清明节高三作文
在生活、工作和学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？下面是小编精心整理的清明节高三作文，希望能够帮助到大家。
清明节高三作文1
记得五年前，第一次拿到祖父舌癌的化验报告单时，我从医院里出来，泪流满面地骑着自行车穿过市中心那条最繁华的人民路，街上川流不息的人们用怪异的眼光看着我，却不能感受到我心中那种巨大的悲痛。那时候，整个世界像是被谁按了静音键一般，除了自己的抽泣声，一切都变得死一般的寂静。而在20xx年的秋天，祖父驾鹤西去，我坐在黑夜里用一些力不从心的文字去总结祖父一生的时候，眼里却一滴眼泪都流不出来了。
在我记忆中，祖父瘦瘦高高，威严中透着仁慈，严肃中带着和善。祖父在小镇上任教的时候，每天清晨都会拿着那个写有“为人民服务”字样的搪瓷杯去集市上买豆浆。祖父一路走过去，用他沙哑的咳嗽声唤醒小镇寂静的清晨。镇上几乎所有的人都认得祖父，见他来了都会让他先买，店老板总是盛得比别人满一些，而祖父在最后付钱的时候总是会多掏一分两分。说实在的，在我的记忆中，早年的祖父也就只剩下这么一点印象，我一直都不知道祖父曾担任过解放后梅江区校的第一任校长，而且还当选了浦江县第一至三届人大代表、兰溪县第四届人大代表，所有这些都是在整理他的遗物时看到那些发黄了的证书和奖状才知道的。
祖父退休后又应邀去过好几个学校，为他们管理一些基建项目，像一块燃尽了的木炭虽然没有激情的火焰却仍然发挥着余热。回到村里后，又一直热心于村里的公益事业，没有一次不是带头捐钱捐物的。后来的舌癌手术割去了差不多1/5的舌头，说话的时候显得有些口齿不清，这使得本来就沉默寡言的祖父话更少了，更多的时候他只是点个头，或者发出一些鼻音来表示自己的看法或态度。
祖父是在20xx年5月1日再次入院的。在这之前，他曾多次表示过疼痛，可是一直没有去复查，以为只是一般的淋巴疼痛，自己到药店里买一些止痛膏贴着，以减轻疼痛。特别是在20xx年的秋天祖母去世后，祖父形单影只，生活中缺了个伴，身体也日渐消瘦。在大家的一再劝说下，他才同意来兰溪治疗。
医院初步诊断是肿瘤转移，要入院治疗。鉴于祖父年纪大，再做手术风险太大，于是采用化疗。到第三次入院化疗的时候，祖父脸色苍白，身体瘦得差不多只剩一副骨架了，护士打吊针的时候都找不到血管了。由于淋巴的疼痛，祖父已经沙哑得说不出话来了。
祖父最后一次出院的'时候，脸上焕发着孩子般的天真与喜悦，他跟同室的病友们一个个点头微笑，向护士医生们报以感激的笑容。在汽车离开的刹那，祖父向身后阳光下的那座住院大楼投去最后深情的一瞥，或许，祖父那时就已经知道自己不会再回来了，他在心中默默地向他所熟悉的一切作最后一次的告别。
清明节站在祖父的坟前，远处的青山，近处的田野，渐渐变得模糊起来了。眼前的一切似乎都是那么的熟悉，好像刚刚祖父还在给村里人写着春联，还在告诫村里年轻人别把垃圾往清澈的小溪里倒，还在为村里修缮祠堂用心操劳，一转眼之间，祖父就已驾鹤西去，消失得无影无踪，像雨中的水汽，无论我怎么抓，都已经抓他不住了，空留下一片潮湿在掌心。
清明节高三作文2
清明节起源于春秋战国时代，是中国汉族的传统节日，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后，清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。
传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
清明节有许许多多的风俗习惯，比如，荡秋千，踏青，植树，放风筝，扫墓等等我们现在来说清明节中人们所喜爱的活动。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动，每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放，夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串五颜六色的小灯，象闪烁的明星，被称为“神灯”过去有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自已带来好运。
荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千意即揪着皮绳而迁移，它的历史很古老，最早叫千秋，后为避忌讳，改为秋千的，古时的秋千名用树两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢的精神。
这就是清明时节，清明时节是一个丰富多彩有特色的节日。
清明节有许许多多的风俗习惯，比如，荡秋千，踏青，植树，放风筝，扫墓等等我们现在来说清明节中人们所喜爱的活动。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动，每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放，夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串五颜六色的小灯，象闪烁的`明星，被称为“神灯”过去有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自已带来好运。
荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千意即揪着皮绳而迁移，它的历史很古老，最早叫千秋，后为避忌讳，改为秋千的，古时的秋千名用树两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢的精神。
这就是清明时节，清明时节是一个丰富多彩有特色的节日。
清明节高三作文3
清明节是我国民间重要的传统节日，一般是在 公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。到了春秋时代，晋国公重耳逃亡在外，在饥寒交迫之时，跟随他的介子推不惜从自己腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳做了国君(即晋文公)，封赏所有跟随他流亡的随从，唯独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山。
晋文公无奈只好放火烧山，逼介子推带母亲出来，谁知却把介子推母子烧死了。于是，为了纪念介子推，便把这一天定为清明节，禁火吃冷食。到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节清明节的来历和习俗作文清明节的来历和习俗作文。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
在清明节的饮食方面，各地有各地的不同，在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的`馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。浙江南部各地采摘田野里的棉菜(又称鼠曲草)，中草药书上称“佛耳草”，有止咳化痰的作用，拌以糯米粉捣柔，馅以糖豆沙或白萝卜丝与春笋，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起来格外有味。每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的。在我印象中，清明节的到来就意味着能品偿那青绿飘香的清明果了。在一些地方，于清明头一夜，把鸡鸭卵煎熟，染成蓝黄杂色，在卵壳上加以雕镂成画，作为冷食礼品赠送
据说吃画卵，在隋唐时盛行全国
。枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。
清明节的英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。从20xx年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。
清明节高三作文4
父亲多年来一直惦记着，去江南看看，他说的那个地方在镇江，哪里有他已故的祖父母，我的曾祖父母。多年以后，他的女儿，我们全家在省城南京定居，我常想，这里或这不远的地方，曾经有我的祖先的足迹，然而，地下的祖先再也无从得知之后的时时事事。在离南京不远的地方，我的祖先便在这里长眠。心中不免失落，清明时节难免触景生情，想起前年和父亲一起的镇江之行。
初春时节，我们一行人几经周转，我们来到一个贴于路边的小小村落。据父亲说他在十几岁时来过这里，如今的他已六十有余，凭着记忆，他摸着、问着、寻找着据说是他姑姑的女儿家。果真，在找了两户人家之后，我们便见到了那位远房表姑，穿过几块田地，跨过一条小小的水沟，我们来到了我曾祖父母长眠的一片农田边。看见昔日的我的先祖，如今只剩一座矮矮的土堆，不禁悲从中来，又不知悲从何来？对待似乎很遥远的`先祖，那种感情往往是很复杂的。然而我不知如何思考这两处小小的坟头于我来说的意义，我甚至从不曾见过他们，我无法对着一抔黄土悲伤哭泣，这便是我可亲可敬的祖先，我们之间存在的便是牵连不断的血缘关系吧！
父亲拿着一把铁锹，很虔诚很沉重地给坟头添土，一锹一锹，一锹又一锹，在他觉得似乎很满意以后，他便跪下给他已故的祖父母磕头。而我，只在边上看着，也许因为是女儿，传统的观念是不要孙女之类的跪拜的，而于我，我是不知我是否可以找到此时该有的感情、心情，只是在心里默默地告慰先祖，您的子孙生活得很好，感谢先祖庇佑，日子不再艰难，再也不用每遇荒年便乞讨度日了。父亲告诉我：“于他而言，他便是墓中已逝者的孙子，地下长眠的是他一直记挂着的爷爷奶奶。”
祭扫回来后，我更多地了解了关于先祖的一些事，在那个年代，先祖是贫穷的，穷得食不果腹，穷得不能接受教育，更意识不到教育的重要性，也无从通过自身的努力来改变自身的命运。于是，当遇到天灾，当老天不能提供温饱时，他们只能服从命运的安排，四处飘荡、随波逐流。就像我的曾祖父母一样流落他乡至死都未回故土的大有人在。当时，他们就是一群流浪者，记得一位大家的笔下曾记录对苏北的这些不劳而获的难民的一些褒贬之词，而于我，我的心中只有敬意与无尽的感激。
如果真有另一个世界，愿先祖们不再流浪辛苦，不再为生活所困。更愿每一个世人珍惜每天能陪伴左右的父母高堂或其他长辈，让他们因子女的孝顺、陪伴而倍感幸福。就像我所认识的一位长辈，在母亲病重时，她给自己的母亲坚持洗了八个月的脚，而在她的母亲离去后，她没有一点遗憾，感到坦然、欣然。她说：“我宁愿在父母健在时多孝敬，让父母生活好，照顾好父母，让父母感到幸福。而不是在世时不孝顺，却在长辈故去时大声哭泣。”她说到了，她也做到了不留遗憾。因此，我在她的眉宇间看到了自信。
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