2022年经典禅意的语录锦集88句
暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。下面是小编为大家整理的禅意的语录88句,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、人生就是一场经历的过程，输赢得失都是内心的变化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧。淡定是一济良药，当我们失去从容，方寸大乱时，不妨用一种淡定的心态去面对眼前的一切，只要生活里没有太多的遗憾就是最好的人生。
2、人生是一个人的旅途，关键在于选择道路。因为，每条道路都有它通向的归宿，选择什么样的道路，就会有什么样的归宿。道路光明，所以归宿光明；道路黑暗，所以归宿黑暗。你若珍重生命，就请择善而从。人生中的痛苦与欢乐其实都是自己的选择。
3、心遇缘而不动，是则一切法无性。
4、这世间的得失，不是在创伤谁，而是在成就人生的视野与理念，包括那些生活的困惑，更是指引人生去发现，去锻造人生从逆境中走向人生的光明，去转变那些苦难的执念，活出人生的不一样，甚至是改变那些生命的平庸，活出人生客观的衡量、善待和尊重。
5、人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上游一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。不如一切随心，一切随缘。
6、人生不在于顺逆，而在于追求；生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。
7、路在脚下，心在路上，生命的音符里，从来就没有重复的篇章。转身，微笑，用爱在岁月中修行，让心在辗转中安然。其实，每一个渡口都可以停靠，也可以摆渡，温暖，一直在身旁。人生就是一段旅程，没有起点，不知终点。来往皆是客，懂得便是缘。
8、青葱的岁月，浪漫的季节，弥漫着深情，晓风吹不醒梦中人。
9、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜好的人。
10、某居士问："一般民众所信仰的法术神通与佛教有关吗？又一般对深入信仰者谓之迷，是吗？"师言："法术不是佛教的产物。至于‘迷’字，端看人们如何信仰？一般社会人士因心念惶恐，对事物无法全心信仰，乃取信于签诗筊杯，并没有真正深入教理。佛教是改革人生的科学，而非只是拜拜的宗教。"
11、世事如书，我们每个人都在谱写着自己的人生长卷，有人读懂，三月桃花；无人懂得，也要自怀安暖。毕竟，浮生苍茫，冷暖自知，在一盏迂回的光阴里，唯有自己才能体会到渗透着从容且微凉的况味。一场繁芜，一世轮回，一怀禅意，红尘里跋涉的我们。若能在轮回的老街上相遇，一杯清茶絮语着凡尘琐碎。
12、以"觉悟人生"之智慧成就菩提心，以"奉献人生"之实践成就大悲心。
13、忆念便是加持，蒙师友、佛菩萨的忆念，便是蒙师友、佛菩萨的加持。念佛、念法、念僧、念师、念父母、念有德之人，即是接受三宝、师尊、父母的加持。
14、佛认为：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。看得见，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下，而且眼睛会老化，会病变，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼来看内外、看远近、看好事、看善事、看美事。
15、改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。
16、实语谓甘露，妄语则为毒。
17、施比受更有福。真正的快乐，是施舍出去后的那分清净、安详与喜悦。
18、所以在我们沧桑的人生里，点点滴滴的生活中，需要佛法的指引才会使我们的前途更加光明，才会减轻我们身心上的压力、操劳、忧愁、痛苦等等，更会唤醒我们沉睡中的真性，最终令我们证得大智慧。
19、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。
20、沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定，要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。
21、最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里与谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。
22、若比丘，去来威仪，常随正智，回顾视瞻、屈伸俯仰，执持衣钵，行住坐卧，眠觉语默，皆随正智住，是正智。《杂阿含经》卷二十四，第622经
23、若有善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，能于七宝满于三千大干世界，布施无量贫穷众生，如是布施，但名布施波罗蜜多，不名真实波罗蜜多。若有善男子善女人，发大悲心，为求无上正等菩提，以自妻子施与他人，心无吝惜，身肉手足、头目脑髓，乃至身命，施来求者，如是布施，但名亲近波罗蜜多，未名真实波罗蜜多。若善男子善女人，发起无上大菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，以真实法一四句偈施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
24、上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。
25、行善和布施是为了拔除"自我"，持戒和修定是为了调御"自我"，修 慧则为了破除"自我"。好比一面镜子，在被尘埃所蒙蔽的时候，人们没有 办法看到自己的面目，但是尘埃一被拭去，就能再显镜的光明了。别人可以 违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨 别人，为什么？因为我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。
26、俗话说"病从口入，祸由口出"，在初始交往的过程中谨慎自己的言行是非常有必要的，在讲话时也应注意自己的口气和态度，避免触及他人的利益，毕竟有很多时候"说者无意，听者有心"。
27、不论善恶、好坏、是非，世界上没有什么不能接受和包容。
28、现在是电脑时代，人们习惯用脑，却迷失了心。心胜过脑。心，极灵极妙；脑，却呆头呆脑。
29、出离需要的不是勇气与决心，而是所有的善意与清醒。我们每日所看到川流熙攘，凡尘荣辱，其实都不过是一场戏。一个修行者要有足够的禅定，才可以走出人生逼仄的路径，看云林绿野，落雁平沙。
30、进止安徐如象王，勇猛无畏犹师子，不动如山智如海，亦如大雨除众热。《华严经》卷十八，明法品
31、与谐的人生最美，安定的社会最幸福。
32、俗话说："行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲达；不如山，不能坚定。一对生活怀有积极态度的人，往往是胸中有志的人。他们的理想可以大如一座山峰，迎向风雨、傲视霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩叶匍匐于尘埃，根脉却伸向大地。
33、人生来平等，但所处的环境未必相同。不管自己处于怎样的起点，我们都应该一如既往地对生活抱以热情的微笑。因为每个人都有自己的路，即使起点不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵达同样的顶峰。
34、有句老话说得好："人叫不走，鬼叫飞跑。"意思是，当一个人身上阳气不足，邪气有余时，周围就尽是小鬼打搅、小人来找。即使偶尔有君子来规劝，他们也是熟视无睹。
35、身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
36、净土法门最好弘扬——让对方听到"阿弥陀佛"，成功60%；假如让他口念一声阿弥陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信浅，直到往生成佛只是l。%。
37、[天天禅语]能用心，道理就在眼前；不用心，真理远在天边。
38、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘指的是色、声、香、味、触、法。出家人要修成正果，就要身心安旷，做到"六根清净""一尘不染"。佛家要人放舍尘根，就是此意。
39、广度众生，犹如桥梁。
40、禅者饮茶有三得。一曰得趣。饮茶对人有造境、通理、体性与怡神的作用。二曰得神。饮茶的妙处在于清虚与睦。它崇尚简质恬淡，不迎合世俗的习气。给人以自信而含蓄、祥与而清丽的文化氛围。三曰得味。饮茶最讲究的就是一个味字。
41、心若照顾得好，人生就快乐；反之，则苦难偏多。
42、佛家认为，学佛是"大丈夫的事业"，对别人的恶毒打骂，不仅能忍，还像喝蜜糖水一样甘甜，这样的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，岂止是大丈夫，已经是佛了。
43、人是生而孤独的。我们孤独地来到这个世界，即使有幸孪 生，出世也有先后；我们与父母兄弟相依，最终也会彼此离开；即使 是携手相爱的人，相遇之前和想离之后，拥有最多的也是孤独。既然 来到这个尘世，又无法摆脱与生俱来的孤独，就不要试图填补孤独， 不妨愉快地去接受和享受它。
44、龙树菩萨曾经在《亲友书》中说过：应如水上画画一样，立刻忘掉别人对我们所做的不好的或令我们烦恼的事；要像石头上刻字一样，常常牢记别人对自己所做的好事或佛菩萨之功德。
45、一个人面对这纷纷扰扰的世界，是爽朗，不是矜持，是善意，不是怀疑，你可以保持沉默，但不可以是拒绝，用一种向上的'信念去启迪生活中的希望，让一个人的心地复苏、生机，这才是禅的意义。
46、以诸法性空，故佛说诸法，皆从因缘起。胜义唯如是。（古印度）龙树《七十空性论》
47、如果你觉得现在不幸福，总觉得改变了才会幸福，或者过去了的才是幸 福，那么恐怕一辈子都难有真正的幸福感！我们应该把握自我，通过接触我 们自己及周围精彩、新鲜、健康的元素，滋养我们内心的欢乐、安详、爱与 智慧的种子，来帮助我们转变并治愈我们心中的不良因素。
48、身体可以累，心灵不要累；因为心灵是慧命的泉源。
49、如何以培养美德接济无德之人？对无德之人，要求他们改进，没有什么效用。他们不知道什么是德，不知道有德的好处，所以无德。你不如培养自己的美德，做个样子给别人看，那些无德之人一看你这个样子很好，没准由欣赏而羡慕，由羡慕而模仿，也就从无德变成有德了。
50、弹指之顷发善意，其福难喻。《增一阿含经》卷四十六，牧牛品
51、没输过的人，常常会输得一塌糊涂；没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来；没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿；没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。什么被你轻视了，终会被你看重；你专注于一个方向，终会比别人走得远些。花香，常在夜色中；奋进，常在孤寂里；成败，常在路途上。
52、很少有人能够清醒地看到自己的缺点，用有些人的话来说，眼睛是用来看别人的，而对于自己来说，仿佛并没有什么太大的缺点。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺点及优点，让我们学会反省，学会宽容别人。留一只眼看自己，可以让自己清醒地意识到自己所存在的问题，并且，让自己尽力往好的方向改正。
53、不要指望自己的生活有别人来给你打理，更不必奢望自己的命运有别人来给你改造，没钱别怨父母穷，有志就吃四方粮，命好命坏不在命，全在自己定主张。
54、俗话说："各人吃饭各人饱，各人生死各人了。"因此，你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明。我们也可以把一切工作，当作磨练自己身心的机会，让我们的生命能作最有意义的发挥，让我们的生命能有最充实的内容，虽然人生命的时间才几十年，但是我们可以利用短暂的生命，来完成具有无限价值的事业。
55、莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福。水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
56、乐观的人走过了人生的一半时会说：还有一半的生命旅程啊，一定要好好珍惜，于是他们快乐地走完了以后的人生。悲观的人会说：怎么就剩一半了呢？不够了啊，于是他们在自怨自艾中度过。而要怎么生活完全取决于你的心态，你有能力控制自己的心态。每天都对自己微笑，每天都对自己宽容一点，每天都生活得简单些。在我们还有机会的时候，给亲人朋友多一些关怀，给陌生人多一些爱心，给自己多一点时间做自己想做的事。
57、人一生的努力，就在于用你手里所拥有的一半去获取命运所掌握的另一半。
58、我希望可敬的读者能原谅我说这些琐碎的事。在没有头脑的俗人看来，这类事也许显得无关紧要，但它们无疑能帮助哲学家丰富想象，扩大其思想和想象的范围，无论是对于社会还是个人都有好处。
59、佛言："放下"并不是"放弃"，它们的本质不一样，结果也不一样。"放下"是一个人寻找机会成长；"放弃"则表明一个人寻找地方逃避。"放下"是因为看到自己高于事情，因而放下事情；"放弃"是因为不能放下事情，最终只好放弃自己。智慧者懂得放下，愚痴的人只会放弃。
60、笑是人与人之间最短的距离。微笑使我们彼此更阳光更温暖！
61、你的一句不在意的恶语，往往是你日后被人记恨陷害你的一种因，到了果报成熟时给你带来的却是致命的伤害…所以远离恶语也是对自己的一种负责。
62、一个人的未来都是自己打主意、打妄想打出来的。打好的妄想引发好的结果，打坏的妄想引发坏的结果。
63、外在的境界不断变化，我们的心却仍然活在对过去的记忆中，用过去所产生的想法看待当下，这是造成痛苦的原因之一。
64、世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。
65、最良好的管理方式，是以授权来代替干涉，是以己心来体恤他情。
66、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。
67、佛曰：修行就是修正自己错误的观念。
68、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
69、不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。
70、世人性本清净，万法从自性生。
71、邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么？
72、国王：长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的； 大富之人，财物无量，是从布施得来的； 长寿之人健康无病，是从持戒得来的； 相好之人容光焕发：肤色洁白，是从忍辱得来的； 勤奋之人乐于福事，是从精进得来的； 安详之人言行审慎，是从禅定得来的； 聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的； 又有人音声清澈：令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的； 有人身心清净：无有病痛，是因过去修慈心得来的。"
73、苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
74、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
75、做人就应该放宽心态，别跟不如自己的人浪费时间，更不要跟从来不知道反思自己的人做朋友，更不要跟没有一点价值的人有交际，否则悔其终生！
76、生活是个万花筒，酸甜苦辣尽藏其中。放宽心态，淡看人生，快快乐乐。活着是一种心情，不屈服于强势，不惧苦难荣鐪，为了经历而活着，为了理想而活着，为了实现自己的价值而活着。
77、来是偶然的，学习佛学问答。走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
78、人脸就是一字——苦。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。
79、粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。
80、如转轮王所有轮宝不可思议，如来亦不可思议，法僧二宝亦不可思议，能说法者及闻法者皆不可思议，是名善解因缘义也。
81、沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善，志与道合者大。注：明善莫善于真修，大莫大于实证也。
82、摄护身忿怒，调伏于身行。舍离身恶行，以身修善行。摄护语忿怒，调伏于语行。舍离语恶行，以语修善行。
83、佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可达到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。
84、若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。——《法句经》。注：如能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，勤奋追求真理。
85、不逢出世明师，枉服大乘法药。
86、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
87、了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
88、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
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