人工智能作文15篇（荐）
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的人工智能作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
人工智能作文1
现如今，人工智能的发达程度令人惊骇，在社会大众都在为人工智能有一天拥有自己的意识而忧虑时，苹果公司总裁库克却认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。不同于库克，我对人工智能时代的担忧不是人类如何思考，而是人类的思考是否会减弱。
在前阵子倍受瞩目的阿尔法狗和韩国顶级围棋选手的人机大战中，计算机战胜了人类引起一片哗然。不少人都在担心人工智能的发达也许有一天会反噬人类，然而我认为，人机对战中计算机的获胜只能说明它足够智能，并不代表它能像人类一样思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人类为它编写的程序。
与之相反，若是人类像计算机一样思考，那样的场景可能比计算机像人类一样思考更可怕。若是人们失去了价值观和同情心，罔顾后果，人们的心变得机械冰冷，人们对情感感到麻木，那和行尸走肉有什么区别？当我们失去了生而为人就被赋予的人情味，那我们又凭什么被称之为人类？
最可怕的东西，人们最应感到畏惧的不是科技，而是人心。
如果一个人失去价值观，那么他将没有道德底线，视法律秩序为无物，他会变成一个坏人；如果一个人失去同情心，他将失去对情绪的感知力，麻木不仁，做事不计后果，他会时一个十分危险的人。我们很难想象，一个人变成如上的样子。
所幸的是我认为人类并不会像库克担心的那样像计算机一样思考。即使在人工智能时代，社会之间的人情味不会变淡。即使我们手握智能手机，但在手机里另一头与我们对话的是真真实实的人，我们之间依旧相互交流，沟通感情。随着时代的发展，人们的价值观也许会有所改变，但我们不会失去它，我们从小受到的关于道德人性的教育已经深深地刻在我们的.心中。同样，我们也不会失去同情心，因为人的大脑不是由机器编程的，我们总是受情感主宰的。
我担忧的却是人类是否会因为人工智能的出现而渐渐失去思考的能力。因为随着人工智能可以代替人类做越来越多的事情，帮助人类解决越来越多的问题，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其带来便利的老百姓大众会不会因此失去思考的能力？尤其是在中国的反智现象，键盘侠等层出不穷，让人尤其担忧人们思考力的减弱。任何一个国家，任何一个民族，任何一个社会若是失去民众的思考力那么无论科技如何发达，这个国家，民族，社会都是倒退的。
人工智能还在不断发展，而我们对此的担忧也还会继续……
人工智能作文2
近些年来人工智能的发展愈加迅猛，由谷歌公司开发的围棋人工智能程序阿尔法围棋在与欧洲围棋冠军和世界围棋冠军的对战中均取得胜利，人们在惊讶的阿尔法围棋的能力之余，更多的是陷入了恐慌，人类世界将被人工智能控制吗？这显然是所有人类都不愿意看到的，合理使用人工智能才能维持社会应有的秩序。
显而易见的是阿尔法围棋的能力令人拙舌，很长时间以来，人类在人工智能面前都保持着主动地位，但如今太过聪明的人工智能却成了一个危险品，人类演化过程中极其漫长，而人工智能的更新换代的速度却不断提高，再加上人工智能储量大，知识面广，甚至不会感到疲倦，它几乎弥补了人类所有的缺陷，一旦人工智能变得越来越人性化，人类将面临新世纪的极大危机。
随着时代的进步和社会的发展，人们对科技的依赖程度有增无减生活中处处可见人工智能不少人因为沉迷游戏手机变成了低头族，一旦发生停电离开了手机，便什么都干不成，甚至有些人没有导航，连家门口的超市都找不到，人们对机器的过度依赖导致了人工智能的出现，也迫使人工智能去掌握更多的技能来满足人类的需求，这样人类的主动权渐渐转移到人工智能那里，也就是机器人的那里，人工智能的时代即将来临。
因为人工智能迅猛发展而引起恐慌的事件不断发生，足球明星梅西在一次与机器人进行足球射门时屡次受挫，守门员可谓是百发百中，甚至一次对发达的人工智能机器的采访中，记者问到如果有一天人工智能控制了世界，你们会怎样安排人类机器人听到后轻视地说，如果有一天我们控制了世界，别担心我们会把你们人类养在动物园的，人类的地位受到了来自人工智能的挑战，被人类钻研创造出来的人工智能可能会给人类带来毁灭性的灾难。
成然即使我们正在面临来自人工智能的威胁，我们也不必小题大做，杜绝科技的使用世界是永恒发展的，我们没理由回到没有科技的原始社会，我们要做的`就是去适应发展的潮流，首先防止科技的滥用，卢梭曾经说过科技是一把双刃剑，我们应该合理利用科技为我们人类所用，让科技推动社会发展，其次，我们应该逐步摆脱对科技的过度依赖，不要让科技决定我们的生活质量。
总而言之，即使人工智能有如此强大的攻击力，但归根结底他们还是一堆没有感情的材料，一堆没有感情的机器，这样怎么可能战胜心中有爱团结一致相互支持的人类呢？如果真的有人工智能向我们宣战的那一天，又有什么可怕的呢？
人工智能作文3
今年暑假，从国外又进口了一部科幻大片——人工智能。这部电影很独特地融入了一些别的科幻片从未尝试过的题材——母爱。我看了之后，被深深地震撼了，相信有许多人的观后感也与我一样——这是一部伟大的电影。
本片主要讲述了在人类科学文明达到顶峰的机器人普及时代，一个世界上独一无二的有着像人类一样的一颗金子般纯洁心灵的机器男孩David首次被机器公司生产了出来，并卖给了一对儿患重病的夫妇，后来夫妇的亲儿又奇迹般地复活了，于是他们还是狠心地抛弃了David。时代在前进，狂妄无知的人类惧怕自己的地位被机器人占领，在一次机器人大屠杀中，David侥幸地存活下来，天真的David时时刻刻地在挂念他的母亲，他想尽办法去找传说中让曹比诺变成真男孩的神仙蓝精灵，在经历了无数人间险恶后，他为了寻找它而被冰封在海底。时光前进了几个世纪，终于，David在未来人和蓝精灵的帮助下又可以和他的母亲在一起了
这部影片在开头就给我们带来了一个深刻而沉重的问题——如果机器人能够真诚地爱人类，那么人类又能否去爱机器人呢？换句话就是说，如果有人能够真诚地爱我们，那我们又能否抛下别的.因素去爱他们呢？影片中的David虽然是机器人，但他和真男孩有着一样的爱母之心，可包括他的母亲Monica在内，还是在乎他是个机器人而去偏袒人类甚至不信任他——哪怕他付出了比别人多几倍的努力。
影片最后，David那种为了讨母亲欢心而立志变成真男孩的毅力感动了未来的地球人和传说中的蓝精灵仙女，他也从冰封的海底被解救出来。但事情已经过去了几个世纪，哪怕他意志再坚强也无法挽回母亲去世的事实。但导演让我们这些观众在最后的痛苦与悲哀中感受到了一个小小的惊喜——蓝精灵利用了他母亲生前的一根头发施了魔法，让David可以再与他亲爱的母亲Monica共度一天的时光，Monica也会在晚上沉睡的时候再度“死去”。电影最终落幕在一个安详沉静的夜晚——David微笑地躺在他母亲的身边，紧紧地依偎着她
人工智能作文4
随着现代社会的发展，科技也越来越发达，使用计算机的频率也逐渐上升，我们好像已经离不开它了。那我们真的合理使用它了吗？
相反的是，人工智能带来的快捷与方便使人们过度依赖于它。在学习方面，有同学图个轻松，回家作业不认真做，又怕老师不满意，所以直接上网搜答案。他们觉得这样准确率又高，又不用动脑，何乐而不为呢？这是人们对于自我的放纵，把有助于学习的先进软件转变成了无益甚至有害的功能，导致最后不但没有属于自己的思考方式与思维能力，还欺骗了老师。在交友方面，大多数人认为微信和QQ是万能的，有事直接在这两个软件上说就好，见面叙旧什么的太麻烦了，或者说，直接组团打游戏岂不更好？所以，由于这些想法与依赖，你与“诚信”一词说拜拜了，你与亲朋好友也渐渐疏远了。
计算机网络容易导致人们浅陋无知与盲从。有调查显示，绝大多数的人都会被八卦娱乐或是标题奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去细读有关社会与国家发展的长文。甚至自从网络上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看见有人摔倒了，一些年纪大的长辈无法靠自己的力量站起来的，好多人只会在旁围观或是拍照，却不敢去助人一臂之力。由于网络的发达，会将事态扩大，放大负面的`新闻，却很少有提及乐于助人、积极正面的例子，给了大多数人人与人之间无法相互信任的认识，换来的只是人性的冷漠，心与“友善”一词又说再见了。
我们天天在背社会主义核心价值观，背得这么流利，那真正做到的，又有多少？我们的心应该是充满温暖与热情的，而不是像计算机一样思考，炽热的心变得僵硬与冰冷。
人比计算机多的是一份情感。我记得“开学第一课”里有一个比赛，是人和计算机比赛弹钢琴，看谁弹得更好。我们知道计算机是已经设定好的，它不会出错，这是它的优势，但最后我们都认为人弹得更好，这是为什么呢？就是因为人拥有情感，所以他的音乐里包含了很多东西：一路以来的坚持、对于钢琴的热爱、对于音乐的理解……这些都是计算机没有的。
综上，我觉得人工智能虽然能为人类、社会造福，但如果我们不好好利用，会起反作用效果。我们可以采纳计算机的一些思考成果，但我们也需要拥有明辨是非的能力、价值观与情感。这样，才能营造一个和谐社会，一个充满意义的人工智能时代。
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随着工业4·0的逐步推进、深入，人工智能的概念一再被提及乃至应用到生活实际。从阿尔法狗大败人类棋手到各类手机内置的语音助手，人类在不断设法同化计算机——即用“ai”让计算机像人类一样思考。这仿佛够令人们紧张了，“‘ai’革命”、人工智能控制人类。然而，恰如库克所言，我们应当警惕的是另一种同化。人工智能时代下，计算机对人的同化才是人类如临的大敌。
生活中，我们时常会遇到这样的人：凡事精打细算、讲究最佳策略却遇事冷漠、自我中心。他们甚至为了自身利益而罔顾因此对他人所造成的后果，循环往复地机械操作着每一件其主观肯定的流程。这类计算机同化下的精致利己主义者无疑是遭人厌恶的，是社会的害群之马。归根结底，乃是计算机对人类的同化才导致了今人与前人的异化。
同化之本，当是价值观的同化。人有三观，三观正则人不歪。计算机的一大重要组成部分即算法——运算某个程序的逻辑顺序。计算机本是人类制造以供使用的工具，算法也是人类依据自然科学的`规律编码而成，是以最优解为根本目的的。而现如今，人们推崇的是算法而非价值观。从修改同学志愿，到寝室内下毒，这一件件悲剧不正是因为当事人摒弃了其价值观的判断、取舍，选取了某个他所认为的“最优解”吗？没有了价值观的约束，算法得出的“解”会是答案吗？失去了价值观，人变得如同一台台直立行走的计算机。
与此同时，同化也在同情心、同理心上进行着。计算机是冰冷、生硬的工业造物，而人类是热血流淌的血肉之躯。而现在，越来越多的人将自己的心脏换成了“机械芯”，从此不问人情冷暖。鲁迅笔下的看客在新时代以新的面貌、新的形式呈现在世人面前——受机械同化的、无同情心的人。他们机械地接收信息、机械地进行运算、机械地进行输出。何其可怖！
当一个人失去了价值观和同情心后，他还剩下什么？我不禁想起千年前那个经典的悖论——当一艘船上所有的木板都被更换以后，这艘船还是原来的那艘船吗？我想，当一个人全身上下都被计算机同化过后，他已经就是一台计算机了，他已彻底与人类异化而绝缘了。那么，让我们设想一下：当人类完完全全像计算机一样思考呢？嗬！还担心什么人工智能威胁人类？人类就是人工智能啊。
请重视起人工智能这个同化与被同化的话题吧，莫让“救救人类”的呼声最终回响在计算机房。
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显然，人们在面对这个洪荒的手势时已经开始惊慌失措了。
人工智能似乎不像变迁来得那样安静，仿佛更接近于一种狂潮与风暴。我们能否做出理智而大度的回应？当然可以。
突如其来的人工智能让人们惊喜出一种紧张，这不是科技本身的错误。随着机器人餐厅开始罕见地生长在城市的一隅，不仅提高了服务效率，更重要的是它确是可以增长一个国度的创造力的。孩子是机器人餐厅的常客，在想象力萌发的阶段让科技的魅力入股，是大有益处的`。同时，今年的就用到了智能机器人进行身份验证，各代表无不为人工智能折服。“人工智能未来将创造更多的价值。”这样的说法并没有根本性的错误。
人工智能造福人类。如果真要达到造福的目的，就不应该畏畏缩缩失去庄矜；也不要铺张过度，过分自信，这也显得粗俗。
凡事有度，这儿要讲的是感性与智能的度。虽然二者看来并不矛盾，但是人们常认为只能吞掉了感性，世界的低温仿佛都正裹挟着你我。要使二者达到新的平衡，我们还要事事作出重要的抉择。不知哪位文人墨客常说：“我依然习惯于写。”这话说得平静却充满自信。给远方亲友亲手写一封信，文笔虽攀不上什么陆海潘江，但带着温度的字体确是比人工智能软件定时发送的信件丰盈得多。创造感性来与智能的理性达到新的张力才是我们应该去追求的。
人类的惰性是贪婪的，倘若使得人工智能挤占了我们的思考空间，而让惰性渐渐生长起来，倒是件可怕的事。用得好，它可以成为一种媒介，用得不好，一旦失足进去，便很难自拔。人们应当在社会事件中做足了思考，然后巧用人工智能这一跳板。韩国首尔举办的五场人机大赛中，李世石失败了。但是他与人工智能系统所展开的积极竞争，正是我们接下来应该回应的态度。不要僵死地使用人工智能系统，而要灵活地利用它，这一方面，李世石是一面很好的镜子。所以，请留给自己充足的空间，去思考。
人们对于人工智能不同的反响取决于人们不同的心态，对于霍金所言的“人工智能对人类产生威胁”我认为他看得还是太近，或者说这本质是他的一种胆怯，总是害怕人类被替代。其实，越是放不开手脚，反而越容易被束缚。只要培养起健康的科技心态，大胆地巧用人工智能，想必霍金的担心也不是问题。可是，他的贪心正反映了现状的不健康，所以认真脚踏实地改变回应的态度是关键。
李世石的失败是胜利的前奏，人人都像他那样冷静地回应的话，人类与人工智能是可以携手共进的。
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随着人工智能在不同领域的逐渐渗透，对机器人势将取代人类的隐忧被不断提及。而若机器真有一天能同人类一般思考时，人类与机器间的隔膜就能被抹去吗？恐怕不能。我想机器只怕感受不到陶潜“少无适俗韵，性本爱丘山”追寻淡然，摒弃锱铢利害的超脱情怀；体会不到王勃在长天一色的景致下，又叹出“天高地迥，兴尽悲来”的心境；更无法想象如木心所说在缓缓流淌的时光中，一生只够用来爱一人的矢志不渝。
即使为机器装进头脑，浪漫的情思却无法灌输进心脏。可现实是，与其担心像人的机器招摇过市，不如担心人类在价值观与同情心衰退的当下，是否终有一天会活成机器的模样。
失去价值观的人的视界黑白相混。他是主流的影子，只会亦步亦趋地跟从别人的思想，从不有勇气发出自己的声音，是为孱头；他认是为非，任非为是，独立的思想未曾有一刻冲破麻木不仁的桎梏闪现真理之光，是为昏蛋。这样的灵魂仿佛眼前被蒙上一层纱，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圆，任意揉造。世界上只有一个力重千钧的周树人，而无足轻重的周树人茫茫何其多。我不知一个没有确立明晰价值观的人如何用灵魂支撑血肉丰盈的躯体；亦不知此等灵魂究竟会为社会贡献何种建树。
如果说没有明辨思维的人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。这样的人对小悦悦事件中，“不做冷漠佛山人”的口号无动于衷；对因地沟油、毒奶粉而受到残害的'孩童们所遭受的本不存在的痛苦置若罔闻；更对“微公益”、“衣加衣”、“爱心午餐项目”瞥以毫无意义的目光。一个从群众中走出来，却丢弃了同情心不知回到民众中去的伟人称不上伟人。罗素在《我为何而活》中说“爱与知识将我带入天堂，而对人类苦难痛彻心扉的怜悯将我重新带回地面”。君不见杜甫《三吏》、《三别》，托翁将对人民苦难的怜悯倾注于笔端。在每一片他耕耘过的土地上，这些文字是为人类文学殿堂的瑰宝，正因其闪耀着同情之心而大放异彩。
未来人工智能将不断代替人类各领域的工作，可生而为人所有义务去追寻和保有的辩证明理的思维和温热恻隐的心灵，正是我们可以雄踞一方，与机器划清界限之所在。只有承担了生而为人的责任，坚守为人所不得不坚守，作为人类的我们才可以尽人事而无悔，尽己力而无愧，在滚滚汹涌的科技大潮面前，迸发强烈的人性力量，活出属于这颗星球现今的主导种群——-人类的神采。
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阿尔法狗以棋战胜人类；钢琴机器人弹奏悠扬的乐章；百度机器人“小度”甚至能做到常人无法完成的事。科技发达的现代，人工智能领域这颗冉冉升起的新星，正在不断地大放异彩，创造着人类意想不到的奇迹。
科技正在一点一滴地渗透于我们的生活。人手一台智能手机或是平板电脑已经不是什么新鲜事了。我们拿起手机便能获得海量的信息，但是错综复杂的信息让人眼花缭乱，错误的观念往往会影响人们的价值观，而网络中充斥着的网络暴力以及不文明行为，也会潜移默化地影响人的心理，让人变得越来越冷漠，失去同情心。
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。在当今社会，这样的事例不在少数。面对摔倒的老人，人们脑中联想到的词无非是“碰瓷”、“欺骗”，而不会第一时间把老人扶起来。还有曾经轰动一时的“小悦悦”事件，因为人们的不管不顾，最后酿成了不可挽回的悲惨结局。他们不顾后果，仅仅只是为了保全自己的利益，就如同房龙在《宽容》序章中所写的守旧老人一样，为了捍卫自己错误的价值观，为了保全自己的利益，残忍地将先驱者杀死。他丑陋冷漠的嘴脸，正与那些像计算机一样思考的人如出一辙。
人之所以能成为站在顶端的生物，是因为我们具有主观能动的思想，具有丰富多变的感情。这能帮助我们在需要的时候做出正确的回应，帮助我们创造并感受这个世界，这使我们比计算机更加优秀。正是因为人心是有温度的，人是会思考的，这个世界才会千姿百态，丰富多彩。反之，若是我们都像计算机一样生活，我们没有情感，我们机械化地生活，那么世界就会像流水线一样索然无味。
人是一株会思考的.芦苇。因为思想的活跃我们才能成为这个世界上最智慧的生物。因此，我们用我们的智慧创造出了人工智能，但是我们绝不能让我们创造出来的智慧来统治我们的思想。现在，手机，电脑等高科技设备正在我们的生活中占重要地位，不过，我们不妨试试放下手机，看看书，让我们的思想得到进步；看看我们的家人朋友，让我们知道我们是被温暖包围的。而在网络中，我们应该积极宣扬正能量，宣传正确的价值观。我们要让科技成为美好生活的推动力，而不是成为让人思想倒退的嫌疑犯。
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今天这个时代，人工智能与人类的联系已越来越紧密，逐渐令人熟知。今年“阿法go”三战中国棋手皆告胜利，令人惊讶之余也令人惶恐——人工智能会夺走就业机会吗？会如“变形金刚”般独立思考吗？而正如库克所认为的那样，他不担心的人工智能不会思考如人，而他更担心人会如人工智能那样去思考。
曾看到过一句话：“人类与其他生物最大的区别就是会思考。”但在这个时代，人们的思想却愈发偏重于机器般的冷漠、机械。而我想人与机器思考的最大区别，大概就是感情色彩了。
人与人工智能差别在于情感的有无。在今年的“开学第一课”中，机器与人共同弹奏钢琴曲。机器弹奏得完美无缺、百曲无错。但它弹出的终究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者浓浓的情感，无论是《月光奏鸣》、《克罗地亚狂想曲》还是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而机器终归只是机器，无错又能如何？我宁可听有错之曲，也不愿听冰冷的音符。
人与人工智能差异在于逻辑与数据。曾听过一个故事，故事中的女儿是位编程员，有天母亲问女儿：“你能设计一个程序问一下，如果有两块表，一块停了不能走了，一块慢了几分钟，电脑会留下哪块表？”女儿第二天送来了答案——留下停的那块表。理由是停的表24小时可以准时一次，而另一块表却要几年。很显然故事中的“人工智能”就留下了令人惊讶的答案，更说明电脑没有感情，有的只是数据与“机器逻辑”结合的`运转。人脑有感情，而电脑只会用二进制算法去制造逻辑。算的终究没有感情。
人与人工智能之间的关系是人制造人工智能，而人与人工智能的差异消失时，便是人与人工智能划等号之时。很难想象，我请马上要跑1500米的同学帮我扔垃圾或倒水时，他要仔细的考虑自己会损失多少体能？我欠他了什么？他可能从我这里得到什么？那么我和同学之间不会再存在“友情”。如果互相帮忙，甚至于举手之劳都要用理性的数据去说话，那活得岂不是太累了？
人不是机器，人是活的，机器是死物。人在家里种花草考虑的爱好，也许机器种花草考虑的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧气。所以，我从不羡慕机器“完美”的正确率，我只喜欢带有人的气息之产品，就像机器写不出个笔名叫“鲁迅”的人工智能来一样。是选择“零”与“壹”的二进制相处，还是选择和有感情的人类相处，我必选后者。
因为人工智能永远不能完全代替人。
人工智能作文10
Alphago成功击败世界围棋冠军。当这条新闻出现在每个人的眼前时，人们都为之感叹，世界在变化，人工智能在崛起。不少名人大家做出了人工智能在未来将替代人类的阴谋论。但在这众多的呼声中，却有一个不一样的声音坚定地传了出来，那就是苹果公司总裁库克。他不担心人工智能会让计算机像人一样思考，更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
这样的观点让我不禁背后发凉，想起了经典反乌托邦作品《1984》中的情景，每个人的思想都被禁锢，被统一，人们的价值观被扭曲，同情心这种“无用”的情感被扫荡。所有人都活在一个统一而“快乐”的生活中，愚昧而不自知，意志坚定而错误。就像计算机一样，照着既定的程序去思考，去行动而罔顾后果。
人之所以为人，在于其心其思想。正是每一个人都有着不同的价值观，才有了丰富多彩的社会。正是有每一个人一生不断地思考，才能出现五彩斑斓的人类史。正是每一个人有着跨越种族，国界的同情心，才会有那些广为传颂，可歌可泣的美好故事。
从人工智能到“人”工智能，两个看似相同的词，却是完全不同的含义。人工智能的发展，是现代科技发展的必然结果，是自然规律的选择。任何妄图阻挡其发展的行为，都无异于螳臂挡车。但倘若说人工智能是造成“人”工智能这一现象的根本原因，那就大错特错了“人”工智能的病源其实依旧在人。
人心在这浮躁的社会中浮沉，人们被迫适应着社会的'节奏。在与社会的联系中，磨平了自己的心。每一分每一秒，人们都在被社会的洪流冲刷，而渐渐失去了自我。人不在为人，却成了“机器”。价值观和同情心被消去，沈为人的基本底线被打破。人心变得空虚，灵魂变得空洞，生活变得破碎，行为变得机械，思维变得刻板。一切的一切都让人变得统一而愚昧。也许“人”工智能确实能带来短期的利益，但在长远上，却是得不偿失的。人类的可能性，在这一过程中被抹杀。这样的社会即使并非末世也恰似末世。
作为一个个体的人，也许无法对这一大趋势做出任何行动，所谓的宣讲，教育都收效甚微。只有一个人意志的觉醒，才能打破这一现状认清自我，找回失去的人性，不要让那个机械无趣的你替代活力生机的你。
不要让人工智能成为“人”工智能。
人工智能作文11
“在风语镇上，每个孩子出生前，父母都会定制一个与他相像的机器人，陪他一同长大。但到十八岁时，机器人便会被收回。因为孩子们已经长大，他们要独自面临各种挑战。”她一本正经地将妈妈告诉她的转述给我。我听得入了迷。虽然我生活在风语镇，却是第一次听到这个说法。
我去年已是十八岁了，但我与他们是不同的，我没有过自己的机器人，那种孩童心中微动的渴望与被孤立感萌生。我乘着悬浮机回家想知道答案，妈妈一笑置之。爸爸则从废乱的机器零件中探出头：“你还记得去年你感浸了外侵病毒么?唔肯定是不记得了，你丧失了此之前与小木，就是你的机器人的有关记忆。可能是那个病毒比较特殊。咦?那个机动旋钮呢?真是的”
我从他的自言自语式的回答汇总还是得到了一些信息，我不再追究，那些记忆真的离我很是遥远。
每天我最爱的事情，是坐在绿榕树下听他们讲自己的机器人。他们也乐于分享那段美好的时期，在他们中间，我是个头最矮小的，连绿榕树最低的枝桠也都不到，虽然作为这里的树，没有人敢去挑战他。
十月十日，父母会步行出去一整天，这是智能时代少有的事情。我按不下心中的.好奇，偷偷跟出去。在这一天的尽头，掩藏着最忧伤的秘密。
我看到了父母停在一块墓碑前，周围荒凉凄落。这显然是未开发的区域。我清晰地看到墓碑上的遗照是我，那个每天出现在反光屏上的人。脑中突然一阵刺痛，犹如陨石与大气层摩擦而出现闪耀的光芒，我承受不住这么多的信息涌出，昏了过去。
我再次醒来，得知了一切，我只是个十五岁小女孩而已，一年前，中央区突降陨石层，这是侦测星都未发现的事。小木为了救我而变成一堆零件，而父母为了怕我伤心，而将与小木有关记忆都抹去，并改变了我的年龄。
我平静得连自己都很惊讶。人与机器人的相处已不是问题，作为人类的衍生品，通性不会改变。
文明作为一场五千年的狂奔，飞速的进步推动着更快的进步。无数的奇迹催生着更大的奇迹。但最终的力量掌握在时间手中，留下记忆比创造世界更为艰难。我相信爱才是世间之永恒，才是人与机器人和谐相处的最终端。
人工智能作文12
“我们来自一个良心却各自藏起。”——题记
近日，棋士柯洁与ALPHAGO的围棋人机大战再次引发了社会各界对人工智能的关注，民众对于人工智能具备自我意识然后统治人类的恐慌亦随之再度升温。根据恐怖谷理论，人类总倾向于恐惧与自己相像却又并非人类的事物，但这次我们或许应当转而恐惧恐惧本身，正如库克所言：“人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
近些年“精致的利己主义者”的概念广为流传，甚至俨然成为了一个褒义词。这本身无可厚非，毕竟在当今社会竞争激烈的大背景下，每个人都想抓住机会向上走，想呼吸新鲜的上层空气，想一窥自己没有见过的风景。但试问，我们会不会有一天为了所谓的出人头地义无反顾地丢弃名为“道德”，“良知”和“同情心”的累赘包袱？我们会不会有一天为了那个达到那个所谓的理想目标而罔顾他人的利益？“没办法，我只是为了保全自己而已”————那一天的我们这样辩解，人类文明数万年的道德体系摇摇欲坠。
人工智能的概念自从初生就似乎被人们看成了压垮这个脆弱的道德体系的最后一根稻草。我们用精致的外壳武装自己，我们渐渐怀疑这个支撑了我们上万年的信仰是否真的存在过，于是我们在仅仅是人工智能的概念面前溃不成军，我们久久的埋藏自己的良心，久到几乎忘了它曾经带我们走出蒙昧的黑暗，支持着我们度过漫长岁月，去寻找光和热。
“我们的心死了吗？”有人这样问。
于是有人停下脚步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛当作一切与自己无关，有人挥舞起旗帜大喊原始社会万岁！田园牧歌万岁！
他们唯独不愿回头看看那个奄奄一息的道德体系，亦不愿回头捡拾一路走来丢掉的`价值观，同情心和良知。
这无疑是荒唐的，科学发展的脚步从来都不会因为个人意志而停滞。我们应当做的，也许是单纯的回头，去重新构建那个曾经坚固恢弘的道德大厦，去重新构建我们柔软的内心。
我们研究人工智能，我们追求最简短的科技和最精密的逻辑，我们在尝试赋予人工智能“意识”的同时试图将我们的思维贴近计算机的，试图将自己塑造成刀枪不入的尽善尽美的“完人”。如是，几十年后，我们或许需要依靠计算机来教会我们什么是“爱”。
别走得太快，等一等灵魂。
人工智能作文13
苹果创始人乔布斯曾说过“活着是为了改变世界。”爱国诗人文天祥也曾说过：“人固有一死或轻于浮毛或重于泰山。都告诉我们“人”之所以称之为人就是因为我们拥有着高于普通生物的智慧与思考能力，作为人，我们就要为社会的发展做出贡献。”
在科技日益发展的今天每天都有无数发明横空出世，他们使人类的生活变得更方便，逐步趋向科技化。在这些让人数不完道不尽的发明中，最震惊世人的当属人工智能的诞生。人工智能几乎可以和人类那一样思考，它的工作效率也高于常人。在人机大战中机器人的多次胜利让人类害怕了。但回到问题的本质，是人类创造出的机器而不是机器创造出了人。
有人说机器人可以替代人类完成所有的任务，可以挑战所有的职业。我不同意这个观点，就从教师这个职业出发，“十年树木百年树人”作为一个就是他的任务不是仅仅淡淡的'给学生叫只是而是将会他做的道理，真正的教育是你离开教育。作为一个就是他的任务不是简简单单的给学生教知识，而是教会他做人的道理，真正的教育是你离开校园几十年还看完。在你脑海里留下的“知识”。敢问机器人能做到这一点吗？答案是否定的。因为教育是一个人性的传递，价值观的开始，同情心养成的过程。
机器人取代人类这不可能也不可怕，但人类却像机器人一样缺乏人性，失去价值观正在我们的生活中发生。老人倒地，纠结于扶不扶？一个生命即将在你面前逝去，你却在忙着拍照，传到社交网站……这样的事件让人寒心，让人怀疑。这是人性的缺乏，还是价值观的变化？
为什么会有这样的事件发生，这比机器人统领世界更加可怕。有一天人都像机器人一样只会运算，只计较得失，不计过程，只重结果。这样的世界我不敢想象，也不愿想。
说到底这些现象的产生也和社会的发展脱不了干系，随着社会的发展人们的初心发生了变化，在这个社会夜不闭户只是书本名词，室外桃源也终究只是你一下。世外桃源也终究只是理想。人们忙于追名逐利，像五柳先生一样，“采菊东篱下，悠然见南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不复存在，所以才会导致这些现象的产生。
时间在发展，科技在进步，在这过程中不忘初心，不失人性，不缺人情。纸醉金迷的生活让人迷茫，喧嚣的社会难以静心。有时，朝对流云，暮听鼓声。安安静静的独处，给自己一个悠远的四方世界，这未尝不是一件好事。
人工智能作文14
在近代科幻小说《三体》中，因善心险些造成灾难的人类圣母程心引起了众多读者对其真善美的弊端的思考：在一个崇尚理性的时代，人类的传统价值观与同情心似乎并不能为人类创造效率，有时可能抱时代后腿，那其意义何在？这种思考是正常的，而情感却绝非毫无意义的。因为它在引导我们感受美好并创造美好的同时，帮我们保护了人类的基本属性：爱。
我们时常会担心人工智能一旦拥有了人类的情感会变得一发不可收拾。可见我们对人类情感的价值有着清楚的认识。但我们有时会无奈地发现当代社会道德的下降，我们正向着唯利主义与利己主义前进。而造成这一切的，正是我们时代所标榜的理性。比起精致的利己，过度的理性反而更加害人，理智确实可以让人谨慎小心，避免犯错，而也可能让人丧失情感、冷酷无情。这其实已经丧失了启蒙运动时期人们对理性的基本诠释，将导致人性崩塌的灾难性后果。我们所需要的，是人性的复活！
其实，我们对人性的价值思考从未停歇。在《大师与玛格丽特》中，作者早已提醒我们没有精神的社会将变得何等危险。丧失精神与情感的人会像计算机一样公式化所有问题，而认为去除精神独立思考就可以解决所有问题的人就像陀翁在《白痴》中所讽刺的那样，本身就是一种自大的表现。而情感则不然，或许它的确可能有优柔寡断的危害，其本质对人的滋养就像阳光对于花朵一样不可缺少。
龙应台在《孩子你慢慢来》中的一句话让我印象深刻：你的成就一定可以让妈妈自豪，但妈妈更骄傲你可以永远保持一颗善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我们对一草一木的关爱，对一个落魄者的援助，大到对全人类的`苦难之思考，对世界的包容与博爱。路遥在《平凡的世界》中就留下了这样的话：一个理发师在你最无助时候对你的鼓励比你取得荣耀那天的万封祝贺信更让人心头一暖。情感带给人的难道可以用金钱衡量吗？
我们一定不愿把自己砌成一个冰冷的机器，我们渴望纯真的和谐与美好。理智与科学本没有错，但这只是我们认识世界的途径，而非最终答案。是方法论，而不是价值观。我们真正的价值观应帮助我们保持人性，区分善恶，创造并感受美好与温暖。我们不一定要像佛陀那样普度众生才是人性的美好，从态度上善于发现美与爱本就是人性的意义。
人工智能作文15
如今，随着科技越来越发达，人工智能也越来越多，同时，也给我们带来了许许多多的方便。
最近，关于人工智能的报道也不少，例如有关siri不可以问的问题，如果问了，那么siri就会回答一些让人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在围棋比赛中，他战胜了一个又一个高手，按照设计者所设计的程序，一步一步地应对着棋手的出棋，他有着许许多多有关围棋的解决策略，同时，他还可以现场学习对方的出棋，变成他的另一个程序。越来越多的报道似乎都在说着人工智能像人类一样思考，我们对此感到恐惧，不安。但是，这对我们来说是一种威胁，是不好的吗？
记得之前看到的一则小故事，siri成为了这个世界的统治者，而我们人类也害怕着siri，但是有一个小女孩，她与siri分享着自己的快乐，害怕与期待，有一天，这个女孩遇到了危险，siri通知并让整个世界的siri发出警告和求助，只是因为这个女孩在这段时间里让siri感受到了快乐。像人类一样有感情的思考对我们来说真的是不好的吗？或许，在某些方面，他们这样的思考能够有更好的'解决方案。
再看我们，因为经验的原因，我们常常按部就班，遇到问题，都按照以往的人的解决方法去应对着，从来没有想过新的方案。或许，会有人说这样是为了减少出错概率。可是，当一个问题有新的解决方案的时候并且比现在的这个方法更简单，那为何不去尝试？不去思考呢？而这些经验，正如计算机的程序一样，我们这样的思考又何尝不是像计算机呢？
假使你是一位医生，有一位病人需要做手术，可是手术的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不过是有半年的存活时间，可如果不做这个手术，病人有三个月的存活时间。那么，这个手术你是劝他做还是劝他不做。如果是人工智能，他会按照之前所设定的程序，去给这个病人做手术，而至于这个手术的结果并不在他的考虑范围之内，他所要做的只是完成这个程序而已。可是，你是一个人，你要考虑的不仅仅是这个手术，做与不做既存在于病人的决定也存在于你的决定。不能像计算机一样死板地去思考问题。
我们可以像计算机一样冷静地去解决，但并不是像他一样没有同情心，失去自己的价值观去对待一切问题。
我们无法断言，人工智能像人类一样思考是好是坏，但是，我们像计算机一样思考是不可行的。我们需要的是他们的冷静，沉着，也需要我们自己的同情心和价值观。
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