简短的禅意的语录39句
本意天良是每一小我最公正的审讯官，你骗得了他人，却永远骗不了你自身的本意天良。以下是小编为大家准备的禅意的语录39句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
2、佛经中告诉我们，所有的修行方法以及为修行所做的付出与努力，重点都在于断除烦恼、降伏自心与破除以自我为中心的思想，发挥内在的潜能——爱心与智慧。这样修行才会有实质性进展，修行才会对成就起到重大作用。无论身处逆缘还是顺缘，只要我们具足正确的见地，生活中的一切都会成为增长修行的助缘。
3、比如信理，必须完全通晓佛经才有可能做到信。否则，不知道"理"的具体内容是什么，就谈不上信。其中信自，不是相信自己对佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是随便的相信别人，而是相信诸佛菩萨。对佛讲的法有信心，通过学习佛法，不断对佛教深信不疑。
4、幸福，不是一种状态，而是一种感受。自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上并没有绝对的好与坏。正如一个有缺口的杯子，如果换一个角度看，它仍然是圆的。心中有欢喜，心中有圆满，珍惜拥有的，感恩得到的，就能时时感受幸福。
5、生："最大的愿望是什么？"心："最大的愿望是无愿望。无愿望并不是消极失望。与实实真理相通相融，大智的财富受用不尽，彻底了生死，无须乞求什么，没有失落，唯有自在，随缘助人，而不著度人之见，永无烦恼，一切愿望都是多余。"——心光
6、一日一禅；放下；，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，才能享受真正的人生快乐。而修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。
7、他必须于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一种人生新境界，变得很熟悉（生处使熟），过去前尘幻影所覆盖的阴暗面，必须反省、发露、彻底忏除（熟处变生）。
8、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。
9、现实生活中天堂和地狱并不存在，我们没有理由去相信。但是天堂般的生活我们曾憧憬过；地狱般的感受我们曾经历过。我们为什么没有用心去体会它们的存在呢？
10、有举世不知而我独知之识见，始能有举世不为而我独为之志气；有举世不为而我独为之志气，始能有人所不到而我独到之境界；有人所不到而我独到之境界，始能有举世不见知而不悔之胸襟。
11、拥有势力和地位，拥有健康和亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明……这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的计划呢？
12、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
13、佛法在世间，无论出家人、在家人，修行开悟不可脱离世间，不可拘囿 于身份所限，唯以修行为要。在家人证悟，一切治生产业或经商或从政 或娱乐，皆为佛事。
14、现代人终日忙碌却不知为何而忙。
15、《格言宝藏论》上说："智者学时即困苦，贪乐安住不成名，贪图微小 逸乐者，彼将不会得大乐。"世人应把贪恋荣华富贵的心用来贪恋于道， 不放逸、不懈怠，六根不贪著六尘，一心办道。所谓"粗茶淡饭，处处 好"。不沉湎于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人， 可获得大安乐。
16、净土法门是易行道，弘扬净土法门也是易行道。老实说，是阿弥陀佛在弘法，我们的任务是：让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来，便为万事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是弥陀的事。
17、又是一个阳光灿烂的早晨！在欢快的鸟鸣中，我的心境无比开 阔。今天，我，我们都将发生一些改变，同样都会继续坚持该坚持的东 西。 "坚守自己的个性，与人不同，才能使我们人类社会丰富多彩，我 们才真正为我们的社会做出了贡献。"借于增彪先生的这句话自勉。
18、心生懊恼，会囤积烦恼；心甘情愿，则能欢喜付出。
19、一个人希望被别人喜欢、敬重，必须先学会关爱别人。如果我们能真正地尊重别人、爱别人，就像不求报酬做善事终会有所回报一样，别人往往也会加倍地关心我们、爱护我们。这也是"福在积善"的道理所在。
20、人或得意，或失意，不管什么样的心境皆是由身而来。身处何境，甚至身体上具体的痛楚，都能时时影响人的心理状态。因此，所谓的"修养"，一言以概之，便是修炼出一颗不为身体境遇所动的心。能做到成败骤然降临而不惊，宠辱无故加诸己身而不动，便是拥有了一种笑看花开花落的淡定和智慧。
21、佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。《四十二章经》
22、心中生起瞋恨时，他应当修行慈心观，……应当修行悲心观，……应当修行舍心观，……应当觉察自己对引起瞋恨的对象没有保持正念与反省，……应当思惟每个人必须承受自己所造的业报。……这就是降服瞋恨的五种方法。南传《增支部·降伏瞋恨经》
23、成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。真正的幸福不是一路的追逐，而是生活中知足的心态。没有人亏待你，更没有人伤害你，而所有的伤害都来自于心胸的狭隘和内心的无明。——延参法师
24、做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼；做事：大不糊涂、小不计较，是为智；对利：能拿六分，只拿四分，是为义；恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；对人：表里如一，真诚以待，是为信；修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。
25、《论语》：人无远虑，必有近忧。人生在高低起伏中经过，历练的是一种内心情怀的品格和修养，也可以说活的是一种心态和境界，与身边的世界是一种温和的协调，如同面对那些烦恼，所有的耿耿于怀也不妨悠然一笑，没有什么烦恼能困住谁，生命真正的困惑，是自我的偏见与短视。#延参法师儒学文化讲座#
26、喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。人生一世，有多少东西能让你牵挂，又有多少东西能让你带到另一个世界呢？愉悦也好，心碎也罢，终归如茶，都会慢慢地淡去的，而其间禅意尽在茶中。
27、人生是涌潮汐，来了，去了；财富是一班列车，进了，出了；昨天是一道风景，看了，忘了；时间是一个过客，停了，走了；恋爱是一场游戏，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，浓了，淡了；生活是一个漏斗，得了，失了；迷惘是一种态度，放了，收了；修心是一条转播，看了，悟了。
28、不是只有名贵的兰花或艳丽的牡丹才能得到人们的赞美，只要是盛开的花儿，哪怕是路边极不起眼的野花，只要是怒放的生命，那么就都值得我们去赞美；只要有人为我们带来了歌声，哪怕只是一曲简单的乡间小唱，我们也要为这朴素的歌声报以开心的笑声和热烈的掌声；只要有人送给我们礼物，哪怕只是一张卡片、一个笑容，我们也当充满感激。命运因知足而美丽。
29、为了得到身心的净化和灵魂的宁静，请走进禅的世界，方能安住清静无为的本心。万缘放下，自识本源。真正主宰自己的命运，达到自己与世界万物的和谐，完美的统一，自己也就认识了自己，识得了自家面目，寻得了自家家门。
30、快乐是需要自己去培植的，需要用心去体会的。如果我们用心去体会，濛濛细雨会给我们欣喜，习习凉风会给我们惬意，万里晴空会给我们舒畅。一句简单而朴实的问候传递的是友好，一个无言而坚定的眼神传递的是鼓励，一次有力而温暖的握手传递的是支持。哪怕递给我们的只是一杯白开水，这里面也蕴涵了浓浓的关爱。生活其实一直是被幸福包围着的，只要我们用心去体会，快乐便时常和我们相伴。
31、想不开时不如不想，想多了头疼，想通了心疼。不对机的时候，多说无益，沉默就是最好的解释。决定快乐的是心境，不是遭遇。
32、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
33、如果能够真正懂得因缘所生法，就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若能充满智慧，你就会是一个自在的人。
34、生活如波浪，有波谷，也有波峰。
35、马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师：马因不肯分担，最后却负担很多。
36、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
37、世人为荣利缠缚，动曰："尘世苦海。"不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。
38、时间赠人阅历的同时，也一定把更无情的沧桑随手相赠。
39、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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