反省
反省1
我们常把自己的写作冲动误认为是自己的写作才能，自以为要写就意味着会写。
——题记
一
我并不是一个很会写字的人。
很久以前的某一段时间，我甚至可笑地认为自己的写作达到了一定的水平，于是堂而皇之得把那些俗套的文字展示于人。这样的想法，难免有一种自豪的情绪。
现在想来，唯一庆幸的是当时他们没有对那些文字进行“水平性”地提建议，而这些遗漏，给我自己发现了。说这样的话，根本原因在于看了钱钟书先生的《围城》，那里面给我的第一感觉不是我读出了当时的社会什么什么，而是发现我的的确确只是一个写字的人。
在我而言，写字也是有水平等级的，从写字到作者，再由作者到写手，然后才会是作家。我自然而然在了最基本的层次。
我以为我写的是有水平的，至少，我自认为是很满意的。可我总喜欢比较，不论什么。于是我作了一个简单的比较，假使是我来写《围城》，那我写出的水平至多也就是《围墙》，这样一看，可想而知，水平差距有多远。
二
我并不是自卑或者什么的，只是真的觉得自己从前很可笑，就一文字小丑。
我想我天性是比较笨的人，对于写作，从来没有什么天分，所幸写的那些博客上的文字都不算最差的。
为我从来写不出真正华丽的文字和语句，也没有新颖的思想，只是按搬按套地就这样写。时间久了，自己也不知道自己要写些什么。
我想写字是需要积累和历练的。
韩寒说的，一个刚开始写字的`人，必须要通过阅读来进行借鉴和模仿。我看了许多关于他们和他们的作品。难怪后来有人看了说我的有些文字像小四的风格，当然，这样说也许是抬高了自己，因为我并不及小四的水平。
只是看到这些的时候比较相信了韩寒的那句话。只是这样的借鉴和模仿，并不是抄袭和刻意模仿。
三
这又让我想起了另一句话，过分地贬低自己的能力是掩饰其才华的最佳方式。
那么反过来说，那些自以为是，自认为自己才华横溢的人其实才是最俗套的。
四
多说无益。
结尾处再次引用钱钟书先生的话。
我们常把自己的写作冲动误认为是自己的写作才能，自以为要写就意味着会写。
反省2
传说上帝在创造人类的时候给每个人胸前放了一个口袋，里面装满了缺点与不足，每个人总是能轻易地看见对方的缺点，盯着别人的不足，而唯独忽视了自己胸前的那个口袋。
“人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。”批评别人是容易的，自我批评却是不易的。如果一个人善于发现自我的问题，那么其价值往往要高于揪住别人的错误不放。曾子曰：“吾日三省吾身。”古圣先贤之所以是圣贤，其重要因素就是他们懂得自我反省，懂得不断提高自我的修养。正因为很多人难以认识这一点，才无法发现自己的不足，自然也无从改正。
说的通俗易懂些：当你在一个普通学校中是一名佼佼者，但是到了学霸辈出的名校才能意识到山外有山人外有人的'道理；当你在某方面很擅长，认为自己比许多人都强，但是真的遇见了这个领域的神人时，就是小巫见大巫；当你在三四线城市经济收入混得有头有脸，或许还令你引以为傲，但是到了一线城市基本上就不值一提了。不是你做的不好，而是做的不够，宁可把自己关在一个狭小的圈子里自我感觉良好，还不如反思一下我是不是可以做的更好。为什么总是满足于与仰慕自己的人相处，而不是朝着那些自己仰慕的人的方向去更努力，去获得他们的赞许？越是有能力的人，越容易意识到自己的不足，因为他们善于反省，能力才能得到提高。越是有待于提高的人，越不容易意识到自己的不足，从而陷入自我满足，变成井底之蛙，最终被淘汰。
自我反省是在我们自以为是，看不惯别人的时候，留给自己的机会——完善自我的机会。
周恩来曾说：“要让我写自己的历史，我就写我的错误。”不管一个人有多么的伟大，克服自身的错误的过程都是充满困难的。因为在发现问题和改正问题之间，存在关键的一步，就是承认错误。如果希望自己变得更好，在改变前不妨学着正视自己的不足。“知之为知之，不知为不知，是知也。”善于自我反省，是一种智慧，是一种难能可贵的精神，更是一个优秀的人必备的品质。
人最困难的是面对自己的不足，最可贵的也是面对自己的不足。只有当我们让自我反省成为一种习惯时，才不会轻易迷失自我，才会遇见更好的自己。
反省3
以前，我是一个自私的人，处处都只想自己，不顾别人的感受，一碰到事情就马上推卸责任，还不懂得反省自己的错误。而现在，我知道并且常常去反省自己的错误。
哲人云“人，一撇，一捺，说起来容易，做起来难。”的确，人终究是人，金无足赤，人无完人。我们所能做的，是尽力去反省，尽力去接近完美。幸运的是，我悟得这个道理并不算晚。
依旧是一个早晨，阳关明媚，照人身上，使人暖洋洋的，我伸了个懒腰，准备起床。妈妈这时走过来说：“知道起床了?每天那么懒干什么，读书读不好，什么事都干不好。“我当时被骂得莫名其妙的，怎么了我，我不是每天都这样吗，干嘛这样见怪不怪。我就大人不计小人过，不和你计较。
我在心里默默说，但心头里还是憋着这股闷气。后来我洗漱完毕，走出房间准备吃午饭，却被客厅那一帮人吓到了，今天这什么情况，到处都不合常理啊，我在茫茫人群中看到了表妹，于是快步走向她，向她询问了眼前的情况。原来，外婆生病住院了，好像挺严重的'。但那时的我还不懂事，依旧像往日一样叫妈妈帮忙做这做那的，全然不顾妈妈此刻的心情，该是多么悲伤，焦虑啊!
而身为她女儿的我却不懂得体谅她，还把她当仆人一样使唤来使唤去。终于，妈妈忍不住了，把我一把拉进房间，狠狠的训斥我，朦胧中，她的眼睛好像红了，我微微有点愣住，骂着骂着，她就停了，最后看了我一眼，走出了房间。房间瞬间恢复了平静，而我的内心却久久不能平复下来，我似乎懂了什么，又似乎不懂，我的脑袋开始回放自起床来的一幕一幕，当回放到妈妈叫我起床时，我内心的小九九时，突然很羞愧，为什么我要这么想，一股从未有的感觉溢满全身，我有点呼吸不过来，很难受很难受，紧接着，我开始想我为什么要这么对待我的妈妈，猛然间，我懂了，这就是反省!
随后，我找到妈妈，主动承认自己的错误，妈妈就就不言语，但眼泪溢满了她的眼眶，然后，一直说着：“你终于长大了，妈妈也有错“
反省自己是多么的重要!他让我在人生道路上找明方向，让我懂得理解，感恩，让我成长。所以，当我们遭遇不顺时，我们第一件要做的事情是自我反省，反省自己的疏漏之处在哪，才会让事情的结果不尽人意。只有这样，我们才能走向成功。请记住，学会反省，是实现成功的必经之路。
反省4
前几天，在报章的副刊看到两个有趣的故事：在美国有一位女士养了一只漂亮的鹦鹉，但是它有一个奇怪的毛病咳嗽，而且它的咳嗽声浓浊难听，女主人满以为它是患了呼吸系统疾病，就带它去看兽医。兽医详细检查过它，发觉它并没有任何疾病，问题只是出在女主人身上，因为她经常抽烟，所以常常咳嗽，这只鹦鹉只是维妙维肖地将主人的咳嗽声学会罢了。另外，在英国，有个年轻人向心理医生诉苦，说他的母亲经常罗罗嗦嗦，令人感到十分烦厌。心理医生发现他的母亲的确十分罗嗦，但是同时发现她本来不是这样的，她之所以变得罗嗦，是因为儿子从来不在她只吩咐一两次的时候，就把事情做成，总要她三番四次地提醒，久而久之，便形成罗嗦的情况。
在这两个故事中，究竟是谁有问题？谁该修正缺失？是鹦鹉抑或有烟瘾的女主人？是不停提醒儿子的母亲抑或是不把母亲的话放在心的年轻人呢？法国文艺复兴时期的作家拉伯雷说过：「人生在世，各自的脖上扛着一个褡子：前面装的是别人的过错和丑事，因为经常摆在自己眼前，所以看得清清楚楚；背后装的'自己的过错和丑事；所以自己从来看不见，也不理会。」圣经上亦有这样的一句说话：「为什麼看见你弟兄眼中的剌，却不想自己眼中的梁木？」那女主人和年轻人都是看不到自己过错的人，若他们懂得自我反省，就不会轻易「理直气壮」地责怪别人。
反省就是检查自己的思想和行为，并作出评价，从而改正过失。孟子曾说过：「仁者如射；射者正己而后发；发而不中；不怨胜己者，反求诸己而已矣。」仁者立身处也像射箭一样，射不中，不怪比自己技术好的，只会从自身找原因。当今最具影响力的心理学家加德纳强调内省智能是多元智能中一种十分重要的智能。内省智能强的人能自我了解，意识到内在情绪，意向，动机，以及自律，自知和自尊的能力了解自己的优劣，紧慎地规划自己的人生。
不过，很多人都缺乏自我省察的能力，为什麼呢？首先，是因为「道德无知」，对「是非善恶与好坏」的认识不清，不能辨察这件事应当做，不可不做；那件事不应当做，不可去做。例如有时我们在没有恶意的情况下说了一些话，却令别人不开心，甚或伤害到别人，但我们对为什麼别人不开心，或受到伤害却一无所知。
反省5
在无数人描绘过的未来世界里，都不会缺少人工智能的身影，在有的作品中，他们帮助人类工作、学习、生活。而在另一类作品中则是人类的统治者，扭曲、禁锢着人类的思想。而身处现世的我们，虽没有人工智能的控制，但有些成迷于网络的人，却如同被人工智能控制了思想一般，失去了生而为人应有的价值观和同情心，做事毫无章法，罔顾后果。
那么试想，这些不能再称为人的“人”，是从何时开始变成现如今这幅模样的？我想，许是他们刚刚接触网络的时候！众所周知，网络是现如今人类社交、生活所必不可少的事物。甚至有人称我们这一带是“跪在键盘上的一代”离开了键盘就无以为生。也许现实的确如此，习惯了使用搜索引擎查找资料的我们，如果离了网络转而去使用传统方法查询，那么不仅仅效率低下，而且往往也查找不到真正所需要的东西。网络之便利让人十分欢喜，但长此以往使用下来，就成了祛除不了的瘾，有些人很好的控制了自己的瘾，使用网络很快的增长着自己的学识；而另一些人则控制不了自己的瘾，沉迷于网络，被机械化的思想所控制，逐渐失去了自己判别是非的能力以及待人接物的热忱。
那么，是什么促使他们变成现在这幅模样的呢？有他们自己的原因，同时也有着外界的大势所迫。在全球化进程还未开始时，某地进行了一场级别甚高的会议，会上邀请的无一不是当时的'商界巨贾或政界高官，他们讨论的议题是：在进入全球化进程后，世界上几乎百分之八十的财富都会被世界上百分之二十的人所把控，那么要如何消除另外百分之八十人的不满心理呢？就是将他们边缘化！这场著名的会议所提出的边缘化政策，即我们常说的“奶嘴乐”！建立让余下百分之八十的人的精力消耗殆尽的发泄业。而这个发泄业给人们所提供的快感越大，那么人就越容易沉迷，越容易成为电脑或者说人工智能控制的“行尸走肉”。
那么我们应该如何避免这种危机，从中解放出来呢？正如我所说，网络已与我们密不可分，所以不使用网络这一举止并不可取，俺么就要看我们自我觉悟的深浅程度了，只有分清了什么“应该做”、什么“必须做”、什么“不要做”，那么一个人才能真正从中解脱出来，获得救赎！
我并不认为人工智能会最终控制人类的思想，使之成为没有思想情感的行尸。我相信人类的信念，人类的意志。在我们真正醒悟之后，没有什么能控制我们人性的飞扬！
反省6
今天，是考完期中考的第一周，在回顾错题的同时，我也在不断的自我反省。
为什么？这些科目的题会但是还是做错了。
为什么？有的题目上课老师讲过但还是不能得满分。
为什么？很多在平时掌握好的知识点相关的题在考试的时候也会失分。
为什么？
不是读课文，背诵，复习那么简单因为我们的基础比他们差，所以我们更应该付出比他们多几倍的努力和辛苦。
试想一下，如果十年后，二十年后，你如果没有知识你将何去何从呢？
勤能补拙说的就是勤劳能帮助你补好你的缺点。
在我的身边经常听到类似的话语如：当你身边的人长大了，都去大城市了，就你考不上高中，你只能回到老家种地了。还有：当你以后有工作了回头来看，会觉得一切都值得。你现在对自己严格一点，以后对你的生活也有帮助，相反就没用了。
我们都经历过一些相同的事，例如：
当你小学六年级毕业了会觉得光阴过的很快，转眼就从六七岁的小朋友长成十一二岁的青少年了。
正像这样，像这样八年级了还是想回到七年级，刚入学的时候我们又变成学弟学妹，如同一年级。
我们在小学的时候就已经留下了不少的遗憾，希望我们在初中时代，不要再重复小学的遗憾，让我们的'每一天都活的有意义，有价值。
在每天的学习中，我们应该不断地自我检讨，在课余时，补上当节课所缺少的知识，不断地复习才能深深的印入脑海中。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
光阴有限，我们要利用好每天的时间不让时间浪费掉。
我觉得很多住的知识不是靠死记硬背，你如果死记硬背，过不久你就会把这些内容忘了。所以死记硬背还不如靠理解。
我不理解，我觉得你就算抄一百遍，还不如认认真真好好理解这些内容，把这些内容变成自己的知识。
还有一定要有一个良好的心态，既不能太骄傲，也不能太泄气，因为好的心情也有利于你对它的理解。
对每个科目你都要有兴趣，不然你无论怎样努力学，你都会觉得他是一个很枯燥的科目，不会去主动预习它的。
反省7
强中自有强中手，我深切的体会到了。我不是在抱怨，也不会去气妥。或许只是一开始的`不适应，步伐急快我也紧跟。
我知道，现在的我，太过于平凡。但是，没有关系，我依旧会：微笑，向前走。即使荆棘遍地，即使遍路崎岖，我也无所畏惧。因为我深信：一无所有，就是拼的理由。
眼前的困难与挫折都会过去，我会勇敢地向前迈去，我会对自己说：姑娘，坚强！我会给我自己加油打气。
此刻，窗外的一片阴霾，我想我的父母，正在路上给我送饭，心中不免泛起一丝心疼与愧疚。
我明白，任何一场大型考试都是残酷的赛跑，名额就那些，谁都有可能胜利，谁都有可能淘汰。只要你努力才能改变困境……
向上吧，少年！吸取甘露，收集精华，含苞绽放，满载而归！
反省8
孟子曰：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”我们犯过大大小小数不清的错误，经历过反反复复多少次的失败，可是我们在第一时间反省过自己吗?我们去埋怨别人的强大，却忘记真正应该做的事反省自己的弱小。
反省自己的弱小，我们应该先摆正自己的心态。无论是为了这次的失败，又或是为了对自己的挑战，我们都应该先“正己”而“后发”。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子认为这三方面是他有所欠缺的，他正视自我，摆正心态，每天反省自己，这既是对过去的.总结，又是为将来展开一个良好的开端。相反，现在有一些人在失败后一味埋怨对手的强大，譬如家境、才学等，自己根本赢不了，又有一些人认为自己要比胜者更强，只是客观因素使自己失败。这些都是没有摆正心态的表现，要知道强者未必是胜者，但胜者一定是强者。不要为自己找借口，客观面对，摆正心态，才能有所进益。
反省自己的弱小，认识自身的不足。当我们把苛责的目光从别人身上收回时才会发现，自己的身上也是千疮百孔。《游褒禅山记》里记叙了王安石一行人游山的见闻，而他们在游洞时留下的遗憾十分引人深思，一同去的人抱怨那些想要出洞的人让自己无法尽兴，而王安石却反求诸己，懊悔是自己的盲目跟从使得自己“不得极夫游之乐”这无疑体现了王安石的大智——反求诸己，这使他能及时认识到自己的不足，所以他能才成为闪耀在历史银河中的一颗恒星。
反省自己的弱小，走进自己的圆梦之地。遇事首先反省自己的弱小，才能不断提升自我，使自己更接近成功，无论是个人、民族还是国家均是如此。我们都知晓，如今我们脚下的这片土地也曾在敌人的铁蹄下颤抖，也曾在侵略者的枪炮声中哀鸣。是的，中国也曾弱小，可是这能怪罪他国的强大么?人人都知道自然界的生存法则：物竞天择，适者生存。国人也曾警醒到“弱国无公义，弱国无外交。”我们被欺侮，只因我们的弱小。万幸我们的先祖没有怨天尤人，而是懂得反省自己的弱小，冲破闭关锁国的桎梏，引领洋务运动的热潮……在自我反省后的改革中，我们最终取回独立。无论是那第一条铁路的建成，还是第一颗卫星上天，无一不在昭示着我们：反省自己的弱小吧，唯有如此你才能走近成功。
仁者乐山，智者乐水，而懂得反省自己的弱小的人也是有大仁大智的，摆正心态，认清自己，再向前看，成功已在你面前。
反省9
电脑需要定时扫描以发现漏洞并及时修补，否则就会出现故障；人也同样需要不断的自我反省，发现自己心灵和品行上的漏洞，及时的反思与改正。莎士比亚曾说过：“知错就改永远是不嫌迟的。”
反省能体现出人格的高尚与伟大。
巴金是现代著名的文学家，在他的一生中写了许多自我反省与忏悔的作品，他的一生受尽了痛苦与孤独，但仍然在不断的反省着自己的过错，毫不留情地剖析自己，敢于说真话。在《小狗包弟》中，他讲述了自己与小狗愉快相处的时光，后来却因为“文革”而不得不把包弟送到医院去做实验用。不久之后巴金便无比后悔和自责，他深深的进行了反思，并且直言：“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”他谦虚朴实的品质像夜空中的星星般闪烁着耀眼的`光芒。
反省能使一个人更加明智。
“以铜为镜，可整衣冠，以人为镜，可照得失”是唐太宗的治世名言。他善于听从大臣的批评和见解，魏征就二百多次直陈他的过失。唐太宗在晚年也反省自己的过度奢侈糜烂的错误。他对太子李治说：“你应该从历史中找古代的贤明帝王为学习的典范，像我这样的不足以效法，我做了许多错事，比如锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭常有兴造，犬马鹰没有不去的地方，行游四方又劳民伤财，这都是大错，你不要以为这是好事，总想学着去做。”
反省能使一个国家繁荣昌盛。
齐王在贤臣邹忌讽谏下，意识到尽管众人都赞美自己，但他却不迷失自我，知道众人的赞美各有原因与目的，从而领悟出不同的最美后面的不同用心，及时采取措施，最终使齐国“战胜于朝廷”。
反省自我，就像电脑扫描漏洞，然后自动修复，及时的查缺补漏。廉颇向蔺相如负荆请罪，“将相和”的故事一直流传至今，正是他的反省，使自己的品性得到升华放弃错误的锁链。托尔斯泰年轻时放荡不羁，最终通过反省意识到自己的错误，成为俄国十九世纪最著名的批判现实主义作家。反之，西楚霸王项羽直到生命最后一刻还在大喊：“天忘我，非战之罪也！”正是不知反省，师心自用，才导致他一步步走上绝路。
每个人都应该懂得自我反省，唯有不断反省，才能不断完善自我，使自己在人生的道路上更进一步！
反省10
古语有云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也，每个人在成长过程中都避免不了犯错误，而经常的自省则会是治愈人生的良药。由此，反省是成功的基石。
金无足赤，人无完人。反省，使自己的品德更加高尚，古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如作对，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，他及时的自我反省，也使他负荆请罪的故事成为千古佳话，二人也终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱，因为廉颇的反省，让他的.品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向，这种反省使人自然、轻松、放弃错误的锁链，从而走向成功。
或许有人会说：“我做错了一件事情，如果再回头想，就感到很后悔。”其实后悔不后悔是由自己决定的，反思不一定就会后悔，试想，如果我们在回忆昨天的错误时，只想我们如何错了，怎样才能把它做好，可以吸取哪些教训。那么结果会如何，但如果我们只想这件事做错了，它的影响有多大，有多少坏处呢？这两种心理定会产生不一样的效果，前者是自救，而后者则是自毁。人在自救中才能坚强，在坚强中才会奋斗，在奋斗中才会进步，从而走向成功。当反思错误时，我们要做的不是用它挑斗今天的正义，而是认清它，并打败它，这才是真正意义上的自我反省。
人需要反省错误使自己更加强大，国家亦是如此。
一个国家的发展是建立在一定的经济与正确的政治决策上的。而正确的决策却是经历无数次的改革后的结晶，这个结晶也是就是反省后的产物。以德国为例。提及德国可能更多的人想起的并不是它如今的繁华与强大，而是它曾是两次世界大战的元凶，在第一次世界大战中，它为争夺殖民地而向英国宣战，结果，它耗费了人力、物力，最终以失败告终。在短短二十年后，它又挑起了二战，使战争的阴影笼罩了全世界。无数的正义之士为此献身。如你所见，邪不胜正，世界反法西斯战争终获胜利，德国也最终自食恶果。但如今的德国，对当年犯下的罪行却是不断的忏悔，它们从不像日本那样否认那段给全世界带来灾难的罪恶历史，它们积极的与全世界各国友好往来，它们已然成了世界和平的有力维护者。也因此得到了全世界人民的原谅，跻身强国之列。
当反省成为一种美德，一种习惯时，不论个人还是国家都会得到自身的发展，这就有如荀子之言：“君子博学而日叁省乎已，则知朋而行无过矣。”既然反省有如此大的魅力，那我们又何乐而不为呢？
反省11
在这个世界上没有任何一个人敢说自己是完美的，永远正确的，每个人都会有自己的不足，都会犯错。所以我们要学会自省，找出不足，完善自己。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”荀子也曾说过“君子博学而日参乎己，则知朋而行无过也。”古人尚且注重自我反省，在自我反省中不断改善，不断进步。若唐太宗不听从魏征的劝告，不断的自我反省，又怎么会出现“贞观之治”的盛世呢?而商纣王则从不懂得自我反省，整日沉迷于美女、佳酿的世界中，最终走向了国破身亡的下场，倘若他不断地反省自己，听取贤士的建议，又怎会落得如此下场?
雨果曾说过：“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。”我们应该学会自我反省，并勇于找出错误并加以改正，而这也是一种成功。诺贝尔物理学奖得主杨振宁，他之前并不是搞物理的，而是从事于实验，但他的实验一直没有成功。外国人曾嘲笑到：“哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。”这时杨振宁静下心来，反省自己，认识到自己的强弱项，果断地放弃实验，转身投入到物理研究中，最终获得成功。
在新中国成立不久后，一场“十年动乱”――文化革命爆发了，在这场革命中，有多少有志之士、国家栋梁含冤而死。但他们的党通过不断的自我反省，结束了这场文化大浩劫，大胆地作出了改革开放的重大举措，从而使我们的国家更加繁荣、富强。
从古至今，人们通过自我反省而走向成功，国家通过自我反省而走向繁荣盛世。
但在现今社会的`我们，大多数人仍会像“材料”中的那个太太一样，在遇到问题时，第一反应会是去谴责别人，而非反省自己，思考是不是自己的问题而导致了失败。
自省则是我们应该向这些伟人学习的，在自省中不断发现自己的不足加以改善;在自省中了解自己;在自省中不断进步，完善自己。所以在新时代的我们要学会自省，而不是像材料中那个太太一样，只知道去找别人的错误，而不是先去反省自己。
“人”一撇、一捺，写起来容易，做起来难，而做到“金无足赤，人无完人”中的“完人”就更难了。我们只有学会自省并且不断的自我反省，才可以向此迈进。
反省12
当今社会发展迅速，越来越多的问题露出锋芒，阻碍了世界的进步。这些问题出在哪里？切斯特顿的回答简单却又精准，“在我。”我认为，这个世界的问题出在我们每一个人身上，我们要学会反省自我，勇于承担责任。
为什么世界出了问题我们都有责任？
首先，因为社会是由万千个体组成的。社会的进步离不开我们每个人的支持与努力。同时我们也必须承认，社会的问题也来自我们。无论是全球变暖使海平面上升的环境问题，还是当今人际关系日渐冷漠的社会问题，我们都有所“付出”，这是我们不能逃避的社会责任。
其次，当雪崩来临时，没有一片雪花是无辜的。那辆冲入江中的公交车上有十二名“无辜”的乘客，但是只要有一位乘客站出来阻止争吵，这场悲剧就可能不会发生。然而他们的麻木，他们认为的与自己无关，最后葬送了自己的生命。麻木是多么可怕！清朝末期百姓看着洋人推着大炮闯入国门，鲁迅笔下的群众围观刑场只为那”治百病”的'人血馒头。他们可以说是无辜的吗？
也许有人认为，自己与一些问题毫无关系，没有责任去承担。我认为不然。近日豫章书院一事再次升上热搜，因为该事件的志愿者遭到恶意报复，甚至有人因此自杀。志愿者们勇敢地为与自己毫无关系的学生们发声，然而他们换来了什么？是家人的不理解，是工作单位的无情辞退，是社会的冷漠。这一切看似与我们无多大关系，可是我们的一句支持，或是一点理解，或许就是阻止悲剧发生的关键力量。
所以，世界的问题出在我们。我们也应该反省自己，承担起相应的责任。
豫章书院一事着实让人寒心。但从另一个角度看，为什么父母要把孩子送进这样的学校呢？因为孩子不听管教。那为什么孩子会不听话呢？不能否认，家长们的教育存在问题。家长们不能逃避自己对孩子在教育上的问题，被送进去的孩子们也不能逃避自己的无礼任性。我们该做的是反思自己的错误，而不是推卸责任。
诚然，世界上很多问题的存在是不可抗的，就像大气污染之类的环境问题。但是，我们仍有责任去减轻这些问题的严重性。虽然个人的力量是微不足道的，但是星星之火可以燎原，集体的力量可以点亮世界
世界的问题出在我们，世界的责任由我们承担。学会反省，勇于承担，是我们的责任。
反省13
窗外，黑漆漆的一片，远处传来几声微弱的猫叫声，仿佛诉说着一个不为人知的痛处。
我站在窗前，双手按着冰冷的窗台，寒气从袖子钻入，忍不住打了一个寒战。我不是发呆，也无心欣赏风景，而是在罚站，反省自己的过错。
几个小时前，妈妈拿来一只计算机，让我自学如何操作，并完成相关习题。对于这个新玩意儿，我来了兴趣，东按按，西碰碰，还发现了计算机有六个功能。我把每个功能都试了一遍，因为有太多看不懂的英文，只能胡乱捣鼓，一阵乱敲乱按，一连串的数字和字符出现在屏幕上。
我的手指在键盘上翻飞，黄色的灯光打在我异常兴奋的脸上，在好奇心的驱使下，我的手控制不住地“生”在计算机上。而且胡乱地操作，我根本没有了解掌握每个键的真正用处。
“咔擦”一声响，我惊得从座位上跳了起来，那是妈妈转动门把的声音！我一看作业本，完了，上面空空如也！妈妈一进门便满面春风地问我：“掌握得如何？作业上有没有什么困难需要我讲解下的？”我支支的吾吾地不敢回答。妈妈见我迟疑，便扯过作业本一看，笑容消失在她脸上，她的`眉毛拧成一团，大声地质问我：“你难道一直在玩计算机么？你怎么可以如此不珍惜时间啊！”说罢，她把我推到窗台，“你必须好好反省下，想想自己的问题。”
我一动不动地望着窗外，耳边传来“滴答，滴答”的时钟声，我默默地数了几下，心里也不禁难受起来了。一声“滴答”就表示时间过去了一秒，时间过得太快，一转眼便悄然逝去，在我刚刚数完上一秒时，下一秒就已经传来，人生的时间宝贵。研究探索本没有错，但我在没有沉下心来学习了解的前提下，漫无目的地乱按乱敲，纯粹是浪费时间，实在是太不应该了，难怪一向开明的妈妈生气了。
这时，妈妈在房里喊我进来，我迈开腿，却看不清门。眼皮开始颤抖，眼睛模糊了，眼前朦胧一片，我知道，那是悔恨的泪水。
那次深刻反省后，我觉得自己成长了，经历总是财富，也许多年后，我会感激这一切，感激反省。是啊，反省，本来就是一种成长的历程。
反省14
人生如梦，待一夜甜美的好梦过后，一场怕人的噩梦醒来，你的青春早已不在;
人生如水，待涓涓细流汇入大海，你再想享受水的清凉与甜美，只有望洋兴叹;
人生如风，待清风拂过面幸而颊，你再想回味风的清凉，只有追悔莫及。
人生需要及时反省，或扪心，或忧虑，或警戒，或鼓励。
人生的反省要及时，就像贫瘠的土壤需要及时灌溉，错过那一渠清水，庄嫁就会枯萎;
人生的反省要及时，就像一块铁坯需要及时锻造，错过适时的那一锤，炉火工将事倍功半;
人生的反省要及时，就像一辆新车需要及时检修，过度的损耗，将提前结束它的'寿命。
美国成功人士富兰克林有钱后开始骄傲起来。有一次他去拜访他的一位朋友，昂首阔步
向一位朋友家走去，走到门口时撞到门檐上。他的朋友送他一句话：做人要懂得低头。富兰克林听从朋友劝告，及时反省，一直谦虚好学，终成一代伟人。
人生的反省要深刻。
深刻反省的人生，犹如根除人体的肿瘤，只有进行根治，癌细胞才不会扩散、蔓延，才会消除生命隐患;
深刻反省的人生，犹如树木的成长中剔除不必要的枝枝节节，成长的路上才可消耗最低限度的能量。
20岁忽然残了双腿的史铁生，正是从母亲的猝死中深刻反省，折一只名为“写作号”的船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，后来成为著名的作家。
人生的反省要坚持。
进步时反省不可助长骄傲情绪，落后时反省与人的差距;家境贫寒时反省何时浪费了一毛钱，位居显赫时反省时时可尔人民的公仆;少年时警告自己：凿壁偷光夜读书，长知识，学本领，不教一日闲度;中年时扪心自问：工作上对得起领导，家庭中对得起父母子女;老年时不断吟诵：夕阳无限好，不虚度此生。人的一生需要不断反省：一生，一年，一天，时时刻刻，方方面面。人生就是这样，在不断长大中反省，在不断反省中长大。
人的一生需要及时深刻坚持不断的反省。反省不是未雨绸缪，却是“事后诸葛亮”;反省不是加油站，却使人生得以缓冲。反省会使我们的人生更加绚丽多彩!
反省15
前几天，在报章的副刊看到两个有趣的故事：在美国有一位女士养了一只漂亮的鹦鹉，但是它有一个奇怪的毛病咳嗽，而且它的咳嗽声浓浊难听，女主人满以为它是患了呼吸系统疾病，就带它去看兽医。兽医详细检查过它，发觉它并没有任何疾病，问题只是出在女主人身上，因为她经常抽烟，所以常常咳嗽，这只鹦鹉只是维妙维肖地将主人的咳嗽声学会罢了。另外，在英国，有个年轻人向心理医生诉苦，说他的母亲经常罗罗嗦嗦，令人感到十分烦厌。心理医生发现他的母亲的确十分罗嗦，但是同时发现她本来不是这样的，她之所以变得罗嗦，是因为儿子从来不在她只吩咐一两次的时候，就把事情做成，总要她三番四次地提醒，久而久之，便形成罗嗦的情况。
在这两个故事中，究竟是谁有问题?谁该修正缺失?是鹦鹉抑或有烟瘾的女主人?是不停提醒儿子的母亲抑或是不把母亲的话放在心的年轻人呢?法国文艺复兴时期的作家拉伯雷说过：「人生在世，各自的脖上扛着一个褡子：前面装的是别人的过错和丑事，因为经常摆在自己眼前，所以看得清清楚楚;背后装的自己的过错和丑事;所以自己从来看不见，也不理会。」圣经上亦有这样的一句说话：「为什?看见你弟兄眼中的剌，却不想自己眼中的梁木?」那女主人和年轻人都是看不到自己过错的.人，若他们懂得自我反省，就不会轻易「理直气壮」地责怪别人。
反省就是检查自己的思想和行为，并作出评价，从而改正过失。孟子曾说过：「仁者如射;射者正己而后发;发而不中;不怨胜己者，反求诸己而已矣。」仁者立身处也像射箭一样，射不中，不怪比自己技术好的，只会从自身找原因。当今最具影响力的心理学家加德纳强调内省智能是多元智能中一种十分重要的智能。内省智能强的人能自我了解，意识到内在情绪，意向，动机，以及自律，自知和自尊的能力了解自己的优劣，紧慎地规划自己的人生。
不过，很多人都缺乏自我省察的能力，为什?呢?首先，是因为「道德无知」，对「是非善恶与好坏」的认识不清，不能辨察这件事应当做，不可不做;那件事不应当做，不可去做。例如有时我们在没有恶意的情况下说了一些话，却令别人不开心，甚或伤害到别人，但我们对为什?别人不开心，或受到伤害却一无所知。
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