语文教案精品（5篇）
作为一位杰出的教职工，就难以避免地要准备教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的语文教案5篇，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
课题
后赤壁赋
课型
新授课
教学目标
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法
2、了解前后《赤壁赋》的异同和联系
3、体会本文情、景、理交融的技巧
4、理解作者的人生感悟，及其外儒内道的思想
重点难点
重点：
1、了解作者内心世界的强烈矛盾和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情
2、两篇《赤壁赋》的比较阅读
难点：
1、鉴赏文章奇思遐想的浪漫主义特色
2、道士化鹤的寓意
教具准备
多媒体投影
课时安排
2课时
教学过程与教学内容
第一课时
教学要点：
初读课文，要求消除语言障碍，了解文章大意;赏析第一段
教学过程：
一、布置预习，要求：(课前完成)
1、熟读全文，注意栖鹘冯夷蒙茸悄然戛然翩跹等词语中加点字的读音以及巉的书写
2、借助注释和词典，初步理解文意;查阅成语词典，积累成语不时之需水落石出风起云涌
3、复习苏轼的《赤壁赋》(必修一P96)
4、不懂的地方或吃不准的地方做上记号，准备提问或讨论
5、思考课文后面的阅读与探讨1、2题，争取自己能独立解决一个问题
二、导入：
苏轼《自题金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟问余平生功业，黄州惠州儋州
这是诗人去世前两个月所写，就其政治事业而言，这话当然是自嘲但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的
苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因乌台诗案而被贬至黄州，一住四年第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇赤壁怀古》等名篇都创作于此时
贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力
前后《赤壁赋》都写于苏轼被贬黄州期间，一个写于元丰五年(1082)七月既望，一个写于同年十月之望，前后仅相隔三个月，这两篇同名赋文究竟有何不同及联系呢?现在，就让我们带着这个疑问学习第十四课《后赤壁赋》
三、诵读课文，初步感知课文：
1、正音、释义，疏通文意(同学质疑，提出不会解释、翻译的词句，师生共同讨论解决)
㈠、点名诵读(最好是自告奋勇)至复游于赤壁之下，正音、释义
皋gāo坂bǎn行xng鲈l
从：使跟从，译为带领
坂：山坡，斜坡
乐：以之为乐
行：走
已而：不久，一会儿
何：怎么办
薄：迫近
举：撒
顾：可是
谋：商量
诸：兼词，相当于之于
须：通需
(二)读第二段(同上)，正音、释义
巉chn栖qī鹘h冯png划hu悄qiǎo凛lǐn
断：阻隔
曾：才，刚刚
摄：提
上：方位名词作动词，向上
履：践踏，踩
巉岩：险峻的高山，此处指赤壁
披：拨开
蒙茸：茂盛的草丛
踞：蹲坐
危：高
焉：相当于之，译为我
悄：忧愁样子
肃：恐惧的样子
凛：恐惧的样子
(三)齐读第三段(同上)，正音、释义
裳chng缟gǎo戛ji翩piān跹xiān揖yī俛fǔ
东：名词作状语，向东
裳：古人穿的下衣
缟：原指白绢，此指白色
西：向西飞，方位名词作动词
羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服
翩跹：形容轻快地跳舞
俛：同俯，向下，低头，和仰相对
畴昔：过去，以前
寤：睡醒，与寐相对
户：泛指门
2、通过诵读来体会作者蕴涵在景物描绘中的情感：
我们先来看一张表，同样是黄州赤壁，所游的时间是不同的，那么景色也发生了变化作者在《前赤壁赋》中的情感变化是乐悲乐，那么在《后赤壁赋》中作者的情感脉络是怎样的?请同学们将自己对作者情感的理解读出来
前赤壁赋后赤壁赋
时间七月既望，初秋十月之望，初冬
地点黄州赤壁黄州赤壁
景色清风徐来，水波不兴，月出东山霜露既降，木叶尽脱，月白风清，
白露横江，水光接天山高月小，水落石出
心情乐悲乐乐悲惆怅迷茫
分组讨论作者的情感变化再推荐代表诵读全文并简述节奏及重、弱读处理的理由
(事先予以必要指导：叙述的句子要读得平缓，描写的句子要注意语境，议论抒情的句子要注意作者的主观感情色彩，以抑扬顿挫、轻重缓急的语调读出作者的情感)
游前(1节)：乐(优游自在)语调舒缓轻快
游中(2节)悲(景非往昔，山景的阴森险峻让人悲恐压抑)语调由感叹渐入悲伤沉重
游后(3节)惆怅(失意苦闷，茫然无绪)语调深长缓慢
四、赏析课文第一段：
1、在复游赤壁之前，诗人写了夜游黄泥坂这样一个轻松而富有生活情趣的事情，这件事写得颇有波澜请找出文中能显示情节变化波澜的动词
顾乐叹谋游
(初到黄州，苏轼寓居城东定惠院，不久他的家眷也来到了黄州，便迁居到城南江边的临皋亭由于家里人多口阔，仅靠他微薄的薪奉，生活很感困难后蒙老友马正卿为他请得城东荒地数十亩，让其开垦耕种粮食，才基本解决了生活问题他还在这里修房子，因是在大雪中修的，四壁绘有雪图，故取名为雪堂堂前屋后广种果木佳蔬，可供生活不时之需，并将雪堂自比为陶渊明的斜川因此地位于黄州的东坡，遂自此取号为东坡居士)
2、究竟是什么样的美景令诗人顾而乐之，行歌相答?
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月
①、教师直译这四句写景的句子
②、让学生用一段文字描述一下这四句所写之景点一到两位学生朗读所写语段
直译到描述，对作品的鉴赏层面从意读上升到了美读，这是一个很重要的飞跃只有对作品的语言进行想象、还原，才能深入理解作品的内涵，这其实就是一个再创造的过程，这也是很多学生缺乏也未能给予重视的一种审美能力
白描式的写景语言，质朴清新，语淡而意丰寥寥十六字，尽显初冬景物之神韵：清静、明洁、空灵逼真地写出了初冬月夜景色之清朗，环境之清空，静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫
(广东的学生对霜没有生活的认识，有必要说明一下)
大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零我国东汉著名科学家张衡的诗描述了火星西移的深秋时节，秋虫鸣叫，繁霜出现，草木凋零的景象严霜杀物令百工休霜并非是露结成，而是二物同一气，都是水气凝成，凝成物若暖则是露;若寒甚，水汽直接凝华为冰晶则是霜山明水净夜来霜，数树深红出浅黄，唐刘禹锡的诗说霜使秋色更美南宋诗人杨万里也在诗中也赞美霜后色愈浓荒荒瘦日作秋晖，稍稍微喧破晓霏，只有江枫偏得意，夜摇霜水染红衣可见霜的出现可带来美景和好的旅游季节)
3、主、客、妇三方的对话
要特别提一下以备子不时之须与友人一起饮酒赏月，进而诗歌相和，本来就是文人雅事、快事，更何况此酒乃贤妻所备?在患难之中，能有这样一位懂得体贴自己的妻子，不也是人生一大幸事?
(在生活中的苏轼是位什么样的人呢?苏堤和东坡肉在普通百姓中早已闻名遐迩，而苏轼的家庭生活呢?在他的小品文中我们可以一窥一二这些类似便条、日记的小文，记录了他作为普通人日常的喜怒哀乐而最令人动容的，当属《二红饭》：
今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭嚼之啧啧有声.小儿女相调，云是嚼虱子然日中腹饥，用浆水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落气味今日复令庖人杂以小豆做饭，尤有味老妻大笑日：此新样二红饭也
这篇小品文写于被贬黄州时，当时苏轼由于政治上坚持己见遭贬斥，连累了妻儿甚至连工资也没有，他把所有的钱都吊在屋顶以防浪费，每天只用一吊生活异常艰苦，有时甚至要采杞食菊充饥苏轼也亲自耕种大麦，和着粳米做饭，当然很难下咽小儿女为此调笑说像嚼虱子于是他设法改进工艺，加入了小豆妻子就美名其曰为二红饭在艰苦的环境下，一家人没有怨言没有责难，有的只是其乐融融的支持和理解
文中的老妻即是王闰之，一位能够懂得、体贴诗人的女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，称二十七娘她是苏轼的知已不仅能够诗情画意地生活，在患难中也能相伴共苦
在乌台诗案中，王闰之几怖死，哭得死去活来，苏东坡也万箭钻心，却无一语之，只回头顾老妻曰：子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎?王闰之听后不觉失笑看到妻子笑了，于是东坡便分手而去由此可看出，东坡与王闰之的感情极为笃厚，当此生离死别之时，尚能以旷达态度处之，说明他们间的理解是极深的
黄州的日子令苏轼成熟起来，也让他有了充分的时间思考自省，从而找到真正的.自己余秋雨在《苏东坡突围》中写到：他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻其实，他并不是一个人医治诗人伤痛最好的心灵补剂，恰恰是来自他的家庭，良好的家庭生活提供了一个细细体味生命的平台
第二课时
教学要点：
赏析课文第二段、第三段，从中了解作者内心世界的强烈矛盾和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情;比较阅读两篇《赤壁赋》;扩展阅读苏轼《定风波》
教学过程：
一、赏析课文
第二段：
良宵、贵宾、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘兴而为
时隔三月，初冬的赤壁又是怎样一番妙境呢?
1、来到赤壁首先进入诗人一行视线的是怎样的景色?这四句写景句子，你最喜欢哪句，为什么?(先教师直译这四句写景的句子，而后学生分析其意境，最后教师小结)
《前赤壁赋》：清风徐来，水波不兴、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天、纵一苇之所如，凌万顷之茫然
江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出
(1)断岸千尺，夸张手法，明写岸之高，暗写(水之浅)
(2)为什么会有山高月小的感觉?(农历十月，已是初冬，天气清朗，作为参照物的山，就显得格外高峻;相比之下，月亮就显得小了)
小结：全用白描，状景写情，字字如画景色清冷峭拔，不同于前赋的清幽它不仅展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一
2、由此诗人发出了怎样的感慨?为什么会有如此感慨?
曾日月之几何，而江山不可复识矣
既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之神奇的惊叹
诗人由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动
因为上次游赤壁时所见之景是怎样的清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天，那是何等邈远辽阔!现在反差如此之大，作者就不能不生感慨了
3、学生翻译予乃摄衣而上俯冯夷之幽宫
目的在于训练学生翻译文言文的能力，体会该语段句式参差所造成的特殊表达效果
该语段使用了一系列动词：摄、履、披、踞、登、攀、俯，写登山以六字句开头，间以三字句，后以六字句收尾，节奏呈缓急缓的变化节奏由急而缓，暗示着登顶行为已结束，也预示着诗人情感的进一步变化
4、诗人为何会划然长啸?
融入自然后情绪转为激昂(平静的乐激昂的乐)，以啸声抒发内心感慨
5、诗人又为何会悄然而悲，凛乎不可久留呢?
登山所见景物巉岩、蒙茸、虎豹、虬龙、危巢、幽宫，色彩是阴暗的，草木震动，山鸣谷应，风起云涌营造的是阴森恐怖的氛围与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感
另，作者被贬黄州，政治上受到沉重打击;在黄州，仍是待罪之身，起居行动还受到监视、管制，心中恐惧的阴影实在是挥之不去，沉痛、悲凉时不时地向作者袭来，所以这正是他艰难的政治处境和惊恐的心理状态的反映
6、长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人什么样情感变化?
随遇而安的态度，感情又转为平静
这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活苏轼采取的是一种政治性的退避，宁固穷以济意，不委屈而累己，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径
7、小结：诗人在夜游赤壁的过程中，情感经历的变化：
江山不可复识划然长啸凛乎不可久留听其所止而休
情感的变化：平静的乐激昂的乐悲平静
第三段：
1、该段共三层：
①、江中见鹤
②、梦中道士化鹤
③、不见其处
2、如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感?
这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：前赋特地发明胸前一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟若无后赋，前赋不明;若无前赋，后赋无谓要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深入地把握苏轼外儒内道的思想世界
《清夜录》云：苏轼有词曰：休言万事转头空，未转头时皆梦赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在?以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻?鹤化道士抑或鹤本道士所化?如庄周梦蝶，一片迷离恍惚见鹤本为生活真实，在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也?而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态与前赋遗世独立，羽化而登仙是一脉相承的
(苏东坡被贬谪黄州，某天与几个朋友在江上饮酒说话，不觉已经入夜，看江天一色，风露浩然，他有所触动，填了一首《临江仙夜归临皋》词，下阕云：长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄余生(上阕为：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江声)写完之后，与客人们高声唱了几遍，这才各自散去第二天不知道怎么一传，很多人就嚷嚷：苏东坡已经把冠服挂在江边，坐一条小舟长啸而去，不知逃到哪里隐居去啦!郡守徐君猷听了是又惊又怕，担心真的走失了这个罪人，急急忙忙赶到苏宅察看，却见大苏先生还酣睡未醒呢，小舟从此逝，江海寄余生，只是一时兴起说说罢了然而这事传得非常邪乎，连远在东京汴梁的宋神宗都听说了，也将信将疑的)
鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束传说中修道之人可以化而为鹤所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征
作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思此时孤鹤、道士、作者已经三位一体这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分(年少时苏轼读《庄子》曾言：吾昔有见于心中，口未能言今见庄子，得吾心矣，可见庄子所讲之理便是他一向心中所向往的且他在黄州期间结交的朋友不乏僧人道士，他也间一、二日辄往安国寺披览佛经)
尽管苏轼一生崇尚儒学，讲究务实，奋厉有当世之志、致君尧舜，但每当其政治上遭遇挫折失意，他便会从老庄思想寻求精神上的自我超脱(旷达不因外物的得失荣辱所累)
小结：道士化鹤这一情节在思想内容方面，作者的处境窘困，心情苦闷，现实中又找不到出路，只好借助梦鹤仙境寻求解脱，就像李白想借助梦游天姥与神仙相聚一样，也像李贺的《天上谣》，把天庭仙境描绘成令人向往的乐土一样，而且与苏轼《前赤壁赋》中作者想怎么样一致的遗世独立，羽化登仙一致艺术手法方面，是大胆新颖的奇思遐想，充满着浪漫主义色彩
3、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔?
梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得不知其处表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现
二、总结前后赤壁赋的不同与联系：(先学生说，教师小结)
1、景物不同：一写初秋之物，侧重写江与月;一写孟冬之景，侧重写江月木石
2、游踪不同：前赋侧重泛舟，人不离舟;后赋写了舟游、山游、舟游侧重登壁但相同的是都善于根据不同时节、不同地点，抓住景物特征来描写
3、表达方式不同：前赋通过主客问答，议论风生，后赋以记游为主，重在叙事;同：都采用主客对话的形式，都寓情于物，寓情于景，都寄寓着作者的生活态度
4、所抒情感不同：表达的情趣和胸襟也有不同，前赋表现作者胸襟旷达，不以得失为怀;后赋却借助幽深寂寥的境界，主要表达想出世的思想，有虚无色彩;但相同的是均为被贬之后所作精神苦闷，想寻求解脱
三、全文小结：
后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换，由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长啸，长啸后的寂静孤寂，放任漂流的平静心情，梦境的空灵等，鲜明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受，尤其情感随景物的转换更是巧妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感触，必然无法达到这样的境地而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡
无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美
四、布置作业：
解决课后练习题
板书
前赤壁赋后赤壁赋
时间七月既望，初秋十月之望，初冬
地点黄州赤壁黄州赤壁
景色清风徐来，水波不兴，月出东山霜露既降，木叶尽脱，月白风清，
白露横江，水光接天山高月小，水落石出
心情乐悲乐乐悲惆怅迷茫
语文教案 篇2
教学要求：
1、能读懂课文，了解主要内容。
2、清楚文章的写作思路。
3、向别人介绍太阳城。
教学重点、难点：
重点、难点：清楚文章的写作思路，能向别人介绍太阳城。
教学过程：
一、听记：
（句子）太阳城，沐浴在太阳光下的城市，没有噪音，没有废气，这是多么美好哇！
师读一遍，学生听记，再修改
二、谈话导入：
1、齐读听记的一句话。
2、读了这句话，你想知道什么？
（这句表达了人们对对太阳城的向往之情，与现实的环境进行的对比，更让人觉得太阳城是多么的美好）
3、（板书，课题）
三、自学课文：
同学们，你想象中的太阳城会是什么样的？让我们畅游太阳城。
1、读通课文，边读边想
课文写了哪几方面的内容？
2、画出不懂的地方，多读几遍。
四、交流自学情况：
1、以小组为单位，读通课文，师随机指导
2、说说你了解的太阳城是什么样的？文章从哪几方面介绍了未来的`太阳城？
（1）太阳能转换器
（2）生活方式发生变化，
（3）一切地方都用上太阳能
（4）不再有废气
（5）对未来的展望
五、小组讨论：
以小组为单位，根据课文内容，介绍太阳城。
六、小练笔
学生想象作文：明天的太阳城
要求：1、大胆想象
2、按一定的条理写一写
板书设计17、明天的太阳城
能源：如燃料、水力、风力等
储存
释放
七、布置作业：构想了未来的生活情景，写一篇习作。
教学后记：
一定要给予学生充分的自学时间。那种需要所谓的“精雕细琢”的课也应该借鉴这类课的教法。我常常为自己总是把握不好教学时间而苦恼，上讲读课时常常嫌时间不够，有时甚至会因此耽误学生休息和活动的时间。我知道这是完全违背教学常规的，违背学生意愿的，但是我有什么办法呢？教参上提出的那些知识点还没讲到或讲透，我怎么能在这里“刹车”呢？但是，这节课带给我的成就感，给了我改变自己的勇气。我何必为没有讲透而苦恼？学生的能力完全可以解决我们要求他们理解的东西，有些东西虽然他们不能像我们那么去理解，但是对于小学生来说，又何必难为他们呢？也许我们在讲读课上要求他们掌握的东西太多、太杂，或者说是我们教师自己没有对教材参透，强加了许多不必要的知识点在里面，这样要教，那样要讲，那时间自然不够了。这节独立阅读课就做得很好，由学生提出问题，然后由学生自己去解决，老师在某些方面再补充一些问题，给予学生15～20分钟的自学时间，结果证明，课堂的教学时间完全足够，甚至还留出了让学生“遐想”的时间。
语文教案 篇3
【教学构想】
自古以来，世事无法两全，因此人们时时会面临着抉择，鄂教版八年级语文上册教案全集第24课《故事三则》。本课这三则故事所体现出来的择取，虽然各有其不同的内容与含义，但都表达了古人的高尚品质与人格尊严。在当今物欲横流，拜金潮冲击着人们做人的准绳的时候，这些传统的观念依然有其存在的价值与合理性。依然对我们有着现实的教育意义。我组织学生在自读的基础上，通过自主、合作、探究的学习方式，运用比较阅读的方法，引导学生深入领会其深刻的做人道理，学习古人清廉自持、洁身自好的高尚品质。
这三则故事的鉴赏价值还在于虽然故事都很短小，但其写作技巧值得我们去品析与借鉴。如：《人有其宝>中叙事的取舍与语言描写的精当；《嗟来之食》中对人物的刻画与对话描写；《许仲平义不苟取》中对人物的动作与语言描写，还有对比手法的使用，都对刻画人物形象起到了重要的作用。而在这之间既有相似点又有不同点，因此我设计运用比较阅读的方法，通过分小组自主、合作、探究的学习过程来对文章的艺术手法进行鉴赏。
【教学设计】
[教学目的]
1．理解故事的深刻哲理，学习清廉自持、洁身自好的高尚品质。
2．品味准确传神的语言，学习刻画人物形象的方法。
3．积累一些实词，如“诸、丧、食、啖、危坐”等。
4.背诵课文。
[教学重难点]
重点：对故事寓意的探讨、理解。
难点：联系生活，品味寓意的现实意义，树立正确的价值观、人生观。
[教学准备]
结合课文注释和工具书，疏通文意。不理解或有疑问的字、词、句做上记号。
[教学安排]一课时
[教学步骤]
一、导入
(以一则新闻导人，注意学生的不同反应。)
昨天，老师在《楚天都市报》上，看到这样一则新闻：一位浙江商人，到武昌来考察投资环境，不甚满意，于是乘出租车到汉口转转。结果，在下车时，将随身携带的装有20万元现金的皮包遗落在出租车上，而他又忘了索要发票。看来，要寻找这20万元现金，无异于大海捞针。就在这位商人准备自认倒霉的时候，出租车司机居然出现在他面前，把他遗失的物品完璧归赵，随后离去，不留名，更不提报酬……
(教师话音未落，学生议论纷纷。大部分同学都认为这位司机拾金不昧，而有少数同学则说司机真傻，不要白不要，初中二年级语文教案《鄂教版八年级语文上册教案全集第24课《故事三则》》。教师可将这种说法暂时放一放，继续话题。)
这种拾金不昧的精神，可以说是自古有之。今天，我们来学习几则古人清廉自持、洁身自好的故事。
二、朗读课文，落实字词，疏通文意
1．请学生齐声朗读课文，教师纠正字音、断句。
2．学生根据预习情况，提出不理解的字、词、句，先由同学相互解答，若还有疑问，则由教师解答。
(注意诸、丧、食、袂、辑、啖、危坐等词语的准确翻译。)
3．学生口译三则寓言，教师点评。
(注意人物语言的准确翻译，它是理解文意的'关键。)
三、立足文本，概括故事寓意
1．找出文中刻画人物形象的语句。
(旨在通过品味精炼生动的语言感受古人的人格魅力，同时通过对人物形象的分析来体会故事寓意。)
《人有其宝》中的语言描写：“我以不贪为宝”
《嗟来之食》中对饥者的外貌、神态、语言描写：“蒙袂辑屦，贸贸然来”，“扬其目而视之”，“予唯不食嗟来之食”。
《许仲平义不苟取》中对许仲平的动作、语言描写：“独危坐树下自若”，“梨无主，吾心独无主乎?”
2．用简洁、准确的语言概括寓意。
子罕“以不贪为宝”是“不取”非分之物，视、“不贪”为宝，是追求一种为人的操守，追求道德的完善。
饥者“不食嗟来之食”是“不取”施舍之食，至死也保持着做人的骨气和尊严。
许仲平“义不苟取”是“不取”不义之财，高度自律，具有崇高的道德感。
他们身上体现了高尚的品质和人格尊严，在如今物欲横流的世界里，无疑是人们行为的坐标。
3．小组交流：
用形象的语言复述故事、描述人物，并在故事最后加上精当的点评。
(考察学生对故事的理解，同时品味古文的语言魅力。点评可以评故事人物，可以评文本特色。精当的点评为后面的演讲打基础、，)
四、联系生活，拓展延伸
即兴演讲——现代社会还需要“不妄取”的精神吗?
开头语：在上课前，老师给大家讲述了一个拾金不昧的故事，我好像听到有同学议论那位司机太傻，那我们今天就来进行一次即兴演讲。题目就是一“现代社会还需要‘不妄取’的精神吗?”
希望同学们在演讲的过程中注意运用你们所收集的资料。
结尾语：通过剐才的演讲，我想每个同学心中对树立人生观、价值观有了更深的认识。我只是想为我前面讲述的故事补充一个结局：在富商拿回自己丢失的物品后，他做出了一个决定——在武昌投资，他说：“我很早就听说武昌是一个教育强区，今天这位师傅给我上了更深的一课。在这样一个如此诚信的区域，不进行投资建设，将会是我的损失。”
(通过演讲。让学生树立正确的人生观、价值现，学习古人高尚的品质。同时让学生开始有意识地学会用事例证明自己的观点。)
【教学后记】
这篇文言文的字词较为简单，所以我改变了以往文言文教学的方法．不再过多关注字词的积累，而注重通过学习对学生的情感、态度、价值观进行培养。
在导入的处理上，我仔细地思考了一番：开始我打算把整个故事全部讲完，但后来我担心学生有排斥心理，因为学生很反感老师过多的倾向性过于明显的说教。于是，我就留下了一个尾巴，在教学结束的时候才告诉他们故事结局，因为这时的学生通过学习有了自己的感悟，有了自己的主见，他们才更容易接受老师的说教。通过教学，我觉得这种设计似乎更合理。
整个教学过程我设计三个层次：一、学生与文本的对话。学生通过预习，疏通文意，熟悉故事情节。二、学生和学生的对话。通过对人物形象的把握，分析故事寓意，并用简练的语言概括。三、学生和生活的对话。通过演讲，引导学生思考生活，引导他们树立正确的价值观、人生观。
语文教案 篇4
教学目标：
1、会认12个生字。
2、能正确流利地朗读课文。
3、感受童谣中表现出来的景色美。
教学重难点：
重点：识字。
难点:分辨“八”和“入”，“九”和“几”等容易混淆的字。
教学准备：
ppt课件 、简笔画 、生字卡
教学设计：
一、创设情境引入
1、今天老师带了十个字娃娃，他们想和我们做朋友，瞧瞧，他们找谁呢？（师边发卡片边说：字娃娃选xx，因为他准备得最好；字娃娃找xx和xx，他们俩显得特别的高兴；字娃娃看准了xx、xx和xx，他们正耐心地等待着字娃娃……）
2、介绍十个字娃娃给学生认识。
3、学生把字娃娃送回家——把字贴在相对应的简笔画旁边。
4、字娃娃还想找你们玩，请你亲切地呼唤他们的名字，老师请出他们。（师依次贴在黑板上，并板书课题，读课题。）
二、识字——和字娃娃一起去郊游
（一）《去画中游玩》
1、观察画面，你看到了什么？快来告诉我们吧！（师随机完善板书，呈现一首欢快的童谣。）
2、请出字娃娃“去”和“里”，回头再瞧瞧图中有趣的数字。
（二）《识字大闯关》
闯关前的准备：1、自由把这首童谣读一读，用笔圈出黑板上老师贴的字娃娃。
2、课件出示带拼音的生字，请学生认一认，不认识的拼一拼他头上的拼音。
3、检查识字情况——“闯三关”。
a、第一关：除去拼音我会认（成功后得一个笑脸娃娃）
b、第二关：火眼金睛辨生字（成功后得一个笑脸娃娃）
c、第三关：我去提篮摘苹果（成功后得一个笑脸娃娃）
（在此环节中，教师要加以指导“三、四、十”音，辨认“八、六”等字的字形。总结学习方法。）
(三)、愉快的`比赛 《一去二三里》优秀教案设计
1、师范读课文，教给学生读的方法。
2、生先跟老师读再自己读。
3、比赛读。（强调数词读重些，突出山村虽小，景色却很美。）
三、课外拓展——数字儿歌
游玩结束，字娃娃永远和聪明勇敢的你们在一起。
1、结合简笔画出示儿歌，跟老师学一学。
《量词歌》
一头牛，两匹马；
三条鱼，四只鸭；
五本书，六支笔；
七棵果树，八朵花；
九架飞机，十辆车;
用错量词出笑话。
2、欣赏《红叶飘飘》。
3、鼓励学生自编数字儿歌，送出美丽的画儿。
语文教案 篇5
教学目的
1.学会ai ei ui三个复韵母和它们的四声，认清字母的形，读准音。
2.练习声母与复韵母ai ei ui的拼音。正确熟练地读准每个音节，并练习直呼。
3.正确书写b2i h5i hu9三个音节。
教学重点
1.学会三个复韵母和它们的四声，能正确地读音和书写。
2.正确书写b2i h5i hu9三个音节。
教学难点 读准复韵母的音
教学准备 教学挂图或幻灯片
教学课时 2课时
教学过程
第一课时
教师谈话：同学们，你们看见过把两个单韵母放在一起的拼音字母吗?这样的字母叫复韵母。我们今天就来学习复韵母。
板书：ai ei ui
问：这里的复韵母都是由几个字母合成的?
讲：像这样由两个或三个字母组成的韵母就叫复韵母。
一、看图学习字母ai
讲：图上的两个小朋友挨得很近，挨就是字母ai的音，ai要先发a的音，开口度大，声音响亮，然后迅速向i滑动，i的发音轻短，合起来一口气读成ai。
教师范读：ai。
学生学读ai。
ai有四个声调：āi ái ǎi ài。
(集体读字母和四声，个人读，分行读)
二、看图学习字母ei
问：1.图上的小孩子在砍树枝，他嘴里会发出什么声音呢?
讲：ei发音的方法和ai一样，要先发e的音，舌尖逐渐向上抬，最后发i的音，就成了ei的音
教师范读：ei。
学生学读：ei。
ei有四个声调：ēi éu ěi èi。
(运用多种方法练习读。)
2.怎样记字母的形呢?
两种方法：①根据图中树枝呈e形，整个画面与ei形相似来记。②可以根据发音来记形。
三、看图学习字母ui
问：1.图上的小女孩脖子上是什么?
讲：围巾的围发一声就是ui的音，要先发u的音迅速向i滑动就是ui的音。
学生练习读准ui的音。
板书四声进行练习。
2.怎样来记ui的形呢?
(图中小女孩脖子上的围巾与帽子的绒球很像ui的样子。)
四、巩固练习
看板书采用多种形式读准音
课中休息：
儿歌：复韵母，真有趣，两个字母在一起，
口形变化要注意，合成一音要牢记。
五、讲标调方法
ai ei ui都是由两个单韵母合成的，那么标调的时候应当写在谁的头上呢?
老师教你们一首儿歌，这首儿歌就告诉我们怎样标调。
儿歌：有a不放过，没a找oe，
iu并列在一起，注意标在后一个。
六、指导书写：
两个字母靠的'近一些，占格的方法和以前学的一样。
板书设计：
第二课时
二、练习声母与aieiui的拼音
注意：1.由请慢生读到请快生读
2.由慢速读到快速读
3.由拼读到直呼
二、看图读词语(吹笛子，提水)
方法：1.看清图中人物的动作
2.自读音节
3.直呼音节
三、看图读句子
方法：1.看清图上都有谁?他们在干什么?
2.自由拼读图下的四个短句。
3.直呼音节读出句子。
四、训练直呼
方法：1.先自己看书，自由拼读或直呼。
2.按横的顺序读音节。
3.按竖的顺序读音节。
4.用卡片检查直呼情况。
五、学写音节bái hēi huī
当堂抄写，字迹要规范，特别要强调复韵母的标调问题。
板书设计：
《aieiui》教案评析
本课教案教学结构设计合理。教学从图入手：在教学过程中注意给学生规律。如教学ai先发a的音，开口大，声音响亮，然后迅速向i滑动，i的读音轻短合起来，一口气读ai。在教学eiui这两个复韵母时，学生很快就知道先发好前一个字母(eu叫头韵母)eu，注重发音部位，口型都迅速滑向i，一口气读成。在标调方法上，让学生用儿歌记忆，也是给规律，这样学生能举一反三，培养了能力。教学中注意激发学生学习兴趣，面向多数，并进行了层次性的教学。对不同程度的学生提出不同要求。如差生用轻声拼读法，优秀生用直呼的方法。运用多种形式记忆字母。一种是借助图记忆，如ei，图中树枝呈e形，整个画面与ei形相似。另一种是根据发音来记忆。以上教学能较好地完成教学任务。
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