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发掘学生散文写作即事抒情、寓情于议的能力

时间:2012-12-9栏目:语文论文

  让思想更精辟 让意境更深远——发掘学生散文写作即事抒情、寓情于议的能力
  
  浙江宁波镇海立人中学 范维胜
  
  散文有广义和狭义两种概念。《文心雕龙。总术》篇有云:“今之常言,有‘文’有‘笔’,以为无韵者‘笔’也,有韵者‘文’也。”所谓“笔”,就是指韵文以外的一切记叙性和议论性的文体,也即广义的散文,可分为抒情散文、叙事散文、议论散文等。狭义的散文则专指抒情散文。而笔者重点是培养学生写作抒情、议论散文的能力,在习作的修改中不断挖掘学生即事抒情、寓情于议的能力,从而使学生写出的散文思想警辟,意境深远。
  
  [作文原题呈现]
  
  阅读下面这则材料,写一篇文章。
  
  如果你去印度你会发现一个奇怪的现象,那里的公路特别的破旧。最好的路都赶不上我们中国的二级公路,但只要你沿着公路走,每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂,其华丽的程度难以用语言来形容。
  
  一位旅行者问当地的居民:“你们这里建如此华丽的教堂,公路却如此的破旧,你们不能把那些建教堂的钱用来修公路吗?”居民答道:“路是通向财富的,不重要;教堂是通向神的,很重要!”
  
  要求:全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。
  
  [注意]①角度自选,立意自定,题目自拟。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
  
  批阅这篇作文的时候,总体的感觉就是学生即事抒情、寓情于议的能力不强,写出的文章感情不诚,境界不高。针对一件事情,阐述了一种思想或者观点,但无法让人警醒;创设了一种情境,生发了一种事理,但无法让人思考。所以我就针对习作中的这种现象明确了四点:
  
  1.散文的写作应该悟透事情的内涵,挖掘事情的本质,这样我们作文时就能更好地抒情或者议论。因此写作中对素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼,才能确立抒情和议论的生发点。
  
  2.散文写作的情感或者说议论的事理的脉络要明晰,是纵深开掘,还是横向铺衍,还是纵横捭阖,要让读者或者阅卷教师明明白白。
  
  3.散文的写作要善于创造意境。意是灵魂,境是血肉。意高则境深,意低则境浅。意境应该是可以捉摸的,可以感受的,是物质的形象化,但它又是动人心弦的,震撼魂魄的,是精神的,性灵的。它是写作者的努力追求和刻意创造。
  
  4.散文的写作要善于积累文化因子。我国是一个拥有浓郁文化的国度,悠久的历史沉积了许多宝贵的文学语言。如果我们在写作中能引用、化用这些宝贵的资源,一定能为我们的作文增添光彩。
  
  笔者的学生有一个良好的习惯就是作文评讲以后,他们都会积极地阅读评语,对照老师课堂上的讲评,对老师的评语进行反批,对自己的作文进行修改和完善,以期获得一个更好的等级。我们先来呈现一篇作文的原文和教师的第一次评语。
  
  [作文原貌]
  
  变质的信仰
  
  刘希雅
  
  信仰在雨后潮湿闷热的空气里,滋生出霉菌,缓缓变质。
  
  ——题记
  
  信仰是一种很古老的东西了,几乎从人类诞生之日起,它就一直存在着,不论是朝代的更替,还是时间的消磨,都没能使其在历史的年轮上有丝毫褪色,正相反。它正以一种可笑的方式,飞速蔓延。
  
  诚然,信仰的力量是巨大的,它可以使人们身在绝境。却依旧抱有希望。信仰还可以大大提高一个国家的凝聚力,有时国王的号召力也不及教会。人们能在民族危急的时刻,爆发出无与伦比的力量,在心中“神”的带领下击退侵略者。
  
  世界上到底存不存在神,我们先不去讨论,但是,在一种华丽装饰品时,我们是否该思索我们的信仰还在吗?
  
  信仰的变质,是从教堂一金砖一金砖搭建的过程开始的。(语文教学论文 www.fwsir.com)这种劳民伤财的举动,无异于秦始皇之修建阿房宫,只是可笑的是,服务的对象从残暴的君主变成了神……虚无缥缈的神!呵,多么令人痛心,被愚弄的人民以饿肚子的代价修建了华羡的教堂,却去求“神”不要让他们饿肚子。
  
  信仰的变质,在几千年的“神不理睬他的子民”的绝望中悄然蔓延。供奉了几千年,“神”没有降下一次“神迹”,人民恐慌了,以为是教堂不够华丽,神不愿来。于是,金钱以一种超越光速的速度飞入当权者腰包。但是人民啊,你们想过没有,一方面你们认为“神”是仁慈的。一方面又认为“神”嫌弃教堂破旧,若“神”真的仁慈,又怎会嫌弃你们?若他不够仁慈,你们又何必信仰它?
  
  信仰,本就该是发自内心的相信与敬仰,岂会是教堂这种东西所丝塑鱼?教堂并不是通向“神”的地方,真诚的心才是通向“神”的钥匙。
  
  变质的信仰,需要心去改正、守护,而不是,那华丽的教堂。
  
  [教师的第一次评语]你的这篇散文议论抒情别开生面,摇曳多姿,把你对信仰的认识和情感独具慧眼地生发出来了。但是老师觉得你的语言在文化底蕴上还缺乏一种厚重之感。第一节的“它正以一种可笑的方式,飞速蔓延”的表达还让读者莫名其妙:第四节的“在一种华丽装饰品时”意义还让人费解。在意蕴的酿造上,对于古人的那些执著的信仰还没有涉及,读来总觉得浅了一些。你能不能对照老师的评讲,作进一步修改,营造一种深远的意境,积累一些文化的因子,让你的散文思想更精辟呢?本次评分78分。
  
  [学生在教师评讲作文后反批]范老师,读了您的评语,我又反复读了自己的这篇作文,再翻看我作文讲评课上的听讲笔记,回忆您作文讲评的每一个细节,觉得您指出来的地方值得修改,也确实存在表意不明令人费解的毛病。我觉得在我的文章中再渗入一些文化的因子,酿造一些令人难忘的深远的意境,可能会更能令读者警醒。下面是我修改后的作文,还请老师再一次评改。谢谢老师!
  
  下面是学生修改后的升格作文(方括号中是学生的修改,圆括号中是教师的再一次批阅):
  
  [升格作文]
  
  变质的信仰
  
  刘希雅
  
  信仰在雨后潮湿闷热的空气里,滋生出霉菌,缓缓变质。
  
  ——题记
  
  信仰是一种很古老的东西了,几乎从人类诞生之日起,它就一直存在着,不论是朝代的更替,还是时间的消磨,都没能使其在历史的年轮上有丝毫褪色。正相反,它正以一种可笑的方式,飞速蔓延。[这句话我觉得这么表述就清晰了:“信仰本是一种内心虔诚的追求、精神的仰望,可现在却相反,它正以一种可笑的物化的形式,飞速蔓延,让人顿然觉得,现在的信仰是不是变质了?”](这样一改,表意清晰。并且将“精神”和“物质”进行对比。说明现在的信仰可笑之极,又扣合了题旨。)
  
  诚然,信仰的力量是巨大的,它可以使人们身在绝境,却依旧抱有希望。信仰还可以大大提高一个国家的凝聚力,有时国王的号召力也不及教会。教会能引领人们在民族危急的时刻,爆发出无与伦比的力量,在心中“神”的带领下击退侵略者。[在这一节的后面我加上这么一段话来营造一种意境氛围。增添一些文化意味:“一个民族、一个国家,没有自己的信仰,就像一个提线木偶,没有灵魂,终有一天土崩瓦解,失去凝聚力与、向心力。马丁·路德·金,这位黑人的英雄,和平的领袖,引导我们来到和平、平等的世界,引导我们去采摘和平的花朵去送给不同肤色、不同民族却拥有共同信仰的同胞们,信仰成为黑人战胜种族歧视、战胜一切不公的力量。正是凭着对信仰的执著,他们感染了更多的人。号召更多人加入他们对信仰追求的队伍。于是便诞生了《我有一个梦想》。”](这样改不但有了文化的因子,更使文章有一种让步思维,不说过头话,也再一次强调信仰是高尚的精神境界。)
  
  世界上到底存不存在神,我们先不去讨论,但是,在一种华丽装饰品时,我们是否该思索我们的信仰还在吗?[画线的句子应改为“当我们的信仰表现为一种华丽的装饰品时”,句意就明确了。再在这一节的后面加上这样的句子铺衍信仰的高尚:“我们需要的信仰是自己精神上的富有,而不是教堂的华丽。子曰:‘贤哉,回也!一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!’颜回的精神有依托,有信仰,便可以在这艰苦的环境中找到自己的乐趣。刘禹锡的‘谈笑有鸿儒,往来无白丁’,‘可以调素琴,阅金经,的陋室,既避开世俗的烦劳,又有着悠闲自得的生活,这种高尚的精神享受不就是刘禹锡安贫乐道的信仰吗?”](这里的强调

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