高考作文600字

实用的高考作文600字锦集七篇

　　在学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的高考作文600字8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高考作文600字 篇1

　　从前有一个古老的故事：“光荣的荆棘路：一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严，但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险。”我们大多数的人在小时已经听到过这个故事，可能后来还读到过它，并且也想起自己没有被人歌诵过的“荆棘路”和“极大的困难”。故事和真事没有什么很大的分界线。不过故事在我们这个世界里经常有一个愉快的结尾，而真事常常在今生没有结果，只好等到永恒的未来。

　　世界的历史象一个幻灯。它在现代的.黑暗背景上，放映出明朗的片子，说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。

　　这些光耀的图片把各个时代，各个国家都反映给我们看。每张片子只映几秒钟，但是它却代表整个的一生——充满了斗争和胜利的一生。我们现在来看看这些殉道者行列中的人吧——除非这个世界本身遭到灭亡，这个行列是永远没有穷尽的。

　　我们现在来看看一个挤满了观众的圆形剧场吧。讽刺和幽默的语言象潮水一般地从阿里斯托芬的“云”喷射出来。雅典最了不起的一个人物，在人身和精神方面，都受到了舞台上的嘲笑。他是保护人民反抗“三十僭主”的战士。他名叫苏格拉底，他在混战中救援了阿尔西比亚得和生诺风，他的天才超过了古代的神仙。他本人就在场。他从观众的凳子上站起来，走到前面去，让那些正在哄堂大笑的人可以看看，他本人和戏台上嘲笑的那个对象究竟有什么相同之点。他站在他们面前，高高地站在他们面前。

　　你，多汁的，绿色的毒胡萝卜，雅典的阴影不是橄榄树而是你!

高考作文600字 篇2

　　郭氏尊重好人，却未重用；厌恶坏人，却未清除。两方面都不能彻底，结怨反多，使其城池变为一片废墟。而一位高材生因初出茅庐，未引起国家重视。当他在外国成名时，政府竟不惜一切代价，请他归国。从这两则故事可以看出要使国家兴旺发达，就必须懂得爱护人才，重视人才。

　　首先，要想治国安邦，国家昌盛，必须重视人才。唐太宗李世民曾说过：“以人为镜，可以明得失。”所以他很重视人才，且用人惟贤，不拘一格。魏征曾与李世民有过一段过节，然而李世民不但不记旧恨，而且还重用魏征，拜他为大夫。魏征是个有学问的人才，并敢于大胆进谏，使唐太宗一生中少犯了许多错误。后来唐太宗为了纳贤，还确立了一套科举制度，选拔了大批优秀人才。在他的统治时期，国家更加兴旺，社会更加安 定，经济与文化得到了较快地发展。这个时期被誉为“贞观之治”。他为何能将国家管理得这么好呢?这正由于他“以人为镜”，认识到人才的重要性，能善于用人，爱护人才，不像郭氏那样不重用好人，使之城池败亡，变成废墟。

　　其次，要使国家事业发达，必须重用好人，清除坏人。隋炀帝妒忌心极强，他妒忌那些才华超过他的人，并把他们杀害了。他还宠信重用一些专门阿谀奉承的卑鄙奸诈的小人，致使隋朝很快地灭亡了。隋炀帝不但没有重用好人，也没有清除坏人，而且听信小人之言，增强了坏人的势力，隋朝迅速衰败是情理中的'事。

　　再次，要招纳人才，礼贤下士，要肯花大代价。比利时政府为了使高材生博尔德特回国，不惜一切代价，把建筑一艘驱逐舰的专款拔出，来建筑一座式样与巴黎巴斯德研究院相同的研究院。博尔德特大为感动，终于返回自己的祖国。因此我们必须肯花大代价，才能招纳大量优秀人才，为国家作贡献。

　　我国正处在社会主义初级阶段，现代化建设更需要培育大量优秀人才，只有懂得爱护人才，重视人才，才能振兴中华，实现四化。

高考作文600字 篇3

　　“一个人要活得像一支队伍。”

　　我在刘瑜的书中看到这句话时，文字的感染力就像励志的鸡血注入了我的血管，那时的自己固执地觉得，“生活”就是“生”下来，“活”下去，而且要漂亮地“活”下去。

　　可渐渐地，我发现，无论怎样，我都不可能强大到如同一支队伍，我只是一个人。

　　也许跟我们从小受到的教育有关，也许跟时代氛围有关，我看到很多人活得像一句口号、一副标语。我惊诧于他们如何能做到这一点，而他们反过来批评我，说我太懦弱，太消极。可是，他们不能告诉我，生而为人，存活于世，面对人生的创痛，如何能做到毫无感知?

　　近几年，网上越发频繁地出现类似“xxx成功准则”，“xx教你如何做人”之类的帖子，对于这种东西，我发自内心的抵触。我始终觉得没有一个人的成功可以复制，又何必沿着别人走过的轨迹规划自己的人生呢?也许你会说，这样可以让你更快地变强大，避开一些挫折和困苦。可我总觉得人应该自己长大，学会那些东西，也许在某种程度上是能够保护自己，失去的却是自我成长的机会和自由的意志。自己摔跟头，自己爬起来，头破血流也没什么，擦干净，以后长个记性，再遇到类似的事情，即使无法避害消灾，但仍可以用最温和的方式去处理，哪怕做的比较笨拙，也好过被那些文章教成一副精怪模样。

　　人真的'不必逼自己去做不像自己的那种人，强大固然是好，但脆弱和柔软也没有什么过错，一个人不用活得像一支队伍，一个人只要活得像一个人就行了，有尊严，有追求，有梦想，也有软弱和颓唐的时候。

　　我们没有必要因为自己的懦弱而轻蔑自己，一个真实的、有血有肉的人，他的人生一定会有些痛苦和困顿的时刻，但更可贵的是，从由痛苦引发的思考中，我们能有所汲取。

　　当初，我固执地认为一个人要活得像一支队伍一样强大，但现在，我觉得活得真实比活得强大更重要。

高考作文600字 篇4

　　曾经，听过一个只画了一条线便获得一万美元酬金，靠技术知识获取巨额财富的故事。如今，我却知道，其实，故事还有下半部分，那就是为了报答恩人放弃走向事业巅峰。如果是我在讲述这个故事，我是断然不会舍弃下半部分，而会全文讲述的。

　　在这个完整的故事中，上文体现的是知识能为生活带来巨额的财富，而下文表达的则是心怀感恩。感恩是比财富更有价值的事，所以，我必将全文讲述，而且重点突出下半部分。

　　机遇是留给有准备的人，拥有便不要放过。

　　斯坦门茨在众专家都解决不了的难题面前，顺利排除故障并开出了高额酬金。斯坦门茨抓住了机遇，用知识换取了巨额财富。对于我们，也应抓住生活中的机遇。“黄金时代,不在我们背后,乃在我们面前;不在过去,乃在将来。”诚如李大钊所言，当下的美好时代就在我们面前，抓住机遇，就能成为时代的弄潮儿。在这个知识付费的时代，不断彰显自身的价值；在面前，敢于发声；在机遇面前，敢于把握。这便是故事的上半部分告诉我们的道理:用知识武装自己，抓住机遇，获取财富。

　　不过，即使拥有一跃而上的机遇，也不能忘记自己要心怀感恩。

　　斯坦门茨在流浪中得到一位小老板的帮助，后来在面对高薪聘请下，他选择了拒绝，因为他选择了感恩。这也是整个故事的重点之所在，如今的'时代浪潮中，夹杂着机遇。有些人，抓住了机遇，却被利益冲走了一颗感恩之心。如去年的一个热门话题：某高校毕业的天之骄子，十多年与家中断绝往来，音信全无，只因父母有一次没有及时汇款供他消费。这是家庭之殇，也是社会之殇。对于这样的人，对父母都不能怀有一颗感恩之心，在社会中，又怎能有所成就与作为呢?感恩应融入人的内心，于家人，于社会都是不可或缺的。即使是在名和利的诱惑之下，也要心怀感恩，不负他人，无愧于己。

　　不负机遇，心怀感恩，是当代青年人要从这篇故事中学习到的正能量。时代在前进，社会在发展，但珍藏于每个人内心的善良不能改变。感恩，时刻准备着……

高考作文600字 篇5

　　在古老绵中国文化和悠久的历史长河中，永远闪烁着歌颂爱情的篇章，不论是美丽古老的神话，还是历史传记。

　　在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝的梁山伯与祝英台，诠释了爱情的永恒与坚贞，虽然他们只是短暂的相遇，遭到家庭的反对，最终未能共结连理。

　　美丽神话传说中的牛郎和织女，他们虽然每年七夕才相会一次，只有这么短暂的相聚，但是他们心中永恒不变的信念支持着他们，这难道不是更好的诠释了他们之间的爱情，直到天荒地老，海枯石烂，永不改变?

　　诗经中对永恒的爱情歌颂与赞美永不止息，汉乐府也不逊色。

　　“君当作磐石，妾当作蒲草，蒲草纫如丝，磐石无转移。”《孔雀东南飞》中，焦仲卿和妻刘氏之间的约定，在封建礼制和封建家长制的'逼迫下，两个有情人最终被迫分离，但他们并没有妥协。最终，他们用他们自己短暂的生命去与封建礼制对抗，诠释了他们对爱情的坚贞和永恒。虽然这是个悲剧，但却能引发我们为之深思。

　　一代才子陆游，也不免隐入了爱情的深渊中，虽是悲剧，但也为后人留下了一段佳话，与唐婉在园中再次相遇，两人纵使相遇应不识，有话却无言相对，只留下了“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄……”最后各自离开，但回家后，唐婉因忧郁而死，陆游为之伤心欲绝。造成如此悲剧，虽说与封建制有着密切的联系，但他们不应屈服，坚信彼此之间的爱情是永恒的。

　　而当今，却有着亵渎爱情的人，他们用权力、金钱来交换爱情。为此，我们不能不为之深思。

　　爱情是永恒美丽的，即使只拥有短暂的爱情，它将永远活在彼此心中。

　　“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”

高考作文600字 篇6

　　请救救北京的符号。

　　北京是一座历史悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，等待人们慢慢捡拾。可是人们对于这咱恩惠，又做了些什么？

　　想那方方正正的四合院,青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰？四方天地间还剩多少邻里温情？轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。

　　想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂？剧目中的经典又有几人能详？喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。

　　想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱？少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单？静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。

　　想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的`渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的，北京的符号。

　　请救救北京的符号!

　　当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是平庸而浮浅的。在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的时候，我想呼喊：

　　请救救北京的符号。

高考作文600字 篇7

　　《草房子》带给我的是一种纯真而又无言的美，书虽然已经读完，但思绪总是被它牵动着，一幅幅动人的画面浮现在眼前，久久挥之不去。

　　有时抬头眺望窗外，一排排金黄的草房子仿佛伫立在眼前，房子里蹦跳着调皮但富有正义感的桑桑；天真而纯洁的纸月，站在窗边托着脑袋遥望；坚持不懈，努力奋斗的杜小康用坚毅的眼神凝视黑板，企图改变红门里的命运。草房子外的草地上，一个瘦小的江南小蛮子，怕在草地上数着羊，丝毫不理会别人异样的眼光，这就是细马。

　　秃鹤对尊严的执著追求，秦大奶奶在生命最后一刻闪耀着的人格光辉，杜小康与抵抗厄运时的`悲怆与优雅······这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的眼里，也让我们感到荡漾在草房子里的悲悯情怀。

　　草房子里的每一个故事都撼动人心，由始至终充满着美感，让人无法言喻。独有的温情，在人与人的关系日趋疏远、情感日趋冷漠的今天，唤醒了人们内心深处的温情，也显得弥足珍贵、格外感人。

　　窗外，推土机的轰鸣声不绝于耳，尘土飞扬在高楼中，让人看了别有一番滋味；道旁树木的枝叶早已枯萎，皱皱巴巴地低垂着，连新抽出芽的嫩叶，也裹上了一层厚厚的灰尘；树上一段枝干躺在地上多日，竟无一人将枝干移走，只记得绕道而行。草房子里随处可见的温情，在繁华的城市里，随着城市的发展，如同水在锅上，滋滋几声蒸发在冷漠中不再是无数人挥洒眼泪的地方。

　　温情，不应该再是一种语言，而应是一种品质，让城市不再冷漠，不应再是无数人挥洒眼泪的地方，让爱溢满人间！

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