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语文教案

时间：2023-04-16 12:14:23 语文教案我要投稿

关于语文教案锦集8篇

　　作为一名教学工作者，编写教案是必不可少的，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。教案应该怎么写才好呢？下面是小编为大家收集的语文教案8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于语文教案锦集8篇

语文教案篇1

　　教材与教学对象分析

　　《荷塘月色》是一篇写景散文，也是一篇抒情散文，作者以朴素、典雅、充满诗意的语言将描写荷塘与描写月色巧妙地结合起来，突出优雅、朦胧、幽静的物境之美，在写景中抒发出淡淡的忧愁和淡淡的喜悦之情。学生是容易入景的，但入情即难，而且对语言和景物层次的精妙之处难以感悟，因此在教学时先详细叙说文章写作的时代形势和作者的复杂心境，让学生通过联想产生历史的想象，再紧扣作者情感的变化揣摩语言的运用和意境的美。

　　一、教学目标

　　1、领悟作者的思想感情；

　　2、学习作者运用语言的技巧

　　二、教学重点

　　1、结合语境揣摩词语、语句的含义，体味作品语言精练优美的特点及表达效果；

　　2、感悟景语和情语浑然一体的妙处。

　　三、教学程序

　　课前：①学生查阅有关时代背景的资料；

　　②学生仔细阅读文章，认真思考教师布置的阅读训练题。

　　课堂：①分小组讨论阅读训练题（一课时）

　　②以文章的写作顺序，结合阅读训练题（二课时）

　　课后：①整理课堂笔记

　　②限时做《创新思维训练》中有关题目

　　③仿写：仿照课文第四自然段的博喻写一段写景的文字

　　四、教学过程及阅读训练资料

　　这几天心里颇不宁静。（“颇不宁静”的原因是什么？析：1927年大革命失败后，作者彷徨苦闷，希望在一个幽静的环境中寻求解脱却又无法解脱的心情）今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地（如果省略了“渐渐”一词，表达效果有何不同？析：“渐渐”写出了时间流动和空间转移的缓慢，与环境的宁静和心境的颇不宁静相适应，如果省略了，则不能描摹出时空变换的流动性，也不能体现出缓慢中的宁静与宁静中的颇不宁静）升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带（若将“带”字换成“掩”或“关”有何不同？析：“掩”—出门/转身/拉掩，动作烦琐，有一定的目的性；“关”—动作过程与“掩”相类似，目的性强，语言的感情色彩平淡苍白，缺乏表现力；“带”—轻轻地将门从背后掩上，动作轻柔随意，保持环境的宁静，也与心境相符）上门出去。

　　（1、在本自然段中，作者所处的环境是由哪几个空间立体地构成的？析：院子、夜空、墙外、屋里、门外）

　　（2、在本自然段中，作者使用了哪些叠词？有何作用？析：日日、渐渐、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的叠词不仅传神地描摹出眼前之景，同时也有一种韵律美。叠词一般用轻声的语调来读，轻柔的语调与轻柔的情景相符，能渲染出一种雅而不俗的语言氛围，而在语音的延长中，语意与情感也是绵绵不绝，令人回味的。）

　　沿着（为什么不用“通往”？析：“沿着”是围绕，才可见“荷塘四面”的景色，而“通往”则表示还走在往荷塘的路上，无以得见“荷塘四面”。）荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三种情景前后有何联系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘

　　四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。（作者在描绘景物时用了哪些叠词？析：蓊蓊郁郁、阴森森、淡淡；景物的色调是怎样的？析：淡淡；流露了怎样的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一个人，背着手踱着。（若换成“走”字，表达效果有何不同？析：“踱”：走路时不紧不慢，不慌不忙，慢条斯理，脚步井然有序，而心里却若有所思，若有所感，在幽闲、超然中，淡淡的哀愁在若隐若现。若换成“走”字，则缺少了情景融合的神韵）这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（联系上下文，理解“平常的自己”是怎样的？现在的自己又是怎样的？析：苦闷、彷徨、想逃避又难以超然；自由的人）到了别一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用（“妙处”和“受用”两个词，可以表明作者的心情有何变化？析：从淡淡的哀愁到淡淡的喜悦）这无边的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的联系中有何作用？析：承上启下的过渡句）

　　曲曲折折的荷塘上面，弥望（“弥望”何解？析：充满视野，满眼，如“春色弥望”）的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭（“亭亭”与前面哪个词相呼应，它修饰的是“舞女”还是“裙”？析：与“高”相呼应，修饰“舞女”）的舞女的裙。（本句运用了比喻修辞，本体和喻体分别是什么？它们之间有何相似之处？析：本体——叶子；喻体——亭亭的舞女的裙；舞女的裙与叶子自然舒展的形态相似。）层层的叶子中间，（“田田”与“层层”是对前面哪个词的具体解释？为什么？析：曲曲折折；“田田”描其连绵不绝，“层层”描其高低有序），零星地点缀（“点缀”与前面哪个词相呼应？析：零星）着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；（本句运用了哪种修辞手法？若换用其它修辞手法好不好？为什么？析：拟人；不能换用其它修辞手法，因为拟人的运用可以回应上面的“舞女”，荷茎象舞女，叶子象舞女的裙，而花便象舞女的容颜，同样千姿百态，楚楚动人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（本句运用了比喻修辞格，本体和喻体分别是什么？它们之间有何相似之处？析：本体——白花；喻体——一粒粒的明珠、碧天里的星星、刚出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地点缀着”的，与“一粒粒”的“明”珠相似；2、白花“点缀”在“层层的叶子中间”，在绿丛中隐约闪烁，与“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“袅娜”、“羞涩”而且是白而亮的，其神态与色泽都与刚出浴的美人相似）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（此处运用了“通感”的写景方法，试述什么是“通感”？其最大的特点是什么？“缕缕清香”与“远处高楼上渺茫的歌声”有何相似？这样描写有什么作用？析：“通感”指“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”，即把一种可感的形象转化为另一种可感的形象的方法。其最大特点是“感觉的转移”。相似处：断断续续，若有若无，捉摸不定。作用：用“歌声”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅觉的可感形象，作者却把它比作“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化为听觉的形象，把视觉、嗅觉、听觉交织在一起，启迪读者更加深远地想象和联想。）这时候叶子与花也有一丝的颤动，（“颤动”的原因是什么？析：微风）像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道（为什么只有一道而不是几道？析：一丝的颤动，象闪电般）凝碧的波痕。（波痕为什么是凝碧的？析：田田、层层、肩并肩、密密地挨着）叶子底下是脉脉（写出的流水的什么特点？析：无声、含蓄）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

　　（这一段所写的景物的顺序能不能调动？析：不能。因为叶子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是叶子；因为白花是点缀其间的，而且白而发亮，所以接着写花是理所当然的；因为花是零星的，所以微风过处有清香；因为有微风，就有了波痕；因为有了波痕，便看见了底下的流水；因为有流水，所以叶子更见风致。作者的目光又回到叶子与花上，从而顺理成章，从容不迫地引出下文对静静地泻在叶子与花上的月光的描写。景物出现的顺序是有着极强的前后关联的，极富层次感，绝不能调动）

　　月光如流水一般，静静地泻（若换用“淌”字在表达效果上有何不同？析：“泻”表明月上中天，月光自上而下，有更强的动感与立体感；“淌”虽也有往下流的意思，但一般是表示水、泪或汗等顺着或依附着某物流下来，而月光是从空中照下的，并无依附任何事物。）在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮（若换用“飘”在表达效果上有何不同？析：“浮”描写出青雾与叶花既互相贴近互相映衬又若即若离的层次感和动感，又可

　　描写出青雾似动而静、似静而动的轻柔含蓄之态；“飘”虽与“薄薄”相呼应，但既“飘”便“散”、便“逸”，虽有轻柔之态而无含蓄静谥之美，而且“雾”之所以“青”是因为雾贴近田田、密密的叶子而成，飘高飘远了，便无“青”的感觉。）起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。（“牛乳”和“轻纱”的本体是什么？梦的本体又是什么？析：薄薄的`青雾；叶子和花）虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。（本句描写了哪两种树影的哪些特点？“画”字对表现这些特点有何作用？析：灌木——参差的斑驳的黑影；杨柳——稀疏的倩影；“画”说明树影的错落有致、浓淡和谐是恰到好处的，象是出自名画家之手，也让读者更易联想和想象到荷塘月色的诗情画意）塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（本句运用比喻和通感的修辞格，本体和喻体分别是什么？它们之间的相似点是什么？是从哪两种感觉的互相转移？析：本体——月色；喻体——名曲；相似点：和谐；是视觉与听觉的互换。）（评：这一段写荷塘上的月色，有正面描写，如流水，泻；也有用景物进行反衬，如写青雾、叶子和花、黑影、倩影等；写出了光与影虽不均匀，却和谐如名曲，光与影融为一体，荷塘与月色融为一体，心境与物景融为一体，整个天地浑然一体，如梦似幻，如诗如画，令作者与读者如痴如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悦。）

　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，（“远远近近”、“高高低低”描写出树的哪些特点？析：连绵成片、高低错落，层次分明）而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。（在总体写树中又着重写了杨柳的丰姿，这是一种怎样的写法？析：点面结合）树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。（作者是怎样由景写到人的？作者的心景又有了什么变化？析：由路灯光联想到人的眼，由人的眼自然会联想到人的心，一想到个人，热闹的蝉声与蛙声自然会惊扰了荷塘和作者内心的超然境界，作者终于发出了“热闹是他们的，我什么也没有”的慨叹。作者的心绪又从淡淡的喜悦转为淡淡的哀愁。）

　　忽然想起采莲的事情来了。（作者为什么会“忽然想起采莲的事情来了”

　　呢？析：“颇不宁静”的心情在梦境般的荷塘岸边没有得到排遣，就想靠对古代采莲盛况的向往和对故乡的怀念来解脱。）采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

　　于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

　　可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。（作者触景生情，由眼前景物联想到江南采莲的情景，作者说这是一个“热闹”和“风流”的季节，并引用梁元帝的《采莲赋》描写当时“嬉游”的光景，作者有没有被这种光景所感染呢？文章中的哪个句子可以表明？析：没有。“可惜现在我们早已无福消受了，”依然是“热闹是他们的，我什么也没有）

　　于是又记起《西洲曲》里的句子：

　　采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

　　（《西洲曲》本是用来描写一个青年女子思念情人的痛苦，作者却借用来表达什么感情？文章中的哪个句子可以表明？析：思乡之情——这令我到底惦着江南了）

　　今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影

　　子，是不行的。这令我到底惦着江南了。（此时此刻的作者为什么会惦着江南呢？析：触景生情，独在异乡为异客，面对黑暗的现实苦闷彷徨，无所适从，欲超然又想挣扎，借思乡排遣忧愁）——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。（作者从荷塘回到家里，心绪如何？析：作者从遐想中回到现实，现实依旧，愁思依旧，心里依旧不宁静，刚才的所见所闻，所思

　　所想恍如一梦。）

　　1927年7月，北京清华园

　　《荷塘月色》板书设计

　　缘由：心情颇不宁静（情感基调，下文不断揭示和照应）

　　一、月夜出门目的：看月下荷塘

　　小路：曲折、幽僻、寂寞

　　总写荷塘月色树：蓊蓊郁郁

　　月光：淡淡（景物色调）

　　心情：淡淡的哀愁

　　二、漫步小路感想一：象超出平常的自己

　　勾勒荷塘轮廓直抒胸臆感想二：觉是个自由的人（照应一）感想三：受用无边的荷香月色

　　心情：淡淡的喜悦

　　荷叶多、生意盎然：田田

　　高、美：亭亭、舞女的裙

　　颜色：点缀着些白花

　　荷塘荷花姿态：袅娜地开着（盛开）

　　羞涩地打着朵儿（含苞）

　　光亮：明珠、星星

　　荷香：渺茫的歌声

　　荷波：象闪电、霎时、凝碧

　　三、细写荷水：脉脉

　　荷塘月色（叶子：更见风致）

　　从月色的角度，正面写：如流水、泻

　　青雾：薄薄，似牛乳

　　似轻纱

　　从景物的角度，反衬：叶子与花：似梦

　　月色树影：黑影、倩影

　　光与影：不均匀、和谐

　　如名曲

　　写月光下近景从面上写：树色阴阴、

　　的荷塘四周似烟雾

　　静态从点上写：杨柳丰姿

　　远景：隐隐约约的远山

　　（仰视）

　　平视：路灯：无精打采

　　动态：蝉鸣、蛙叫

　　心态：我什么也没有（照应二）

　　淡淡的哀愁

　　四、回首江南采莲盛况，思乡情浓，心情依然不宁静（照应三）

语文教案篇2

　　夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足;北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”

　　这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。

　　夸父为何要去追赶太阳？

　　杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意。

　　它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）;也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。

　　另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。

　　萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。

　　还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。

　　夸父逐日的故事，给人以丰富的.想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求。

语文教案篇3

　　教学目的

　　1．理解本文中作者的观点和敬畏自然的含义

　　2．通过诵读，学习作者语言，理解本文富有哲理性、兼有文学性的含义

　　3．研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

　　教学重点、难点

　　1．理解本文中作者的观点。

　　2．锻炼学生思维能力。

　　教学时数：二课时

　　第一课时

　　一、预习

　　1．给下列加点字注音。

　　鲲(kun)鹏斥安鸟(yan) 蓬蒿(hao) 咫尺(zhi) 狼藉(ji) 相形见绌(chu) 美味佳肴(yao2)

　　2．解释下列词语。

　　蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。咫尺：(书)比喻距离很近。

　　狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。呐喊：大声喊叫助威。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

　　精巧：精细巧妙。佳肴：精美的菜肴。

　　二、导人

　　雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，。无不为人们所陶醉。大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要“征服自然”，战胜自然。你觉得这种观点对吗？当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?

　　三、阅读课文。整体感知

　　1、教师朗读课文，学生积累字词（见书）。

　　2、自读课文，初步交流读课文的感受，并找出表达作者观点的语句。

　　明确：本文谈论的是人与自然的关系的话题，作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。

　　作者的观点：课文最后一段。

　　过渡：这一观点是否在课文一开始就提出来了？（学生回答是在结尾提出的）。那么作者是如何层层推进，进而提出“敬畏自然”这一观点的？又为什么要提出“敬畏自然”呢？我们一起分析课文结构和内容。

　　四、合作探究，把握文意：

　　1、划分结构，理清思路：

　　学生自读课文，以小组为单位共同讨论，划分层次，概括段意。

　　明确：可分三部分：

　　第一部分（1）：从人类征服自然开始谈起。

　　第二部分（2—10）：作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧以及两者的关系；论述宇宙的生命。

　　第三部分（11）提出“敬畏自然”的观点。

　　2、逐层分析：

　　第一部分：人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。

　　第二部分：第一层（2—7）：着重比较人类的智慧与大自然的智慧以及两者的关系：

　　第2—4段着重谈人类的智慧。在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲（找出理由来，并读一读）：a、即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。 b、人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。 c、矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。 d、作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?

　　学生交流感受和见解，同学互相补充。

　　五、学习课文

　　学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。

　　小组合作，共同解决问题。

　　如： (1)说说人类变化的历史。

　　(旧石器、新石器……)

　　(2)人类从被动状态变为主动了吗?…。(．人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。) 。一

　　(3)人类成为大自然的主人了吗?

　　(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)

　　(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?

　　(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)

　　(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?

　　(对人类的理智有一点否定。)

　　(6)我们的正确看法应当是怎样?…．(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)

　　六、小结：学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的`关系，得出敬畏自然的结论。

　　六、布置作业

　　1．研讨与练习一。

　　第二课时

　　一、复习旧课听写词语。

　　蓬蒿咫尺狼藉呐喊自不量力

　　相形见绌精巧绝伦美味佳肴

　　二、继续学习课文

　　学生阅读课文第六至十段，概括段意。

　　质疑，讨论问题。(学生交流看法。)

　　①人类是不是自然的智慧的产物?

　　②作者认为自然创造人类的目的是什么?

　　③自然界有目的吗?

　　④人类也有好有坏，大自然也是一样?

　　⑤本文是否也有好坏?

　　⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。

　　三、学习文中多次运用反问句。体会其作用

　　反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

　　学生讨论交流。

　　明确： ①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

　　②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

　　③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?

　　④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

　　⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

　　四、探究活动

　　长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?

　　五、小结

　　这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

　　这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。

语文教案篇4

　　教学目标：

　　1、认识8个生字，有感情的朗读课文，《长城砖》教学设计。

　　2、阅读课文，能抓住课文的主要内容。

　　3、联系生活经验，感悟到不能妄自菲薄，要自尊自信的道理。

　　一、引发兴趣。

　　1、课前同学们通过查资料，对长城有了哪些了解？谁能简要的说说？

　　2、今天我们要学习的课文并不是描写长城的雄伟壮丽，而且有关长城砖的一件事。

　　二、初读课文，了解内容。

　　1、请同学们认真读书，提醒注意读准生字：羡慕、允许、妄自菲薄等。

　　2、说说看，读完课文你明白了什么？

　　三、阅读，理解线索。

　　1、默读课文，看看长城砖的心理发生了怎样的变化。

　　填空：

　　开始，长城砖觉得（），因而（）；后来（），长城砖感到（），这些引起了它的'（）。

　　2、练习朗读第一自然段中描写长城砖中描写长城砖自卑的句子，小学四年级语文教案《《长城砖》教学设计》。

　　3、是什么促使长城砖由自卑变得自信了呢？

　　四、表演，体会情感。

　　1、各自选择其中的一个人物，读读课文，再在小组里表演。

　　2、教师指导：要传达出人物的情感，必须注意不同人物的神态、语气。同时运用人物的语气表现人物的话语。

　　大教授的“激动”；宇航员的“神采飞扬”；金发女郎的“崇拜”；小男孩的兴奋。

　　学生练习，表演。

　　指数名学生表演。

　　3、再读课文，读出长城砖的价值。

　　（展览受到的待遇，参观人数之多）

　　五、想象情景，领悟内涵。

　　1、同学们，如果你是长城砖，就是那块原先自惭形形秽的砖，听到了赞美，你想对谁说此刻心声呢？对自己？对游客？同伴。

　　2、指名读最后一段。

　　说说你的理解，联系生活实际，说说对自尊、自信、自强的理解。

　　六、延伸。

　　1、课外搜集有关自信、自尊、自强的格言警句，与同学交流。

　　2、你自己有不够自信的地方吗？身边有不够自信的人吗？请试着劝他。

语文教案篇5

　　A案

　　学习目标

　　1、识“虐、踞、淤”，理解“肆虐、风雨同舟、三番五次、归宿、山川共存、日月同辉”的意思。

　　2、正确、流利地朗读课文。

　　3、理解老人所创造的奇迹，说说青山不老的含义，领悟老人植树造林、防止水土流失的精神。

　　课前准备

　　相关图片资料、课件。

　　教学过程

　　出示图画，激情导入

　　1、出示一幅如诗如画的山林图。

　　师：瞧，同学们，参天的杨柳，如臂如股，劲挺山腰；绿色的波浪，此起彼伏，绿风荡漾。多么如诗如画的景色呀。在这令人如痴如醉的林海背后，凝聚着一位可敬老人毕生的心血和执著的追求。他为青山披绿衣，青山为他献钟情。同学们，想认识他吗？

　　2、板书课题：青山不老。

　　3、初读课文，整体感知

　　要求学生用较快的速度读课文，把课文读通顺、读流畅、读正确。圈出自己认为最关键的词语。

　　教师出示重点词，学生进行练习。

　　自由选择下列词语中的五个，把它们连起来说说课文主要讲了什么内容：

　　扛上肆虐盘踞绿洲归宿奇迹宏伟价值命运

　　以文入情，感受奇迹

　　1、抓“奇迹”。

　　师：青山为证，绿树为凭。老人绿化造林，执著地坚守着大山。从他的事迹中，哪个词可以概括你受到的震撼？（奇迹）

　　N出示：

　　15年啊，绿化了8条沟，造了7条防风林带，3 700亩林网，这是多么了不起的奇迹。去年冬天，他用林业收入资助每户村民买了一台电视机。

　　这是怎样的`一个奇迹呀？引导学生想象，然后齐读。

　　2、课文的哪些部分还具体写到了这一奇迹？找出来进行交流。（第1自然段和第5自然段）

　　这一奇迹究竟是在什么样的情况下创造出来的？学生读课文，概括。

　　预设：

　　（1）出示：我知道这条山沟所处的大环境。

　　联系课文，结合注释，学习第2自然段，了解恶劣的自然环境。

　　（2）我还知道这个院子里的小环境。（学习第3自然段）

　　Q用自己的话，概括老人创造的奇迹，再说说自己对老人的看法。

　　R作者对老人是什么看法呢？从课文中找出来，读一读。

　　他已经将自己的生命转化为另一种东西。他是真正与山川共存、与日月同辉了。

　　把这句话多读几遍，联系课文内容边读边想，并背诵下来。

　　再读全文，积累句段

　　读课文，摘抄或背诵自己喜欢的内容。

　　B案

　　课前准备

　　1、中国地图，认识晋西北的地理位置。

　　2、多媒体课件。

　　教学过程

　　初探课文，认识老人

　　1、猜字激趣。

　　课件出示“老”字。

　　这个字的意思大家都知道吧，谁来说说看。

　　《说文解字》中也是这样解释的：“七十曰老，言须发变白”，告诉了我们“老”的本义。

　　今天，让我们一起去认识一位81岁的老人，他从65岁开始创造了一个青山不老的奇迹。

　　揭题读题。

　　2、自学课文。

　　认真地自由读课文，要求读正确、流利。

　　3、检查自学情况。

　　（1）认读生字词语。

　　（2）选读自己喜欢的段落。

　　默读课文，你从哪些词句中感受到老人确实年岁大了、老了？

　　预设交流点：

　　（1）65岁那年，他组织了七位老人开始治理这条沟，现在已有五人离世。（板书：离世）

　　（2）他可敬的老伴，与他风雨同舟一生；一天他栽树回来时，发现她已静静地躺在炕上过世了。（板书：过世）

　　（3）他已经81岁，知道终有一天自己也会爬不起来。（板书：81岁）

　　（4）老人拄着拐杖，慢慢迈进他那个绿风荡漾的小院。我不禁鼻子一酸──也许老人进去后就再也出不来了。（板书：再也出不来了）

　　再读课文，感受青山之美，环境之恶

　　1、正是这样的一位古稀老人，在年迈之时却创造了一个奇迹，再读课文，找找老人创造了什么奇迹。

　　预设交流点：

　　（1）窗外是参天的杨柳。院子在山沟里，山上全是树。我们盘腿坐在土炕上，就像坐在船上，四周全是是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光。

　　课件展示林海，这段话中有两个“全”，让你感受到了什么？指导读这段话。

　　（2）15年啊，绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这是多么了不起的奇迹。

　　点拨：一亩约667平方米，普通教室一般50平方米，你能想象老人种了多大面积的树林吗？

　　（3）杨树、柳树如臂如股，劲挺在山洼山腰。看不见它们的根，山洪涌下的泥埋住了树的下半截，树却勇敢地顶住了它的凶猛。这山已失去了原来的坡形，依着一层层的树形成一层层的梯。

　　点拨：你觉得这是一些怎样的树？它们的作用是什么？你能用课文中的话来说吗？

　　2、体验绿洲所处环境的险恶。

　　（1）这样的一片绿洲在祖国大地上随处可处见，能称之为是“了不起的奇迹”吗？

　　（2）轻声读课文第二自然段，说说你从哪儿感受到了这个地方的险恶。

　　①根据学生交流情况，随机用课件介绍晋西北的地理、经济，西伯利亚大风、干旱、霜冰、沙尘暴。

　　②结合注释理解“风大作时，能逆吹牛马使倒行，或擎之高二三丈而坠”的意思。

　　（3）在一片荒无人烟，穷山恶水之地，老人15年如一日地上山植树造林，创造出这座青山，这确实是“了不起的奇迹”啊！

　　深究课文，领悟“青山不老”

　　1、默读课文思考并讨论，一位平凡的山野老农，放弃与女儿欢聚、颐养天年的幸福，每日耕耘在荒山野岭中，是什么在支撑着他选择青山作为生命的归宿呢？

　　2、集体交流。

　　出示“作为一个山野老农，他就这样来实现自己的价值。他已经将自己的

语文教案篇6

　　教学目的：

　　1．了解口语的特点和学习好祖国语言的重要意义。

　　2．了解汉语在世界上的影响及其原因，以激励学生的民族自豪感。

　　教学方法：

　　对学生来说，“答记者问”简直是难以学以致用的，因此对这种新闻传播方式和它的'形式，我们不宜谈得太多，而喧宾夺主，应把重点放在对《张志公先生答记者问》一文的内容理解上，通过对例文的剖析，以培养学生对祖国语言的自豪感，提高他们加强口语训练的自觉性。

　　教学时间：1课时

　　教学步骤：

　　（一）解题

　　“答记者问”是报纸传播新闻的一种方式，它通常有两种形式，一是举行新闻发布会（记者招待会），由一人或几人回答众多记者的提问。这种形式常用来传播重大新闻，解决重要问题。二是一对一的回答记者提问，常用来传播值得注意的信息，解决某方面的具体问题，这篇文章就是第二者形式。

　　（二）内容分析

　　在阅读时要思考以下两个问题，把内容要点划在课本上。

　　（1）张志公先生是围绕什么问题回答记者提问的？

　　（2）针对记者提问，张志公先生回答了哪些具体问题？他对问题的看法是什么？

　　（板书）

　　（一）关于汉语在世界上的影响及其原因

　　2．“汉语热”的原因

　　（1）汉语在世界上使用人口最多，信息的掌握离不开汉语

　　（2）了解中国，也需要学汉语，识汉字

　　（3）语言也是友谊的桥梁

　　（二）关于汉语学习的有关问题

　　1．计算机语言与自然语言的关系：

　　要利用计算机，就必须很好的掌握语言

　　2．关于重写作轻口语的问题：

　　其实不然（以运动员谈感想为例）

　　3．口语的特点：对外来信息接收得快，反应得快

　　4．对口语表达的要求：

　　经济、准确、可理解性、高效率

　　（三）希望：学好祖国的语言是我们肩负的历史使命，要从小立志学习好它，为祖国为世界做贡献

语文教案篇7

　　一、素质教育目标

　　（－）知识教学点

　　1、理解课文的主要内容。

　　2、多好啊在文中多次出现，体会句子表达的思想感情。

　　（二）能力训练点

　　l、理解课文内容，体会文章表达的思想感情。

　　2、指导有感情地朗读课文。

　　（三）德育渗透点

　　感悟郝副营长的美好心灵，学习他不怕牺牲的精神，珍惜今天来之不易的幸福生活，努力学习，回报祖国。

　　（四）美育渗透点

　　让学生体会生活之美、生命之美，提高学生从生活中发现美、辨别美的能力。

　　二、学法引导

　　学过自主学习，主动探究。

　　三、重点、难点、疑点及解决办法

　　（－）重点

　　1、从郝副营长在激战前的神情和谈话中，理解先烈的宽广胸怀和对未来的美好憧憬。

　　2、从部副营长在战斗中舍身为后续部队引路的壮举，学习先烈无私奉献的精神。

　　（二）难点

　　理解作者由具体的事物而产生的联想。

　　（三）解决办法

　　指导学生有感情地朗读，读时理解和感悟郝副营长无私奉献的精神。

　　四、师生互动活动设计

　　教师可放手让学生自主学习、合作探究。通过指导有感情地朗读，激发学生努力学习、回报社会的思想感情。

　　五、教学步骤

　　（－）揭题，练说

　　1、板书课题。

　　2、练说。教师提问：①你见过什么灯？它们的形状是怎样的？分别用在什么地方？②这些灯的主要作用是什么？如果没有这些灯，生活会是怎样的？有了这些灯生活又变得怎样？

　　（学生联系实际，在说的过程中已经对我漫步天安门广场感到光明和温暖有了具体的认识。）

　　（二）理文，练说

　　1、读课文，弄清人物间的关系。

　　（我与郝副营长，虽然工作性质不同，但目的是一个，即消灭国民党反动派，解放全中国。）

　　2、读课文，弄清火光与灯光的关系。

　　（这里教师可设计几个填空，辅助学生弄清这一问题。）

　　（1）战斗间隙，郝副营长划着______，借着______看一本书，书上的插图画的是______。他充满了对未来的______。

　　（2）守敌的围墙被炸开一个______，突击连马上______，后续部队在黑暗里______，在这______的`时刻，郝副营长划着火柴，点燃了______，______为后续部队照亮了前进的道路。

　　（3）战斗胜利了，现在孩子们能够在______学习，可他却没有来得及见一见______。

　　（学生通过独立思考、合作研究完成上述填空后，可引导他们深入分析，使学生体会到微弱的火柴亮光使郝副营长对灯光充满了无限的向往，为了实现自己的理想，他用点燃那本书的微弱火光照亮了通向胜利的道路，也照亮了他人生最光辉的时刻。）

　　3、读课文，弄清文中三个多好啊间的关系。

　　（课文三次出现多好啊！这句话，可让学生从文中找出来，标上序号，然后读一读上下文，找出是谁在什么情况下说的，他们说这些话时看到的是什么，可能想到了什么？然后通过小组交流、集体汇报的形式，帮助学生弄清这一问题。第一次说这话是对天安门广场灯光的赞叹，是引起我回忆的直接原因。第二次说这话的是郝副营长，他看了书中插图后，对图上的孩子能在灯光下看书深感羡慕。第三次说这话的依然是郝副营长，他心中充满了对未来美好生活的向往和憧憬。）

　　（三）激情，练读

　　1、指导学生读回忆部分。

　　（郝副营长的话要读出沉思、询问、回忆、憧憬的语气：激战部分要读出猛烈、着急；战斗结束部分，语速放慢，读出对战友无限崇敬之情。可采取指读、组内读、齐读等形式。）

　　2、指导朗读课文首尾段。

　　（这部分总的基调是流畅，读出对战斗深沉的怀念。）

　　3、自由感情朗读全文。

　　（学生在感情朗读当中自然感受到当前生活的幸福，联想到先烈的献身精神，幸福生活来之不易。）

　　（四）延伸拓展

　　1、简介作者，鼓励课外阅读。

　　2、写出学习本文后的感想。

　　（五）布置作业

　　1、鼓励学生课外阅读《七根火柴》、《三人行》。

　　2、练笔：仿照课文的叙述形式写篇作文，内容自选。

语文教案篇8

　　［教学目标］

　　1、理解文章中心内容；

　　2、深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义；

　　3、引导学生深入思考人生意义，加强自身修养。

　　［教学重点］

　　深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义

　　［教学难点］

　　深入思考人生意义

　　［教学方法］

　　师生讨论

　　［课时安排］

　　一课时

　　［教学过程］

　　第一课时

　　预习：自读课文，积累下列词语：伫立挑剔伉俪慰藉暮霭风烛残年（比喻人到了接近死亡的晚年）格格不入（形容彼此不协调，不相容）风雨不蚀多愁善感（经常发愁和伤感，形容人思想空虚，感情脆弱。）

　　完成课后第一大题；并划分全文结构。

　　（目的意义：整体把握全文，做好名言摘抄）

　　教学过程

　　一、学生交流《人生的境界》读书笔记，由此思考人生的意义。

　　二、解题：标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。

　　三、解决课后第一大题

　　爱因斯坦：人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配，人是社会的。/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。

　　评论：这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。

　　雨果：生命是短暂的。评论：非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。

　　歌德：我这一生基本上只是辛苦地工作。

　　评论：诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。

　　康德：人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。

　　评论：康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。

　　孔子：生无所息。

　　评论：不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。——新时代的人应该为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏，生无所息。

　　讨论：爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师在谈论“人是什么”这一问题时的态度有什么区别？

　　雨果、加缪两人的观点是忧郁、悲观、消极的。而歌德、康德、爱因斯坦、孔子等人的观点是积极乐观的。

　　讨论：作者说这些东西方哲学家竟有如此一致的见解，这个一致性体现在哪里？

　　他们的共同点就是人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。

　　四、划分全文结构

　　全文共分为两大部分。

　　前一部分列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。中心点是，人生的意义在于不断工作。

　　这一部分实质上就是把握现时，后一部分进一步向过去与未来展开，实质上就是向人的心理活动方面展开，可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时，不断工作。

　　对前一部分问一个为什么，就可以领会前后的联系：为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作，他们不畏劳苦的动力从何而来?这样一问，就知道后一部分正是回答这个问题的。

　　（也可以这样理解，前一部分是引用名人格言说明人生的意义；后一部分是阐述自己的观点，人应该是什么，人生的意义应该是什么。或：第二部分是在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。）

　　作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对三个组成部分一一展开论述。

　　学生划分出这三个部分。

　　思考讨论：

　　对往事的追忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉和快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。

　　对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正幸福和满足。

　　对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。

　　对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。

　　五、重点语句的理解（质疑思辨）

　　1、“我们吃别人种的粮食”一段话中，爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢?

　　从这段话可以看出，爱因斯坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。

　　2、雨果的回答是什么意思?

　　用我们的话来说，人都是要死的，生命或长或短，都是暂时的。雨果是在悲叹生命的短暂。

　　3、“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的?

　　加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。

　　4、“在生活中达到了(绝对)满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”这段话是什么意思?

　　“心脏在动物机体中停止了工作”，便是死亡。“在生活中达到了(绝对)满意”这样一种状态就等于死亡。“达到了(绝对)满意”，就是自满，停顿下来不再前进，什么事也不想做了，“一切动机都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法”。

　　5、“圆明园的秋天里的春天”是什么意思?

　　圆明园是废墟，所以把它的春天，说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。

　　6、为什么说“‘现时’的经验是人所专有的东西”，在物理学中不可能出现?

　　在物理学中，时间不断推移，“现时”的任何一个瞬间马上就成为“过去”了，可以说无所谓“现时”。人们把眼前一段时间称为“现在”，只是人们的一种观念，所以说这种“经验是人所专有的东西”。

　　7、作者把现时看成1，对未来的憧憬看成是0，是为了说明什么?

　　要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。

　　8、为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”?

　　探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的'镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。

　　9、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”?

　　往事——现时——未来，是生命的进行曲。人是有思维的，追忆往事、憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。所以用“往事——现时——未来”这样的思路来阐述“人是什么”，可以从生命的过程上去阐明问题，可以从想和做的结合上阐明问题，可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入，可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来，把握现时，为振兴中华而奋斗。

　　补充：

　　1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”?

　　探究学习：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。

　　2．文章在引述了歌德同爱克曼交谈时的一段话后说：“——读者，这就是人哪!”这句话是什么意思?

　　探究学习：歌德的那段话的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石头上山，但是对自己一生所经历的路程并不挑剔，无可抱怨。然后作者说“这就是人哪!”意思是告诉读者，这就是歌德对于“人是什么”的回答，这就是“人”的人生意义。

　　3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“—致的见解”指什么?

　　探究学习：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”东方哲学家孔子说“生无所息”。可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。

　　4．“在我们……时代，不妨把‘生无所息’这句格言赋予崭新的含义。”这里所说的“崭新的含义”应是什么?

　　探究学习：为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏；只要还活着，就应该奋斗不已。

　　5．为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”?

　　探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。

　　教后记：

　　1、划分层次应该利用好课文前面框题里的提示，这样，学生就可以很快明白前后两个部分之间的关系了。

　　2、对第一部分的理解可以结合课后第一大题的解决同时进行。板书设计为：

　　爱因斯坦：人是社会的

　　雨果：人生是短暂的————共同点：

　　加谬：人生是辛苦的————忧郁、悲观

　　歌德：人生辛苦但无怨

　　康德：人生是不断的创造——共同点：人生=不断的工作、创造

　　孔子：生无所息

　　这是第一部分的板书设计。

　　3、第二部分

　　抓住文章的关键性标志性的句子。如“对往事的追忆，有好几层意义”，“至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦”，“再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧”等，就可以很容易的分清楚三部分的层次了。