漫说读书

漫说读书

　　漫说读书
　　
　　作者/ 郝 龙
　　
　　教师即知识分子，知识分子即书生，俗称“读书人”。读书是知识分子的本分，当然也是教师的职业要求。清末状元，近代实业家、教育家张謇先生创办了中国第一所师范学校，他有一副对联：古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。教人者必先读书，教人读书者须成为读书的楷模和榜样，教师以良书为友方能引导莘莘学子。《学记》云：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。”充分强调了教师读书学习的重要性。
　　
　　毛泽东同志一生酷爱读书，临终也手不释卷。延安时期，他两次手书章碣的《焚书坑》一诗，赠来访的北大校长傅斯年：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”看似以刘项自许，并认定读书无用，然而，或许正表示一种自豪与反讽。这位当年北大的图书管理员正是缘于不懈的读书、思考与身体力行的革命实践，不但精通文史，学贯中西，而且铸就了翻天覆地的伟业。读书，不仅改变了个人的命运，而且改变了民族历史的进程。
　　
　　读书是人类学习知识、传承文明、提高素质的基本途径。人只能生活于有限的空间和时间，但读书能使人穿越时空的限制，“思接千载，视通万里”。人的精神和心灵的成长需要营养，这种营养主要源自读书，读好书。
　　
　　读书大体可以分为两类，一类是谋生的功利性阅读，一类是乐生的审美性阅读。前者是为了获得生存和发展的职业技能而读书，后者是为了怡神旷心、增趣添雅而读书。教师的读书应该是二者的结合，一以提升专业水平，一以提高精神修养。教师当视读书为一种清高的心灵活动，不断将实用性阅读提升为审美性阅读，使读书成为一种体现职业自尊与人生意义的享受。
　　
　　读书有如春风化雨般滋润心灵，不是立竿见影、朝始读暮得利的交易。叔本华说，读书有一个前提条件，就是不读坏书。当关于发财秘诀、权术精要、攻关大全之类的书籍充斥市场，暴力、阴谋、玄怪的文字泛滥于网络时，我们的确面对着米兰·昆德拉的告诫：“文化正在死去，死于过剩的生产之中，死于文字的浩瀚堆积中。”读书要有所选择，首选是经典。经典是人类优秀文化的结晶，有助高尚人格的形成。当教师的案头堆积的都是些教学参考、辅助练习、试卷汇编之时，当校长的书橱里罗列的都是些名校的修炼诀窍、名师的速成之道、论文写作的36计之类的文字时，让人的确感到教育的危机。
　　
　　教师不仅要成为读书的楷模，而且要成为学生读书优秀的组织者和引导者。当下国人的阅读有一重大偏失，即过分沉溺于感性化和平面化的知识，以讲故事的形式谈论学术成为一种时尚。“故事学术”与“戏说历史”相映成趣，学术明星对经典随意品玩，浅表化、庸俗化地曲解作品所包含的人生哲理、道德情操、审美趣味。真正的读书指导要有明确的指导思想和恰当的方式，能矫正世俗的不_良学风和学生中的不良阅读习惯：能让学生的阅读伴随强烈的情感体验和深沉的理性追问。
　　
　　语文教师尤要体现读书的广博与厚重。程千帆教授回忆儿童时代在私塾读书时的情景时说，我们从来不读《三字经》《百家姓》《龙文鞭影》《幼学琼林》，我们连《古文观止》《唐诗三百首》也不读，一上来就读《通鉴》《论语》《孟子》《诗经》《左传》《礼记》《文选》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》。时代不阿了，今天读书当然不必照搬或仿效私塾教学的课程，但语文教师以阅读、写作指导为职业，理应阅读更多的经典，对读书有浓厚的兴趣和良好的习惯。

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