【实用】高中优秀作文3篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都尝试过写作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的高中优秀作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高中优秀作文 篇1
明天同桌是否会想起，昨天同桌写的日记，明天同桌是否还惦记，曾经最爱哭的同桌。——题记
想念是多情的琴弦，总在孤单寂寞时奏响撩人的乐章；想念是水面的风儿，总在心湖荡起圈圈涟漪，想念是美丽的彩虹，总在人与人之间架设起一座情感的桥梁。可是每一次的想念，总会明白现实的残酷，明白同桌的遥远，明白曾经回不来了。
又是一个孤独的'晚上，我独自一人静静地坐在房间里，看着窗外那暗淡的月光和那寥寥无几的星星，不由得，同桌那天真笑容出现在我的眼前，只见同桌站在学校艺术节的舞台上，穿着一身雪白的裙子，一如同桌纯真的性格，甜美的嗓音唱着同桌的同桌，我在舞台下看着充满光辉的同桌，嘴角泛着笑容。可是现在我们已经分离两地，不知道如今的同桌还好吗？
印象中的同桌很受欢迎，走到哪都有朋友，而我却只有同桌一个知心的朋友。记得同桌很喜欢和我斗嘴，而我总是失败的那一方，但是每一次我们都以笑声结尾。曾记得刚认识同桌时，同桌总是不知道我的名字怎么念，后来我们做了同桌，感情也逐渐变得深厚了，但因为初中的分班，我们不在一个班了，还好同桌家在我家后面，所以我俩每天一起骑车回家，互相说着各自班级的趣事，笑声回荡在回家的路上。夕阳西下，我们身后的影子拉的很长，手牵手总以为会一直这样，可是同桌搬家了，现在的我一个人骑着自行车，看着天边的残阳，却已是物是人非，心中无比落寞，但想起同桌，心中仍会有一丝暖流。
还记得那天我考试考砸了，拿着满面红的试卷，泪水便抑制不住像洪水般在脸上肆掠。回家的路上我没说话，同桌看着我也沉默不语，我两就这样骑车走了好一会。突然，同桌笑了，我诧异的看着同桌，随即同桌停下车，拍着我的肩膀用一种大人的语气说：“哎呀，不就是没考好吗，有什么大不了的，看同桌那样子，红红的眼睛，我还以为同桌变兔子了呢，肿的跟桃子一样大。”“桃子？”“同桌别以为是水蜜桃啊，我说的是樱桃”“噗，呵呵呵……”她也跟着笑起来，路过的行人一脸诧异的看着我们，我们便赶紧骑上车走了。
如今我高中了，同桌也一样吧，只不过同桌我不在同一个地区，感情也淡了。我依然记得曾经美好的回忆，不知道同桌是否还记得曾经爱哭的我呢？同桌曾说毕业遥遥无期，转眼就各奔东西……
高中优秀作文 篇2
一个坚硬的事实是，无论我们怎样高蹈地谈论现实中的诸多问题，但只要我们深入其间，恼人的传统就会浮出历史的水面，昭示出它凶猛而久远的丑恶面容。谈论二十世纪以后的中国小说家，历史这一纬度断不可缺。二十世纪初的小说家们是一群面带感伤与焦灼、处境极为尴尬的家伙，他们处于传统士人与现代知识分子之间，左右为难痛苦不已。连鲁迅这样的“趋新派”，却也坚定地将自身划入旧势力的范围，内心中那恼人的纠缠可想而知。时代使然，个人难逃历史。二十世纪初的中国小说家们，他们那闪烁着时代光芒的面庞上，更多的带着历史的阴影。我们不禁要问，那又是什么样的历史呢？
王晓明在《潜流与漩涡》一书中说，“重世俗，讲功利，实用的理智思维异常发达；总是从群体的角度估量个人的价值，习惯于以自我收缩来适应环境：这就是中国文人的两个基本的精神特点。”由此可见，“实用理性”是传统中国文人基本的精神底色，而且这种理性决非个人理性，它更多的是群体性的意见汇总。这就是小说家们所继承的精神传统，也是他们作为艺术家的悲剧性命运的必然。为什么这么说？因为小说创作本身要求创作主体能够超越功利意识，并且这种超越必然是小说家以最个人、最独特的方式完成的——这与传统中国文人的精神特点格格不入。对于这一点，我们有一个极为典型的例子可以证明。对于二十世纪新文学贡献最大的两个人，莫过于鲁迅与胡适。但是我们也应该注意到，他们是以各自不同的方式介入其中的，胡适倡导“文学革命”，更多的是鼓动、宣传，鲁迅则是以创作实绩来证明自身的。为什么会有这样的差别，难道胡适不想搞创作吗？深层的心理动因又是什么？我在阅读《胡适日记》的'时候注意到，有一次鲁迅对胡适说，现在能搞创作的人太少，劝他多搞创作，胡适表示同意，但又苦于没有时间。果真是没有时间吗？我的答案是否。实际上，我们可以看到，胡适虽是一个“趋新派”，但骨子里还是传统的那一套，理性的一面压倒了他进行文学创作的才华。因此，他能够面对广场和大众，却无法深入自己的内心——我们只要读几首胡适的白话诗，自可明白。鲁迅后期的写不出小说，也与那种过于沉重的现实感相关。
我们终于要接近问题的核心了。我们发现，恼人的现实是阻止小说家们进行持续创作的罪魁祸首——这不仅是针对鲁迅们的，更指向今年的中国小说家们。摩罗在一篇文章中曾说，中国的小说传统从来只有社会历史这一纬度，却始终缺乏对于文学而言极为重要的信仰纬度。我同意这种说法。令人悲哀的是，这一病象却始终未得到应有的改观，就是近几年谈论最多的底层文学，也还是社会历史这一传统的衍生物，缺乏震撼人心的力量。即使是像底层文学的代表作，曹征路的《那儿》，我读过之后，感觉还继续停留在上世纪八十年代的水平。功利的现实观，严重损害着小说家们的艺术感觉。王晓明指出，“即使在一般意义上，作家对眼前景象的过分热衷也很可能是一种自我损害，因为这使他很容易变得眼光分散，思绪无定，甚至陷入那种就事论事的狭隘心境。”这是多么深痛的现实。我要继续指明的事实是，这种极为功利的现实观不仅阻止了小说家们对自己内心深广世界的持续开掘，就是在对现实的把握方面，也照样流于表面——这就是为什么我们在高举现实主义伟大旗帜若干年后，依然难觅伟大现实主义作品的根本原因。也就是说，如果小说家没有一颗博大的心，无论是关照什么，都必然是肤浅的。从这个意义上讲，我同意作家阎连科在《受活》后记中有关现实主义的看法，对于小说家而言，物理意义上的现实只是一个虚伪的存在，真正的现实主义必然是内心的现实主义。也就是说，任何有意义的现实如未经小说家强大内心的过滤，都只能是一堆毫无意义的生活碎片，它们根本不可能支撑起小说帝国的宏伟大厦。
对于小说家而言，剩下的问题似乎只有一个，即如里尔克所说的：请你走向内心。
高中优秀作文 篇3
若说人生是一次航海，那么做最优秀的自己就是心中的指南针；若说人生是一次飞行，那么做最优秀的自己就是我们翱翔的翅膀；若说人生是一次旅行，那么做最优秀的自己便是我们最重要的行囊。
做最优秀的自己，是我们最缤纷的信念。
做最优秀的自己，在于守住本心。
陶渊明曾经企国入仕以为国效力，但官场的污浊，社会的黑暗让他最大的热情付诸东流。为了守住自己的本心，他毅然决然不为五斗米折腰，回归田园，过起了“引壶觞而自酌，眄庭柯以怡颜”的恬淡生活。他正是守住了自己的本心，才做到了最优秀的自己，不让自己高洁傲岸的本性被玷污。让自己恬淡的心态与优美文章成为一段不朽的佳话。
做最优秀的自己，在于坚持梦想。
他五岁开始踢足球，十岁时被诊断为侏儒症，他每天注射生长激素以弥补自身的缺憾，然而药物注射的痛苦可想而知。面对这些他没有放弃而是坚持了下来，让里奥内尔。安德雷斯。梅西成为足球界的一个传奇。他正是坚持了梦想，才做到了最优秀的自己。以梦为马，穿越荆棘，直上云端。只有将梦想照进现实，才能让优秀的自己镀上金辉。
做最优秀的自己，在于荣辱不惊。
爱因斯坦二十六岁建立了狭义相对论，正值壮年他理所当然的获得了诺贝尔奖金。然而这位科学巨匠却深知冠冕，是暂时的辉煌，是永久的束缚。所以当他五十岁生日时，他早就躲了起来，避开赞誉。正是因为他的荣辱不惊，使他心无旁骛的研究科学，为人类做出了巨大的贡献。正是因为他的荣辱不惊，让他自己变得优秀，让他的`人格散发着光芒。做最优秀的自己，在于淡看荣辱，超脱世俗。
我们生活在浩瀚的宇宙里，漫天的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这还要渺小的存在。生活总会与我们开玩笑，陷入一片墨水般浓稠的黑暗中去，但我们会一直保持着希望，保留着做最优秀的自己的信念，并为之不断的努力着，拼搏着，奋斗着。
当我们迷茫时，做最优秀的自己的信念会让我们找到方向；当我们躁动不安时，做最优秀的自己的信念会让我们冷静下来；当我们离成功的彼岸只有几步之遥却懈怠不前时，做最优秀的自己的信念会让我们加足马力，冲向成功的终点！
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