在考的如何，该如何报学校选专业，你跟我扯这些也太远了吧！的确，也许这些天你通过估分，走访老师，已经大概知道自己的成绩了。也许你的分数很玄，可能只差二本线一两分，你正为这件事苦恼。但是我想告诉你，无论两天后你的成绩是多少，你都应该以一颗平常心对待。因为无论你抱怨还是后悔，一切都已经无济于事了，你只能走好以后的路。所以你一定要选择一个自己喜欢的专业，因为喜欢你才有为它付出的热情，因为喜欢你才能在熬不住了的时候有勇气坚持下去，所以你必须选择一个自己喜欢的专业。至于学校嘛，这个你就要看看你所选的专业在哪个学校发展的好来定了。
好多这些，也许现在的你还不能完全明白，但是我希望你先记在心里，然后一步步去执行他们。光阴似箭，抓住每一分钟去提高自己的能力，培养自己的爱好，为你每一个选择做好铺垫，这样你才能自信的迈入大学！
加油吧！记得不要在犹豫徘徊中浪费生命，你的人生有无限可能，你需要勇敢地面向未来！
高考作文 篇3
遥望象牙塔，走在独木桥……
——题 记
听，刚才是玻璃瓶掉在地上的声音。是谁把它打翻的?大家都跑去凑热闹，还没有到场，迎鼻而来的是浓浓的五种混合的气味，酸甜苦辣咸……
十年成长路，回眸一瞬间。
此刻，有多少学子遥望象牙塔，倚窗悲叹;又有多少佼佼者安然走过独木桥，登上象牙塔顶——笑傲江湖。然而，黑色的六月会告诉你答案。那时我们回头看着急湍的流水时，一切的一切，又算得了什么?
酸
十年寒窗苦读的我们经历了太多的酸楚，太多的离别，太多的令人难以忘怀的事。初中毕业的时候，老师告诉我们，今后的路还很长，要经历的事情也会更多，今天的分离与以后的`困难相比根本不算什么，但是当你们遇到困难时，要时刻提醒自己三个字：我能行!当时很多同学鼻子一酸，落下了泪，老师亲自用手绢为我们擦干眼泪，并嘱咐我们：要记住一起生活过的日子，回忆也是甜蜜的幸福。现在看来，五味瓶中的酸，在回忆中变成了甜蜜的幸福。
甜
努力就有收获，此刻，我们正在长途跋涉，或许有许多已累得喘不过气来。但我要告诉大家，要坚持住，要尽你全身的力气撑住。当你在汗水中收获一份成功时，你就会享受到甜甜的滋味。来到高三，你就是成功者，因为我们已跨越了很多天堑，现在，我们需要的是坚持、坚持、再坚持。高三的此刻，我们都知道，当我们将满意的成绩单交给父母时，再苦再累的他们也会露出欣慰的笑脸，然后擦干脸上的汗珠，接过诊断的成绩单，小心翼翼的保存起来，可怜天下父母心!我们没有任何理由不去努力，为了父母的笑脸，为了我们的将来，为了那种幸福的感觉，一切甜美的事情，都会在勤奋的汗水中，熠熠发光。
苦
高三的我们，真的很苦……
休息的时候脑海里仍然不断的涌现出各种公式……
睡觉的时候嘴里呢喃着新学过的英语单词……
看不完的书，做不完的题，考不完的试……我们似乎总在埋怨这些永无止境的事;
寝室——教室——食堂……我们也总在抱怨这种“三点一线”的枯燥乏味的生活。
苦吗?很苦。但为了象牙塔，拼了。
不苦吗?希望和失望总在灵魂中交错出现。
我们，竭尽全力!
辣
高三的生活，有点吃辣椒的味道。大家都火气冲天的去学习，忙得彼此顾不上说，一句闲话，小张的娱乐新闻，小李的体育快报，都被十足的辣味冲淡，取而代之的是漫天的飞舞的试卷，和老师辣人的话语;高考过去，你们就可以放松一下了……
可是，高考过后真的就能幸福了吗?迎接我们的是象牙塔?还是失利后辣椒一样的人生……
咸
咸是种什么味道，淡时若有若无，浓时涩中带苦，但是生活中必不可少，亦如我们将面临的高考。
咸是汗水，咸是眼泪，而在即将高考的这段日子，少不了这些。关注和希望都聚焦在我们身上，我们只有在漆黑的夜里掩被流泪，高考，我们不得不紧张，因为我们理解，也在人生中的分量。还是想起老师对我们说的那句话：我，能行!
咸味的量，我们自己来掌握!
扶起五味瓶，我们继续上路……
高考作文 篇4
1、生命的意义
生命如同甜甜圈。刚出炉时味道新鲜可口，但过一段时间后，便生硬难吃;其中间的圈洞意味着生命神秘的一面，但若欠缺这神秘的圈洞，甜甜圈就不成为甜甜圈了。
生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必须剥开柚皮，然后试咬几口，以便适应柚子的风味;当你开始享受柚子时，柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。
生命如同香蕉一般。开始时是生涩的，然后随着时间而变黄变软。有些人希望自己只是香蕉，另一些人则希望自己成为上等的香蕉。你必须谨慎小心，不要被香蕉皮滑倒;此外，你必须努力剥去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。
生命如同烹饪一般，一切味道全取决于你的作料与烹饪技巧。你可依照食谱烹饪技巧进行烹饪，也无妨自由创造。
生命如同少了原图的拼图游戏一般，你无法猜测出将拼出什么图形。有时，你甚至无法确知是否拥有所需的一切拼块。
生命如同搭乘电梯一般。许多人上上下下，而有些人保持平稳。有时，你找到了电梯通道，但令你心烦的是，电梯停停开开。
生命如同玩扑克牌。有时你坐庄，有时别人坐庄，这其中包含着许多牌技与运气。你下赌注，核对牌局，虚张声势，甚至提高筹码。在输赢之中，你获取许多教训，有时，你拿的牌不好却赢了，有时你拿副好牌却反而输了。但无论如何，你必须持续不断地洗牌。
2、有所敬畏
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
3、上帝只掌握一半
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测;不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生;这就是一生的命运。
4、心灵的轻松
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转 之力;我们无法买进，也无法售出;我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意 识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚(无论多么短暂)都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的`喜悦和痛楚。
当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我， 深知——
追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的 代价。
5、想 念
常常会无端地想念一些人。
想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。
幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
6、无需太多
那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。
可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽 可人。
有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗?”其实，只要他讲一个“爱” 字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听 着、听着，我心不在焉了??
无需要太多!人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一 片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。
只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之 力走出困境;
只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心 事求得心灵上的舒展;
只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得?我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。
无需痴想太多!只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。
7、幸福的柴门
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步;但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何?我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗?失望会笼罩全身吗?
我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
8 、缘
有时，只那么一两步，便改变了一个人的一生。这就是缘。
有很多时候，我总是在想，要是那时没有选择这条路，要是??结局往往大不一样。是的，我们失去了不少，但我们也得到了很多!正如生与死，得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时，也意味着另一种拥有。
这就是缘。某一天的某一刻，我信步走出房门，来到某一棵树下，这时吹来一阵风，飘来一片落叶，由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”，不容细想的。
这就是缘。很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主??这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。
这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手，原因很简单：今生无缘。遂释然。偌大的世界，总会有一个钟情于己的女孩，总会有一份属于自己的爱情。我们还有什么可强求的呢?
这就是缘。阴差阳错，悲欢离合，构成了我们的一生。在失去的同时，我们无形中往往已得到许多。因为得来不易，所以当备加珍惜。这世界，没有什么值得我们抱怨的东西。因为，这就是缘呵!
9、平 静
我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。
大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正 确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦?凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊!”
我活了 50 多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”
10、幸福三要素
幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。 三是能爱人。
有希望。 亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫 如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。” 一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。
有事做。 一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。
能爱人。 诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。” 生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。
最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。”
高考作文 篇5
命题作文(现在也有人称之为“标题作文”)所占比重正逐年递升,这可以看作高考作文题在命制思路上的“有限回归”。有限的返璞归真,是对传统的尊重,也是训练多样化、题型多样化的必然。
重视命题形式的小类:区别大同中的小异
命题作文,一直有“全命题”和“半命题”之分。半命题形式近几年没有出现在高考卷上,根据求异心理,很可能今后会出现。半命题中由考生自填的内容,分为“自由选填”和“限项选填”两种。除了注意不要把限项选填误认为自由选填而导致偏题外,无论是哪一种选填形式,都应该综合考虑文体要求、自身特长和个性写作资源等方面选填有利于自己最佳发挥的内容。
全命题形式也不是单一化的,而是可以从不同角度进行不同分类。不同的小类在写作中的操作注意点也不尽相同。
按字数,可分为独字题(此前的高考卷尚未出现,故近期出现的可能将更大,请予重视)、双字题(“包容”“自嘲”)、多字题(“北京的符号”“今年花胜去年红”);
按语言单位,可分为独词题(包括单音词和双音词)、语句题(包括短语和句子)。一般规律是:字数越少,外延越大,包容性越强;字数越多,内涵越丰,限制性越强。例如:“安”比“安全”包容性强,“安全”比“安”限制性强;“符号”与“北京的符号”,关系也是如此。明确这种区分,有利于准确把握写作的范围,既不作茧自缚,放弃选择自由;也不超限越度,导致偏离题域。
按词或语句的感情色彩,理论上说应该分为褒扬类(如“今年花胜去年红”)、贬抑类和中性类(此类最多,如“包容”、“自嘲”、“留给明天”、“人与路”),但从已出现的题目看,还未出现过贬抑类的,恐怕主要是因为此类文题的思路容易失之狭隘。此外,如直白类和寄寓类等分类,与话题作文基本相同,不赘。
按信息,可分为“光杆型”和“附料型”两类。
光杆型是指除了作文题目,没有其他信息,不附有任何引示性资料或解释性资料或兼有二者(不包括立意提示、字数、体裁等方面的规定或要求),如“请以‘留给明天’为题写一篇文章”。对于光杆型的题目,必须从不同角度对题目进行审辨,决不放过一字。例如,作文题“今年花胜去年红”,短短7字,语意简单。首先要懂得“花”“红”都是比喻,所谓“花胜去年红”,喻指一种气象、一种生活状态或者是个人的发展态势,等等。这句话的逻辑前提是:不是去年花不红,去年花已是够红的,只不过今年更红(如果把“去年花”写成了黑色,那就偏题了)。
“附料型”就是除作文题目外,还附有引示性资料或解释性资料。对于所附的'资料,要充分合理地加以利用。解释性资料主要帮助我们理解概念,特别是一词多义的情况,一定要重视对不同义项的辨别,选择最有把握、最能发挥自身优势的那个义项构思。引示性资料作用更大,一般说来有三种作用:一是直接指示立意的基本方向。例如 “北京的符号”,题中“随着时代的发展,今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号,创造新的符号,是北京人的心愿。”属于引示性资料,“随着”句指示了北京的符号也应该是与时俱进的,“保留”“创造”实际上指示了人们对“北京的符号”应取的态度。二是指示了写作的范围或角度,如以“自嘲”为题,引示性资料“每个人都可以自嘲,也可以评议他人的自嘲”,实际上告诉考生,不必局限于写考生自己的自嘲,也可以写别人的自嘲。三是有限提供构思路子。例如,同是“自嘲”的另一部分引示性资料“自嘲既是一种幽默的说话方式,也是一种心理调节手段,还是一种人生智慧的表现”,就涉及了自嘲的主要功能,如果写议论文,就可以将这三句话稍作转化,使之成为三个分论点:(1)自嘲可以增添交际语言的幽默色彩,(2)自嘲可以有效地调节心理,(3)自嘲可以展示自身的智慧从而树立良好形象。
看清文体限制
明确规定“唯一文体”即只能写一种文体的只有命题作文,这可以说是命题作文的一个特点吧。最近有部分省市的命题都只允许写议论文,这就要求我们审题时一定要看清文体限制,不能凭惯性“滑行”。据理推测,今后也很可能会出现只允许写记叙文的情况。因此,我们对命题形式的体裁限制要格外注意,记叙文和议论文这两种基本文体一定要练好。一般说来,记叙文的选材要有个性,力避平庸;思想要有深度,力避幼稚;语言要生动活泼,力避学生腔。议论文,重分析说理。如果停留于浅层面的公众话语上,很难写出特色。要尽可能多角度说理,追求丰富性和深刻性。
开拓构思空间:多维思考提升档次
开拓思路,无非是“扩大外延”和“丰富内涵”二途。如果从技法角度审视,不妨归纳为以下几种：
(一) 抽象文题具体化。如“包容”比较抽象,可以将之具体化为“包容××”,如“包容学术分歧”“包容批评意见”“包容各种风格”“包容错误”“包容伤害过自己的人”“包容自己的失误”“包容反对者”,等等。但不能想到的都写,而是要选择自己确实有话可说且能够说得丰富深透的。
(二) 具体文题抽象化。如“肩膀”本身是具体的,我们可以把它抽象为责任、承担、依靠(依赖)、支撑等。
(三) 感性文题理性化。如“今年花胜去年红”,很有诗意,构思行文固然应该体现诗性的优美,但也必须有理性的骨骼作为支撑,比如指出“新胜于旧”“后胜于前”是事物发展的总趋势等。
(四) 理性文题感性化。如“说‘安’”这个题目很平正,偏于理性,但如果要说得活泼、精彩,完全可以设计一些感性化的情境,比如病人躺着聊“安”,被暴警踢翻小摊的下岗者跪着求“安”,建筑工人悬吊着祈“安”,黑心煤矿的矿工为钱冒险弃“安”……
(五) 浅白文题深刻化。如“留给明天”,词俗意浅,但如果我们在“留”的内容和“留”的质量上多加挖掘,则可以写出超越常规构思的好文章来。如主张迅速建立文革博物馆,留给明天深刻的教训,应该是对“留”的内容的独特表述。同样是“留环境”,仅仅考虑蓝天白云青山绿水还不是最高质量的留,如果在此基础上还能留下崇尚人文和民主法治的软环境,那才是最高质量的“留”。
(六) 中性文题辩证化。例如“肩膀”是中性词,一般人都写“铁肩担道义”之类,其实也可以指出:肩膀,有“不能承受之重”,也可能有“不能承受之轻”,某些轻薄庸俗的人整天浑浑噩噩,不知生命的意义,活得是多么的轻薄啊!轻佻的人生最不能承受,因为他使自己也感到心虚,没有分量的承负是空虚的。还可以联系成语“胁肩谄笑”,其意思是“耸起肩膀,装出笑脸”,形容谄媚的丑态。“胁肩谄笑”者,徒有一副肩膀,它根本担不起一毫克的道德分量,里面找不到半两骨气,真正的大写的人决不会长一副无骨之“媚肩”的。
高考作文 篇6
高考在即，不知作为语文试卷中重中之重的作文你复习得如何了，高考应试作文的“临阵磨枪”。千万不可掉以轻心哟！
应该说，到目前为止，你的写作能力想有一个较大的进步恐怕已不现实了。因为它与你长期的知识积累、思维能力以及对语言的驾驭能力都有密切关系。这些方面在短期内是很难以有明显的提高。但如果你在原有的写作基础上，在临考之前和应试之时，在以下几方面多加注意，多下点功夫，相信会为你的高考作文增光添彩，或者锦上添花！
一、觅得“精米”好“下锅”
作文离不开材料，“巧妇难为无米之炊”嘛！平时老师写作课上也强调这一点，但那是指在日常学习生活中没有压力之下的点滴积累。而处在高考前的材料积累，应该是一种具有突击性质的有意识的材料储备。平时的材料积累可以说是零散的，缺乏针对性的；而现在就要尽量使之系统化、目标明确化。
分析近几年来的高考作文可以看出这样一个特点：越来越淡化政治色彩，而逐渐转向注重于人文思想的阐发。内容的范围偏重于人伦道德、生活感悟、心灵抒发等方面。比如20xx年的“答案是丰富多彩的”，20xx年的“诚信”，20xx年的“心灵的选择”等。所以在材料的积累和储备时就有了目标和针对性。这时如果还像平时一样，仅满足于散见在报章杂志上的材料搜集，显然已经远远不能适应高考作文的需求。这时应该搜求新近出版的“时文选萃”之类的有关书籍，还应该结合背诵的古诗文名句，集中时间阅读摘录，分类整理。它应该包括两个方面：事实材料与语言材料。其中的语言材料包括有哲理意味的有一定深度的议论语言和名人名言。文章没有事实材料，容易流于空洞枯燥；只有事实材料而没有精当的阐发议论，则会流于平淡肤浅，高考作文《高考应试作文的“临阵磨枪”》。近几年高考作文的淡化文体，我以为以写夹叙夹议的文章为好。因为这种文章的叙事可以增加趣味性、感情性；议论则可以体现出思想的深刻性、精辟性。这样就比较能够发挥出你的写作水平，充分挖掘出你的文学潜能来。
因此，储备材料就要在这两方面狠下功夫。有备无患嘛，胸中有底，已经有“米”，在考场上可以根据需要顺手拈来，左右逢源，何愁做不出好“饭”来？
二、点亮篇首“一盏灯”
有人说：秧好一半谷，题好一半文。虽然有些夸张，但确有一定道理。有人说标题是文章的眼睛，眼睛是心灵之窗，最容易令人“一见钟情”。我说文章题目也如同悬于篇首的一盏灯，它可以统照全篇，可以激发读者的阅读情趣。鲁迅先生对于文题是相当重视的。他的一部散文集最初题为《旧事重提》，而后来在再版时就改为《朝花夕拾》了。这两个标题比较起来，其中的优劣高下是不言自明的。我们都有这样的经验：是否读一篇不熟悉的文章，往往是由题目决定的。能否引起阅读欲望和兴趣，应该说和文题有密切关系。在高考中，从文章的题目可以看出考生的.思维能力和文学素养，那也就直接影响阅卷老师对你文章的整体评价。
文题自拟是近十多年来高考作文的一个突出特点，但从以往的高考阅卷可以看出，大部分考生没有对自拟文题引起足够的重视。往往出现一种草率拟题的现象。认为只要文章好，题目无关紧要；也借口时间紧，不愿在拟题上花费时间和气力，于是就不动脑筋而草率从事。或从提供的材料入手，直接拟出《从x x x所想到的》、《从x x x谈起》之类；或信手拈来，直接把话题当作题目。如《答案是丰富多彩的》、《诚信》、《选择》等。更有甚者，干脆就没有文题。即使是忘记了，也说明对文题的不重视。在江苏的高考语文阅卷评分中就规定，无题目的文章扣2分，而实际上受此影响所损失的不止于此。有人作过试验：将几篇较好的作文，按保留标题和隐去标题请两组老师评阅，其分数差别竟在8分以上。可见，拟题在高考作文中万万忽视不得！
要想点亮篇首的“这盏灯”，可采取以下措施：
以“诚信”话题和“心灵的选择”话题为例：
1、巧用修辞
诚信如水(明喻)十字路口(暗喻)是谁在赞美皇帝的新装(借代，其中“皇帝的新装”代指生活中的种种虚伪事)一句话，一辈子(引用)若为人生故，诚信不可抛(拟用)诚信何价？(设问)拷问灵魂(拟人)
2、仿化名作
诚信无价(电视剧《情义无价》)诚信飘流记(小说《鲁宾逊漂流记》)
3、佳句改装
人间诚信今犹在(李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在”)
不要人夸颜色好，只留诚信满乾坤(王冕《墨梅》“只留清气满乾坤”)
4、移花接木
拍卖“诚信”(借金融用语)心灵的审判(借司法用语)
当然，前两年高考好的文题还有很多，应该注意学习和体悟。平时的阅读中也应该注意搜集好的文题，以便从中受到启发和借鉴。只要在拟题上开动脑筋，广泛地联想联系，相信你在高考中一定会拟出新颖别致、不同凡响、能够表现出你的文学才华，并能使阅卷老师眼前为之一亮的文题来！
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