【实用】家乡的节作文四篇
无论在学习、工作或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的家乡的节作文4篇，欢迎大家分享。
家乡的节作文 篇1
说起端午节，那话题可多了。下面，就让我来给您细说说吧。我说的是“端午节与‘五’”——嘿嘿，新鲜吧？
首先啊，端午节是农历五月初五，所以又称“重五”，节日中的许多风俗与“五”字联系在一起。
节日里，从村子里走过，你会发现各家各户的门窗上都插着“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜花、龙船花，传说这样可以避鬼神。其实，秘密在于这些植物都有刺鼻的辛辣味儿，插上它们可以驱赶小虫什么的。
节日中，咱们孩子当然格外欢快活泼了，大人们用红、黄、蓝、黑、自五色丝线系在咱们的脖颈上、手腕上、脚踝上，咱们显得更加神气、漂亮了。据说，这五线还有个名字呢，叫“长命缕”，大概也是寄托人们对孩子的美好祝福吧。不管怎么说，那五种亮丽的色彩，给节日增添了许多欢乐的气氛。
过节自然少不了吃！在南方，过端午节要吃“五黄”，即黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋、黄豆瓣色的'粽子，还有雄黄酒。爷爷告诉我，《白蛇传》中的白娘子正是因为喝了雄黄酒，才显现了白蛇的真身！
说了这么多，看来，端午节与“五”还真有不解之缘哩！
家乡的节作文 篇2
中国有着各式各样的传统节日，每一种节日，在各地都有着不同的习俗，而让我印象最深刻的一个节日，还是宁波的元宵节。
妈妈是一名地地道道的宁波人，从骨子里喜欢吃各式糯米做的点心。而元宵节的汤圆，更是不容错过的。与现代化生产的速食汤圆不同的是，在宁波，传统的汤圆连糯米粉都是自己做的。
提前一天，将上好的糯米清洗干净，并浸泡好。到了元宵那天，家家就都开工了。磨米，拌馅儿，忙得不亦乐乎。磨米时，一手推动水磨上的把手，另一只手往水磨里加米，磨出来的米浆沿着水槽，流入放好的桶中。接下来用干净的纱布把米浆包起来，让米浆中的水流干，便形成了一个个糯米块，再将这些糯米块反复揉搓，就变成了柔软的糯米坯子。
圆子的馅儿也非同一般。将干芝麻炒熟后捣碎，加入绵白糖和小块的猪板油搅拌，不一会儿，便散发出阵阵香味儿，就算是吃饱的`人，闻到这香味，恐怕也按捺不住，想再尝个鲜儿吧！拌着拌着，这芝麻馅儿就变得油亮油亮的了，顺滑无比，煞是好看！
开始包汤圆了！这时，灶边总是有小孩子候着，等着吃汤圆。他们一个个张大了嘴，伸长了脖子，想第一个吃到汤圆。但大人们可被这帮“小馋猫”给惹急了——这样围着还怎么干活儿啊！
“都出去，谁先出去，吃的汤圆就多！”
听了大人的这句话，孩子们就争先恐后地跑了出去，大人们也就能安心地包汤圆了。
大人们包汤圆的手法娴熟，双手就像蝴蝶一样上下舞动，不一会儿，就包好了。这包好的汤圆一个个圆滚滚的，挺着小肚腩，站在那儿，好不可爱！
把它们放入煮沸的水中，看着白白胖胖的它们一个个在锅中上下浮动，颇为有趣。等熟了，将汤圆盛入碗中，轻轻咬上一口，那馅儿便会流出来，散发出诱人的香味，催促着你赶紧吃了它——这种催促又有谁会不听呢？吹一吹，放入口中，能感到芝麻白糖猪油馅遍布口腔的感觉；咬一咬，能吃到滑嫩清香的糯米皮儿，这种口感，不禁让人想多吃几个。小孩子们可忍不住，不听父母的劝告，吃了一个又一个，直到摸着成了一只小皮球的肚子，瘫在椅子上才肯罢嘴，可眼睛还依旧盯着那碗中“白胖小子”呢！看着一脸满足的孩子，父母也奈何不了他啊！
这就是我的家乡——宁波的元宵节。与家人团聚，吃着汤圆，便是最快乐、最幸福的时候。
家乡的节作文 篇3
我的家乡在临泽，那是一个乡土气息很浓的地方。也是一个美丽富饶的地方。它像一颗明珠镶嵌在河西走廊的中部。
去年的8月13日在我们县的中心广场举行了第一届临泽红枣节。县里为了宣传家乡的红枣，特意请来了中央电视台同一首歌栏目组，在县中心广场举行了盛大的演出。那天的广场上人山人海。
说起家乡的红枣，还有一句名言呢？就是“一日吃三枣，永远活到老”。家乡的'红枣肉厚、核小、味甜，人们利用高科技生产了好多红枣产品，如：红枣醋，红枣酒，红枣粉，红枣泥等产品，深受人们的喜爱。听说家乡的红枣还送到了北京，许多外国朋友都品尝到了我们家乡的红枣。在全国农产品评比的时候，我们家乡的红枣还获得了名优产品的称号呢！
啊！朋友，如果你吃过临泽红枣，又目睹了临泽人像红枣一样甜密的生活，你一定会深深的喜爱我的家乡，喜欢我家乡的红枣节！喜爱我家乡的红枣。
家乡的节作文 篇4
炕灰，就是从土炕里清理出来的灰。在北方的农村，很多人家都习惯住大炕。冬季大炕暖和实用，但扒炕灰往往成了让人们头疼的事儿。上世纪80年代以前，青海农村几乎所有的老百姓家都有一盘或几盘土炕。
因为那时候农村盖的房子基本上都是木结构的，房子的门和椽化间都有很大的空隙。每到冬天，寒风直往里钻。没有带烟囱的火炉，条件好点的人家有一架镶了木边的金属火盆，一般人家就用土块垒起一个泥台，上面留一个锅大的窝坑，中间开一个漏灰通风的缝。没有煤砖，多数人家从几十里以外的工厂拉来已经烧过的炭渣和烟末，打成灰白的煤砖，火还没着旺，就已经灭了。只有土炕是家里唯一的取暖宝贝。
土炕又分为打泥炕和板炕。制做打泥炕就要先用土块在地上砌成房子间架大小的半圆做支架，然后在里面填上土，再在土和砌好的半圆上面漫上一层五寸多厚的草泥。草泥要用脚踩实，等草泥凉得差不多，再将下面的土从炕洞门里清理出去，下面垫上一层晒干的土，煨上火，把上面的草泥用火熏干，一盘打泥炕就做成了。
后来人们为了炕烧得快，就从很远的地方拉来石板顶替草泥，做成石板炕。板炕就是做一张跟炕一般大的能拆卸的木头炕面，直接镶在砌好的土块上面，里面填好土，在土的上面煨火。
板炕没有炕洞门，直接掀开毛毡等铺盖，揭开活动的木板，煨火就行。无论打泥炕还是板炕，都要勤清理里面的灰。因为灰土烧的时间长了，变成了死灰，没有空隙，生火就不容易着。所以，扒炕灰是家里一件非常重要的工作，不但要勤还要会填，填的太高或者太低都达不到热炕的效果。
炕灰也是以前农家肥的主要成份。生产队时候，每家的.农家肥都有任务，完不成就没工分，就分不到粮，全家就要挨饿。用炕灰垫圈攒粪，是比较直接的也是完交肥任务的最佳捷径。所以，勤快人家两三天就扒一次灰，最迟也不超过一周。到后来，为了完任务，扒出来的炕灰根本就不是灰，而只是路过土炕的土。
扒炕灰不能偷赖。铁锨把的长短是有限的，从外面够不着里面的灰，我常常钻到炕里面，匍匐着身子，用铁锹将炕里所有的灰土全部清理出来，再填上干土。准备填炕灰的土也就成了一项非常重要的工作。
夏天，从庄子外面的崖头上拉来上好的黄土，晒在大门前。雷雨多的天气，常常已经晒干的土不能及时攒起来，下湿了又要重晒。冬天方便些，翻起的麦田里的土块被冻干了，可以攒成堆用架子车直接拉来填炕。
如今，大家的日子好过了，家家盖起了两三层的尕楼房，土炕已经渐渐退出了人们的视线，更没有了扒炕灰的差事。烟罡火冒的打泥炕也远远不适应干净整洁、密封保温的盖板房了。
有条件的人家装上了土暖气，甚至烧起了天燃气锅炉。尤其在城镇化步子不断加快的今天，好多人家还搬进了高楼大厦，变成了名符其实的城里人。但昔日暖和实用的土炕给我们留下了深刻的记忆，依然深深地埋在还在住的、已经不住了的人们的心中。
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