2024年中华,语录合集39句
圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 《老子·四十九章》下面是小编为大家整理的中华,语录39句,供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。 诸葛亮《诫子书》
2、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》
3、求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡《陋室铭》
5、非才之难，所以自用者实难。
6、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载《正蒙》
7、景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
8、能亲仁，无限好，德日进，过日少。 《弟子规》
9、孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。 《增广贤文》
10、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。是日也，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 王羲之《兰亭集序》
11、修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。
12、形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。 《易经·系辞上传》
13、是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易经·系辞下传》
14、蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》
15、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 《易经·同人卦》
16、君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。墨子《修身》
17、归国宝，不若献贤而进士。 墨子《亲士》
18、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》
19、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》
20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
21、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。
22、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
24、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
25、道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
26、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
27、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！
28、《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》
29、凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》
30、诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》
31、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》
32、"咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》
33、"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。" 《论语·子路》
34、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》
35、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》
36、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》
37、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》
38、"知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。" 《论语·子罕》
39、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》
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