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语文教案

时间：2024-08-21 10:01:58 语文教案我要投稿

语文教案

　　作为一名教学工作者，编写教案是必不可少的，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。教案要怎么写呢？下面是小编帮大家整理的语文教案7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

语文教案

语文教案篇1

　　学习目标

　　1．阅读

　　（1）了解议论文的一般常识。

　　（2）了解议论文提出论点的多种方法，把握论点论据之间的关系。

　　（3）学习分析每篇议论文的论证思路，理解运用多种论证方法的好处。

　　（4）学习议论文准确、严密、生动的语言特点。

　　2．写作

　　（1）仿写课文中优美而富有哲理的文句。

　　（2）学习有理有据地证明自己的一个观点，注意论据的选择。

　　（3）针对生活中的某一种现象谈谈自己的看法，在证明自己的观点时使用道理论据和事实论据。

　　3．口语交际

　　（1）复述本单元中的任意一篇议论文，注意文章的论证思路，要抓住论点和各部分要点进行复述。

　　（2）选择一个话题，明确自己的观点，构思后口头表达，做到语音清晰，语句连贯，条理清楚。

　　学法指导

　　1．单元聚焦

　　《事物的正确答案不止一个》由一个选择题入手，引出事物的正确答案不止一个的观点。然后层层推进，阐述什么是创造性思维和创造性思维必需的要素，号召人们坚信自己的创造力，努力保持好奇心，不断探求，成为有创新意识的人。

　　《应有格物致知精神》由古代文化典籍中引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生应有真正的格物致知精神，才能有所建树。

　　《谈读书》首先阐述读书的正确目的，读书和经验的关系，用书的智慧；接着阐述读书的方法，提倡读书与讨论、作文结合起来；最后阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。作者笔法灵活，比喻论证使表达显得生动。

　　《不求甚解》先摆出批驳的靶子：对任何问题不求甚解都是不好的。接着从不求甚解的出处入手，以陶渊明的不求甚解的含义为根据，对否定不求甚解的观点作了否定，并阐述了读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复读的正面主张。

　　《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人绝大部分没有失去自信力，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗拳拳的爱国之心。

　　2．阅读建议

　　（1）《事物的正确答案不止一个》，语言较浅显，宜先速读，了解文章梗概，再细读，分析理解本文论述的中心，然后抓住本文紧扣中心逐层论述的特点，分析运用了哪些论证方法及其好处。

　　（2）在学习《应有格物致知精神》这篇文章时，首先应认真阅读课文，领会句意、段意后，再从整体上把握文章的内容。在此基础上，结合自身学习实际，深入理解本文的论点，自觉养成格物致知精神。

　　（3）《谈读书》，可采用圈点批注式阅读的自学方法，阅读时直接在课文上画上思索的轨迹，打上认识的烙印。可摘抄自己喜爱的名句，在理解的基础上进行诵读并背诵。

　　（4）《不求甚解》是一篇驳论文，可先梳理结构提纲，体会作者是怎样一步步地驳斥对方论点，同时阐明自己观点的。本文在思想内容上与《谈读书》有相似之处，可与之进行比较阅读。

　　（5）《中国人失掉自信力了吗》，大家可以通过图书馆、网络或者其他途径搜集这篇课文及作者的相关背景资料，用列提纲的方法把握课文的层次结构和思想内容，在反复诵读的基础上，同学们可以对文中关键问题展开讨论、探究，各抒己见。

　　（6）议论文阅读能力指导

　　论点是作者对所论述问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。准确地把握文章的中心论点，即能分析、概括作者的观点和态度，是阅读议论文关键的一步。如果不能准确分析、概括作者的观点和态度，就不能说读懂了文章。要把握文章的中心论点，首先要整体阅读，整体把握文章大意。至于论点的概括，有的可选用文章的原句，有的要用自己的话把它概括出来。

　　论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。事实和道理（包括科学、理论、名言、谚语等）是论据的两种基本形式。阅读议论文时，要能够找出事实论据和道理论据，同时要从文章的事实中看出道理，从作者提供的道理中联系相应的事实，理解这些论据与文章的论点在逻辑上是否一致。

　　论证是运用论据摆事实、讲道理来证明论点的过程和方法，是论点和论据之问的逻辑关系纽带。常见的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等。

　　在议论文中，结构是作者思路的体现。议论文最基本的结构是提出问题（引论）--分析问题（本论）--解决问题（结论）。可分为两大类：一是逐层深入论述的纵式结构；二是并列展开论述的横式结构，如总论--分论--总论式。分析议论文的结构，先要弄清楚各段落层次的内容及其内在联系，还要注意文章中起承上启下作用的过渡段。

　　议论文的语言主要具有严密性、概括性的特点。阅读议论文，要从整体到局部，注意抓住富有概括力的关键性句子、关键性词语，反复琢磨，加深对文章思想内容的理解。

　　3．相关知识

　　（1）联想：指回忆时由一事物想起另一事物的心理过程。是现实事物之间的某种联系在人脑中的反应。有多种形式，一般分为接近联想、类似联想、对比联想、因果联想等。

　　（2）想象：利用原有的`表象形成新的表象的心理过程。在外界刺激物的影响下，在人脑中对过去存在的若干表象进行加工改造而成。人不仅能回忆起过去感知过的事物的形象（即表象），而且还能想象出当前和过去从未感知过的事物的形象。但想象的内容总是来源于客观现实。一般可以分为创造想象和再造想象两种，它们对人进行创造性活动和掌握新的知识经验起重要作用。

　　（3）创造性思维：创造性活动中的思维过程。通过反复地有步骤地连贯地思考，提出前人未提出的问题，解决前人未解决的问题。要求有创新的设想和理智的判断。与一般思维不同，主要表现在想象、尤其是创造性想象的参与。形成创造性思维的主要条件有：存在亟待解决的问题；对要解决的问题有强烈的好奇心、坚强的信念和永不满足的求知欲，以及有关的广博知识；追求事物的普遍性规律与结论；把要解决的问题具体化和形象化；周围环境（如切磋讨论）的激发等。创造性思维常与发明、发现、革新、设计及绘图、写作等实践活动相联系。作为一种方法，在科学研究中有重要作用。

语文教案篇2

　　教学设想

　　1.本文设有两个小标题，层次非常清楚，不必要求学生划分文章的段落层次，不必逐段讲解。

　　2.教学重点定在引导学生把握文章的思想内容，对文章前后两部分内容内在的联系进行深人的理解，体会家庭教育在一个人成长的过程中，起着十分重要的.作用。

　　3.通过讨论我国20xx年世界杯亚洲预选赛队员们的表现，激发学生的爱国心，对学生进行爱国主义教育。

　　教学过程

　　一、导入新课(课前播放《生命之杯》乐曲，喧染气氛，创设情境)

　　1.播放《罗纳尔多》的光盘导人本文的学习。(创设情境，51起学生的共鸣。)

　　2.学生交流材料。(贝利的简介、插图;学生的偶像球星彩色插图等。)

　　3.贝利简介(展示屏幕，学生自由阅读。)

　　二、整体感知。

　　沸沸扬扬朗读课文，整体感知文章的主要内容。

　　三、突破问题(学生以小组为单位，讨论以下问题，全班交流。)

　　1.当球迷们为贝利踢进第一千个球而欢呼时，贝利虽然也为创造了千球记录而感到愉快，但他却"为这件事终于过去而高兴"。试从课文中找出他高兴的理由，并就此谈谈你的感想。

　　2.贝利的父亲劝贝利不要吸烟，他采取了怎样的方式?为什么那么有效?

　　3.从小处就可以看出一个人是怎样的人。从这两个片断中你看出贝利是怎样的A?

　　四、拓展延伸

　　1.从课文中可看出:父母是你们很重要的第一任老师。模仿中央电视台"实话实说"栏目，请你以"爸爸、妈妈，我想对你说……"为主题，谈谈你与父母相处时的一些事情。你对他们的教育方法满意吗?

　　2.中国足球队虽然三战三败，但"失败是成功之母"，请你对中国足球队员说一句鼓励性的语言。(让同学张贴他们搜集到的中国足球队全家福的彩照，以此激起他们的爱国热情。)

　　五、实践练习

　　写一个人的传记，有时需要叙述对这个人产生重大影响的某个或几个生活片断，如《第一千个球》就属于这种情况。试模仿《第一千个球》，用一两段文字，叙述对自己或他人影响深远的一两个生活片断。

语文教案篇3

　　教学目的要求:

　　1 通过看图和理解课文,体会长城是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶，是世界历史上的伟大奇迹，激发学生的民族自豪感。

　　2 学习由远及近、由整体到部分的观察方法，学习在观察中展开联想。

　　教学重点和难点：

　　理解长城的气势雄伟和高大坚固，体会作者所表达的思想感情。{重点}

　　如何指导学生理解课文的观察顺序和写作思路。{难点}

　　教具准备：

　　鹏博士软件、中国地图。

　　教学时间：2课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、默读本组“导读”，了解本组内容，明确训练要求。

　　二、揭示课题：

　　1、同学们，你们见过长城吗？长城给你的印想怎样？[请同学们自由发言]

　　2、长城是我们伟大祖国的象征，它体现了我国古代劳动人民的智慧和力量。体现了我国悠久的历史和灿烂文化。学了这篇课文从内心深处来体会民族自豪感和爱国之情。[板书课题]

　　三、检查预习：

　　1、仔细看图，说说你从两幅图上各看到了什么？拍摄点分别在哪里？

　　2、找出两幅图对应的`自然段，想一想其它自然段分别写的是什么？

　　3、朗读课文，注意读准字音，把不理解的地方画下来。

　　四、图文对照学习课文[出示鹏博士软件的图片]

　　1、指名读课文的第一段，画出描写长城的句子，说说用什么方法写的？

　　理解“崇山峻岭”、“蜿蜒盘旋“结合图，体会远看长城的样子。

　　教师小结：描写长城的样子使用比喻、数字说明、太空拍摄的照片来描述的。

　　2、默读课文第二段，说说长城的近景及长城的建造特点。[板书：略]

　　思考：从哪里看出长城高大坚固、结构合理的？

　　建筑材料：巨大的条石和城砖

　　[2]城墙顶上：很宽，可以五六匹马并行

　　[3]城台：每个三百米就有一座，用于屯兵和传递信息

　　3 指名读课文的第三段。

　　思考：作者站在长城上想到了什么？

　　你从哪里看出古代劳动人民修筑长城的艰辛呢？

　　4 齐读最后一段，想一想：这句话的意思是什么？

　　为什么说长城在世界历史上是一个伟大的奇迹？

　　五、朗读全文，学生质疑问难

　　课后小记：

　　板书设计：

　　远景：像一条长龙

　　城墙------很宽

　　近景：高大坚固垛子------了王口、射口

　　城台-------互相呼应

　　长城联想：凝结着劳动人民的血汗和智慧

　　历史地位：伟大奇迹

　　第二课时

　　教学过程：

　　一、复习巩固

　　1、有感情地朗读课文，说说长城的结构特点

　　2、作者是按什么顺序描写长城的？

　　3、学习了课文，你从中体会到了什么？

　　4、表达了作者怎样的思想感情？

　　二、巩固练习

　　1、根据课文内容填空：

　　万里长城像（），在崇山峻岭之间（），她高大（），在世界历史上是一个（）。长城是由（）建造的，表现了我国劳动人民的（）和（）。

　　2、给生字注音组词

　　3、抄写课后生词

　　4、比较句子，把想到的说给同学们听。

　　劳动人民的血汗和智慧，凝结成万里长城。

　　[2]多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。

　　5、背诵课文的第一、而自然段

　　三、课外阅读有关长城的书籍

　　略

语文教案篇4

　　【教学目标】

　　1.认识“考、秦”等5个生字。会写“著、藏”等13个字。能正确读写“奇怪、著名、地质学家”等20个词语。

　　2.正确、流利、有感情地朗读。

　　3.读懂课文，体会李四光勤于思考、善于动脑、不懈追求的可贵品质，并学习这种品质。

　　【教学重、难点】

　　1.引导学生了解李四光探索巨石由来的过程，领会李四光是如何思考问题、提出问题的。

　　2.体会作者是怎样把内容写具体的。

　　【教学准备】

　　1.搜集李四光的生平、图片、童年故事。

　　2.生字、新词卡片。

　　3.多媒体课件

　　【教学时间】

　　2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1.你见过大石头吗?如果你见到一块大石头，你是否会产生一些疑问?我国著名的地质学家李四光小时候就对一块大石头产生了浓厚的兴趣，今天我们就来学习第七课《奇怪的大石头》。

　　2.过渡：看到课题，你想到了什么?你还想知道什么?同学们想知道的很多问题，我们都可在文中找到答案。

　　3.李四光简介(结合课后的资料袋和自己搜集的资料，说一说自己眼中的李四光)

　　二、初读课文，整体感知

　　1.请各自轻声朗读课文，注意读准生字，把课文读通顺。

　　2.检查预习情况。

　　(1)认生字：教师出示生字词，学生认读，交流自己的识字方法。

　　(2)指导生字书写：逐字指导，学生通过观察总结应该怎样写。

　　(3)教师点拨下面的词语。

　　陨石：大的流星在经过地球大气层时，没有完全烧毁坠落到地球上的含石质较多或全部为石质的陨星。

　　地质学家：从事地球物质形成和地壳构造研究，以探讨地球的形成和发展的科学家。

　　第四纪：地质历史的最后一个纪。约从距今250万年前至今。

　　冰川：在高山或两极地区，积雪由于自身的压力变成冰块(或积雪融化，下渗冻结成冰块)，又因重力作用而沿着地面倾斜方向移动，这种移动的大冰块叫做冰川。在地质上的新生代第四纪，气候非常寒冷，世界上的许多地方被冰川覆盖，称第四纪冰川。

　　秦岭：横贯我国中部，东西走向的古老褶皱断层山脉。我国地理上的南北分界线。

　　3.教师播放课文范读，学生听读，思考：课文围绕大石头写了一件什么事?是按怎样的`顺序写的?

　　三、自由朗读课文，勾出不理解的地方。

　　四、作业设计

　　1.教师点击课件，学生随堂完成。

　　2.正确、流利、有感情地朗读课文，多读几遍。

　　第二课时

　　一、巩固新词，朗读课文

　　1.教师出示生字卡片，学生认读并组词。

　　2.分组朗读课文。

　　二、精读课文，感受体悟

　　1.感知巨石形象

　　课文讲的是李四光小时候的事。小时候他常常和小伙伴们一起围着一块巨石捉迷藏，让我们一起前往现场，去看看这是一块怎样的巨石，他们是怎样围着巨石捉迷藏的。

　　请大家自学第二自然段，要求如下：

　　(1)这是一块怎样的石头?

　　(2)李四光和伙伴们怎样围着石头捉迷藏的?

　　(3)小伙伴围着石头转来转去找不到李四光，这是为什么?

　　2.感受好问精神

　　时间长了，李四光对这块大石头有了疑问。他首先想到的是问老师，李四光是怎么问的?老师是怎样回答的?李四光听后是怎么想的?同桌之间对问对答。

　　引导学生思考：听了老师的回答，李四光的疑问解决了吗?为什么?

　　3、解开巨石之谜

　　李四光又跑去问爸爸，他爸爸也说不清。最后这个疑问得到解决吗?怎么解开的，请大家读最后两自然段。

　　读后交流：李四光怎么解开这块巨石之谜的?

　　教师主要引导：

　　(1)李四光思考这个问题想了许多年;

　　(2)长大后到英国学习了地质学，明白冰川可以推动巨大的石头旅行几百里甚至上千里。

　　(3)李四光回家乡专门考察了这块大石头，终于明白这块大石头是从遥远的秦岭被冰川带到这里来的。

　　(4)对这块巨石的研究引导他发现了什么重大成果?

　　带着问题朗读课文。

　　三、总结全文，适度拓展

　　1.总结：孤零零的巨石联系着千万年前的地质事件，童年的疑问引发了震惊世界的研究成果，貌似平常的事件不平常，好奇的童心所发现的问题可能蕴含着巨大价值。愿小朋友们保持强烈的好奇心，遇事多提问，多思考，不懈追求，去揭开一个个神奇之谜。

　　2.我们知道李四光和大石头的故事，你还知道哪些这方面的知识?

　　教师点击小阅读，补充两则小故事。

语文教案篇5

　　教学目标：

　　1．学会bpmf四个声母，读准音，认清形。

　　2．认识音节，学会声母b和单韵母拼成音节的两拼法。

　　3．学会带调拼读bpmf与单韵母组成的音节。

　　4．学会正确书写bpmf。

　　第二部分教学流程

　　教学准备：

　　1．本课课件。

　　2．声母b和p、韵母a的卡片。

　　3．拼音翻台卡片。

　　4．做游戏的小纸条。

　　教学板块与流程：

　　教学过程：

　　教学板块一——读准认清

　　一、巧用情境图，引出bpmf

　　导入：小朋友好！就在这个暑假里，有个小女孩妞妞跟着爸爸一起出去旅游，他们到了很多地方。请小朋友先自己看一看书上12页的这幅图，看清他们去了哪里？会发生什么事情？（插入动画：请看图说一说）

　　1．认识“f”

　　（教师指情境图）大家看啊，这幅图上告诉我们爸爸带妞妞去看什么了呢？（生：看大佛）。对，看大佛。这就是大佛的f（点击课件，让f出现在大佛的旁边）。

　　2．认识“p”

　　他们要爬上什么才能看到大佛呢？（做出斜坡的手势，让学生能根据图画和手势很快领悟）（生：要爬上山坡）是的，要爬上山坡才能看见大佛。这是山坡的“p”（点击ppt课件）

　　3．认识“m”

　　这佛可真大呀，妞妞看到了大佛非常好奇。看，她想干什么？她呀，想要用手去——（教师在大佛前做出想摸的动作）摸一摸。瞧，这就是“m”（点击ppt课件）。

　　4.认识“b”

　　就在这时候，大喇叭开始广播啦：各位游客请注意，大佛是珍贵的文物，人人都要爱护它，可不能摸呀！瞧！这大喇叭正在广播呢，广播的“b”（ppt显示）。妞妞一听啊，懂事地缩回了手。

　　二、读准音认请形

　　过渡：（鼠标滑过这四个声母）这四个字母，就是我们今天要认识的新朋友，它们有一个共同的名字叫——声母。（插入动画：注意喽！声母）小朋友来比一比，看谁读得准，认得清，记得住这些新朋友。

　　1．读、认“b”

　　（点击课件，出示b）我们先学第一个声母b。来，请小眼睛这台摄像机看着老师，看老师怎么读：（教师读bb，学生学会看老师口型）

　　请跟我读：bb（速度慢一些，师每一次读中间留空，便于学生跟读）来，我们自己读一读（插入动画：请自己读一读）

　　小朋友，会读b了吗？听一听，跟老师读得一样吗？bb。

　　你们发现了吗？要把声母b读好，就要读得又轻又短（教师随之作出手势）（插入动画：注意喽！又轻又短）

　　我们怎么记住b这个声母呢？来，这儿有一个非常好的办法，我们来看看这幅图（点击ppt，出示b的表音表形图），再看看声母b。不少小朋友发现帆板在水上冲浪的样子与声母b形状很像。有的小朋友还发现波浪的波就是声母b，它们的读音是一样的呀！我们看明白了这幅图，就能很快把声母b读音和形状都记住了。老师还把它编成了一句顺口溜呢：帆板冲浪bbb（重复）。来，看着图自己多说几遍（插入动画：请自己读一读）

　　2．读、认“p”

　　（点击课件，出示p）请小耳朵这台录音机听好老师读，pp。请跟我读：ppp。声母p大家要想读好，同样，也要又轻又短。

　　p这个声母你打算用什么方法记下来？书上也教了我们一个办法，来，看一下小猴推车图，小猴推着车子上坡就是p，那车子的形状也正好和声母p一样呢。请跟我说一句顺口溜：小猴推车ppp。小朋友，你会看着图说一说吗？

　　3.做游戏

　　教师：好，休息一下，我们来玩游戏好吗？

　　老师手里有一张纸条，当我对着它读不同的音时，纸条会有什么变化呢？请看好。（老师对着纸条读bp）是不是发现读b时纸条不太动，读p时纸条动得很厉害。了不起，发现了这两个声母发音时的小秘密了。你们也可以照样子试一试。（插入动画：请自己试一试）

　　B：辨析bp

　　（手拿声母b和p的卡片）声母b和p长得很像呢！我们怎么分清它们呢？我们可以这样说：右下半圆bbb，右上半圆ppp。

　　C：听音游戏

　　现在，我们都学会分清b和p了，老师想考考你们的小耳朵。如果你听到的是b，就请站起来，如果你听到的是p，就请蹲下去。游戏开始了。（插入动画：请开始做游戏）

　　小朋友们，刚才我们用看图认读声母、做游戏的方法记住了b和p。现在，我们一起用这种方法来学习声母m和f吧。

　　4．读、认“m”

　　（点击课件m）摄像机、录音机都要动起来哦！（教师手指眼睛和耳朵）：mmm。请跟我读：mmm。有没有读得又轻又短？m这个声母你打算用什么方法记下来呢？

　　来，我们看一下小兔采蘑菇这幅图，小兔面前有三个大蘑菇，蘑菇的蘑就是声母m。那三个大蘑菇组成的图案正好像声母m（可以用课件边讲边演示）。请跟我说一句顺口溜：兔采蘑菇mmm（教师一边说，一边出示课件。教师重复示范，帮学生加深记忆）。小朋友，请看着图自己多说几遍。

　　5．读、认“f”

　　（出示课件f）今天要认识的最后一个声母：ff。请跟我读：ff。f这个声母怎么记住它呢？

　　（指着表音表形图）这图就可以帮助我们。图上这人是干什么的呀？对了，是魔术师，他用来玩魔术的拐杖不就是声母f吗，魔术师正用手扶着呢，扶着的扶正是声母f的读音啊！（可以用课件边讲边演示）。我们也来说一句顺口溜：手扶拐杖fff。小朋友，请看着图说说这句顺口溜。

　　6．诵读“语境歌”，巩固声母认读效果

　　小朋友，bpmf这四个声母你们都读准了，认清了，也记住了。老师要奖励你们一首儿歌，请听我读（课件出示语境歌，旁边配上情境图）。

　　爸爸带我爬山坡，

　　爬上山坡看大佛。

　　大喇叭里正广播，

　　爱护大佛不要摸。

　　好听吗？老师还会把它读得更好听一点呢？来，跟着我读。（老师击掌而读）

　　小朋友，儿歌有意思吗？很喜欢吧！来，自己读一读。（插入动画：请一起读儿歌）

　　教学板块二——学习拼读

　　三、学习拼读

　　1．学习拼读方法

　　韵母α听到你们读得这么好听，也来到了我们中间。它想跟声母b交朋友呢！（点击课件，出示b和α）

　　请听我读：b—α→bα。瞧，把声母和韵母拼到一起，就成了——音节（插入动画：注意喽！音节）。b和a在一起是怎么拼出ba这个音节的呢？请大家看，（点击课件）一个小猴推着b，前音要轻短，一个小猴推着a，后音重。两音相连，猛一碰。（课件随老师话语动画演示）

　　跟我说一说拼读的儿歌。（前音轻短后音重，两音相连猛一碰）来，你们说给老师听听。

　　再跟我读：b—α→bα（让学生有跟读的时间）请同学们自己拼拼看。

　　拼读时，可千万别忘了：前音轻短后音重，两音相连猛一碰。（插入动画：注意喽！前音轻短后音重，两音相连猛一碰）

　　2．拼读翻台卡

　　一听到声母b与韵母α交上了好朋友，成了音节，其他声母和韵母也想这样做呢！（老师拿出拼音翻台卡）它们在这儿，谁它们？一起来试一试，好吗？请跟我读。（老师边翻卡片边教读）你们也可以自己翻到14页，把小猴下面的四组音节拼一拼。（插入动画：请自己拼一拼）

　　教学板块三——带调拼读

　　四、学习带调拼读

　　1．学习带调拼读

　　咦，韵母这回带着帽子出门了，该怎么拼读呢？来，跟着老师读一遍。（师示范，学生跟读，注意留白）听出来了吗？老师是在最后把帽子给加上去，读出来的。再跟我读一读四声。

　　小朋友们，书上还有三幅图，你们自己试着去读给你们的老师听一听，好吗？（插入动画：请自己拼一拼）

　　2．寻找拼音字

　　有了带调音节啊，就可以给汉字注音啦！大家看，（点击课件）斧，就是斧头的斧，那么夫呢，可以是夫人的夫，扶，扶手的扶，父，父亲的父。拼音就是这么神奇，可以帮我们认识好多汉字。书上的其他音节，你看看还可以给什么汉字注音？自己试着说一说吧！（插入动画：请自己试一试）

　　教学板块四——书写练习

　　五、书写练习

　　1．咱们再来观察一下，bpmf这四个声母在四线三格这个家里，怎么住下的呢？（插入动画：请认真看一看）

　　2．看得越认真，就能写得越正确。看，b、p（教师鼠标滑动，不讲解）特别要注意m，它是由三笔写成。第三笔右弯在第二笔右弯的右上处起笔。再看看f。

　　3．看清楚了吗？就要写字了。写字之前，老师请大家欣赏一下电视机里的`小朋友正确的写字姿势。（播放课件：写字操完整版）

　　4．小朋友们，开始写字吧！可要注意你的写字姿势哦，要跟电视机里的小朋友比一比。（插入动画：请认真写一写）

　　5．：小朋友们，你们可真了不起，会读、会认，会写，还会拼。课后，我们可要多多拼读，先把第十四页书上的拼熟了，再去找一找生活中有哪些字可以用我们学过的拼音拼读。如果坚持这样去做的话，拼音会和你们成为好朋友的。

　　第三部分教学备注

　　重点难点

　　1．bpmf的发音方法及音节的拼读方法是重点。

　　2．带调拼读音节是难点。

　　使用注意：

　　1．看情境图时，要求学生放胆说一说。看到什么就说什么，努力把话说清楚。要鼓励孩子大胆表达。

　　2．声母的读音方法为“又轻又短”；两拼的方法为“前音轻短后音重，两音相连猛一碰”。

　　3．本课第一次出现名词——声母、音节，要通过看图认读等多种方式要让它们搞清这两者的含义。

　　4．读语境歌时，鼓励学生使用多种方法诵读，激起学生学习的兴趣。

　　5．请用好教具中的拼音翻台卡片，它可以扩大学生的拼读量，使学生很快掌握拼读方法。

　　6．在寻找拼音字时，鼓励学生多从生活中、学习中寻找可以被注音的汉字。

　　7．这是学生的第三次书写，要讲，但不要太细，书写是为了强化汉语拼音的识记。

　　8．以上教学环节可以选用。因为这是声母第一课，所以建议上三课时。第一课时，上第一板块与第四板块，读准认清并学会书写；第二课时，上第二板块，学习拼读音节；第三课时，练习带调拼读。

语文教案篇6

　　设计理念：

　　本着“以人为本”的理念，努力营造宽松和谐的气氛。根据苏教版第一学段阅读课文编写意图，遵循母语教学的基本规律，对诗歌内容不做过多讲解，而是紧紧围绕“读好书、写好字”两大任务，通过多种形式的读与写，使学生在丰富的情感体验中理解和创新，将识、读、写结合，让学生们学出乐趣，学出信心。

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、学会本课生字新词，重点写好“飘”、“装”、“荡”、“船”几个生字。

　　3、让学生感受到水乡秀丽的风光和水乡人民的美好生活，激好热爱家乡、热爱生活的思想感情。

　　课时安排：两课时

　　教学流程：（第一课时）

　　一、旧知引路，激趣导入

　　1、在开学初我们学过一课书，这课书讲述了江南水乡美丽迷人的景色，描绘了水乡人民幸福快乐的生活，小朋友们还记得是哪一课吗？

　　谁能为大家朗诵一下？

　　2、今天老师再给大家介绍一首诗歌——《水乡歌》（板书课题，学生书空），这首诗歌将把我们再一次带到江南水乡的美丽风光中去。小朋友们请准备好，现在老师就带你们回到那个美丽的地方！

　　二、初读课文，学习生字

　　1、（播放课件）教师配乐范读课文。

　　2、小朋友们愿意读一读吗？请同学们借助拼音自由地大声读一读，不懂读的字多读几遍。

　　3、出示课件，学习生字。

　　师：小朋友们读得可真认真！池塘边的小青蛙看了可高兴了，它给大家送来了几朵美丽的`荷花。可是，小青蛙说，要得到荷花，就得先回答它的问题。小朋友们，行吗？

　　（1）出示带有拼音的生字。

　　师：小朋友们，小青蛙给大家带来了几位新朋友，请看一看，你们能认出它们吗？

　　指名读。

　　开火车读。（火车火车你来开——）

　　师：不错，第一个问题小朋友们都答对了，小青蛙的荷花送给你们（贴出两朵荷花）。

　　（2）出示没有拼音的生字。

　　师：小青蛙把它们的拼音帽子去掉，看看你们还能不能认出来。认得哪个就读哪个。

　　指名读。

　　齐读。

　　师：真不错，小青蛙的第二个问题你们也解决了（再贴出两朵荷花）。

　　（3）出示带有生字的词条（湖面、咱们、白帆、装满、荡清波）

　　师：小青蛙把这几位朋友藏在词条中了，请选择你喜欢的一个词语读一读。

　　学生当小老师带读。

　　师：小朋友们真棒！小青蛙的问题都没把你们难倒！（贴两朵）为了奖励你们，小青蛙还多送了两朵给大家。（再贴两朵）

　　（4）生字宝宝找朋友。（“飘”、“荡”、“装”、“船”）

　　师：小青蛙说，这荷花后面还藏着生字宝宝呢。请帮荷花背后的生字宝宝找朋友，组成这一课的生字。哪个小朋友想上来找朋友？

　　学生将荷花背后的生字部件重组成本课生字，并向大家介绍。

　　（5）课件按笔顺描红，“飘”、“荡”、“装”、“船”，学生书空，再在课本上描红。

　　师：小青蛙请小朋友们跟着它一起写一写这几个字。

　　三、感情诵读，感悟诗句

　　1、小朋友们生字学得真好，我想，你们一定也能把书读好。

　　齐读课文。

　　师：这首诗共有几个小节？

　　2、每个小节中都有一个相同的句子，你找到了吗？

　　这个句子后面是个什么符号？

　　（相机出示“？”，认识问号：当你有疑问的时候，就可以用上这个小钩子——问号了。）

　　怎样把这句话读好呢？谁来试试看？你为什么这么读呀？

　　3、水乡到底什么多呢？我们一起来看看诗歌是怎么写的。

　　师：请选择你最喜欢的一节练习读一读。

语文教案篇7

　　教学目的

　　1、学习有“破”有“立”的写法。

　　2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。

　　3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　教学设想

　　一、教学重点和难点。

　　本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。

　　此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。

　　二、教学方法。

　　本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。

　　采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。

　　由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。

　　三、课时安排。

　　本课拟用3课时。分配如下：

　　第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。

　　第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。

　　第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。

　　预习安排

　　这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。

　　一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。

　　谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）

　　欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）

　　二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）

　　1、批判坏现象的尖锐语气。

　　2、叙述正确主张的决断语气。

　　三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。

　　“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

　　四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：

　　第一课时

　　教学过程

　　一、导入新课。

　　这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？

　　学生自由发言。

　　（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）

　　在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：

　　①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？

　　②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？

　　③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。

　　[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。

　　二、作者和写作背景简介。

　　韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。

　　韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

　　三、诵读第1段。

　　1、诵读的准备。

　　先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：

　　人／非·生而·知之者

　　其闻道也／固·先乎吾

　　夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎

　　然后解释词语句：

　　①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）

　　②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）

　　③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。

　　④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。

　　⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。

　　2、学生练习背诵并划分本段层次。

　　划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。

　　分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）

　　归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

　　在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：

　　传道受业解惑（教师的任务）

　　↓↓

　　闻道在先不从师则

　　即从而师之无以解惑

　　↓（释“传道”“解惑”）

　　“师道”

　　↓

　　“道”在即师在（择师标准）

　　于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。

　　3、熟练地背诵这一段，然后讨论：

　　（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？

　　（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？

　　（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？

　　[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。

　　答案要点是：①“受业”是教师的'起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。

　　四、留作业。

　　1、熟练地背诵第1段。

　　2、准备诵读第2段，并思考下列问题：

　　①本段可分几层？

　　②本段主要的论述方法是什么？

　　③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。

　　④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　1、背诵第1段。

　　2、就虚词和语气表达的关系回答问题：

　　①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？

　　师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）

　　欲人（之）无惑（也）难矣（同上）

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）

　　今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）

　　②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）

　　③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）

　　二、诵读第2段。

　　1、读读讲讲背背。

　　方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。

　　“嗟乎”！……其皆出于此乎？”

　　①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）

　　②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）

　　③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）

　　“爱其子……吾未见其明也。”

　　①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）

　　②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）

　　③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）

　　④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。

　　“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”

　　①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）

　　②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）

　　2、划分层次。

　　方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。

　　提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。

　　各层大意如下（板书其中加黑字眼）：

　　第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。

　　第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：

　　①总提（今之众人“耻学于师”）

　　②分提之一（“小学而大遗”）

　　③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）

　　第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。

　　3、学生练习背诵。

　　方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。

　　4、自由讨论。

　　方式同前。讨论题如下：

　　（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。

　　（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。

　　答案要点：

　　（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。

　　（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。

　　三、留作业。

　　1、背诵第1、2段。

　　2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：

　　①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？

　　②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？

　　3、完成课后练习第二、三、四段。

　　第三课时

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。

　　二、诵读第3段。

　　这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。

　　1、提示如下：

　　“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。

　　“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。

　　以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。

　　“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。

　　2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。

　　3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？

　　讨论方式同前。

　　小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。

　　4、齐诵一遍。

　　三、诵读第4段。

　　此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。

　　1、学生练习2—3遍后，检查背诵。

　　2、讨论：

　　（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）

　　（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）

　　明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？

　　答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。

　　3、连贯背诵第3、4段。

　　四、总结全文。

　　1、本文的思想意义。

　　导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。

　　提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）

　　小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。

　　2、写作方法。

　　（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。

　　进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。

　　第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）

　　第2段：分层论述师道不传的原因。（破）

　　第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）

　　归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）

　　（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。

　　这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：

　　①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。

　　②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。

　　③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。