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小议政治教师的专业素养

时间:2013-1-18栏目:政治论文

  小议政治教师的专业素养
  
  作者/杜卉
  
  古人曾经点评做学问的五气为“山林之气”、“庙堂之气”、“书卷之气”、“市井之气”、“江湖之气”。此五气,巧妙地将“家国天下之忧”与“渔樵耕读之乐”、“琴棋书画之情”融为一体,精辟地概括出营造大境界、成就大事业的必备素质。倘若借此对政治教师的专业素养略议一二,则可以“家国情怀”、“学业精专”、“人格独立”三者简言之。
  
  一、家国情怀
  
  当国家、民族、祖先、炎黄子孙这些五彩缤纷的概念摆到面前时,一定要保持清醒,千万不要只是将其当成冷冰冰的抽象的政治符号。作为实体,这些词语不仅昭示了地理的概念和人种学上的血缘宗法关系,与此同时,作为一种共同体,还彰显了一种历史范畴、价值体系和文化的特色,她是一个孕育精神的摇篮。
  
  我们的生存状态、思维方式和行为举止,我们的知识结构和认知范围,我们的幸福与苦难、梦想与憧憬、竞争和发展,我们的价值观念以及与其对应的精神生活和物质生活的一切,都无一不是这个摇篮的产物。安身立命要有根基土壤,情感心绪要有寄托依傍,魂魄肉体要有安放之处,离开了这个摇篮,一切注定都会化为无源之水、无本之木。
  
  每个生命的个体或整体,都是祖国存在的元素。张丽莉老师为救学生失去双腿,那是在为祖国尽一份赤子之心;园林局国庆减少公园和景点的收费,那是让百姓更方便游览自家“客厅”;十八个路人不救小悦悦,那是往祖国脸上抹黑;国家颁布异地高考方案,那是公平对待每个儿女;日本警察登上钓鱼岛,那是强盗闯进了我们的家门。
  
  祖国正在同我们一起承受着这一切,谁意识到这一点,谁的心灵就多了一份慰藉。而这种慰藉之感,也就是对祖国的爱。反之,如果不把祖国当成自己的母亲,家事国事天下事不能同等对待,又有什么资格为人师表呢?
  
  二、学业精专
  
  国学大师章太炎是大家共同推崇的学者,此人生活中素有一种“排除生死,旁若无人,布衣麻鞋,经行独往”的侠士气概,在追求学问上也纵横驰骋于清末民初的政坛与学界。老人家论学旗帜鲜明,日:“泛览群籍,未若专精一家”。甚至认为,世间俗儒之道听途说,纵偶有所得亦如孤魂野鬼一样无所归依。他同时代有一个叫廖平的人物(张之洞是廖的识骥伯乐。张曾致书廖,谓康有为是其嫡传弟子,梁启超为再传弟子),廖平一生治经,脚踏实地,校勘、考据、辩讹是其特长,融合古今中外各种学说,形成一套独特的经学理论体系,在中国学术史上占有一席之地。章氏对其不以为然,不惜以“近世经师末”等过激言辞来贬低他。可老年却屈尊为其撰写墓志铭,何以为之?因为在他眼中,廖虽“智虑过锐,流于诡奇”,可毕竟“学有根柢”,“于古近经说无不窥”,“廖君之言多扬诩,末流败俗君不与”。一言以蔽之,即:“专业精深”。所以尽管二人曾经长期论战不休,但盖棺论定之际却对其极为尊重。
  
  章太炎的泾渭分明,让后人汗颜。
  
  章大师还有一个“然皆覆蹈绳墨”理论,研究的是一个做学问的“规则”问题。认为“完全不守规则,只能是野狐禅,纵有所得,绝难大成;完全守规则,最多只能算人大门走正道,离大成也甚远”。重要性在于如何在遵守之中超越,达到抽丝剥茧,点石成金,四两拨千斤的极致。
  
  更为精彩的是,他对初学之士讲“覆蹈绳墨”,以保证其学入门上路;对积学之士讲“深造自得”,以免囿于师门裹足不前。坚信“为师者首先应该入正门守师法,未入门而大谈破门而出超越前贤,近于痴人说梦;人了门则须破除门户之见,‘兼采古今’,方能独树一帜”。
  
  可谓一代宗师矣。
  
  的确,师法不同可以沟通,可怕的是朝三暮四,长此以往,若只顾得追赶潮流而失去自我,则诚如“邯郸学步”。
  
  我想,这些对当今的新课改应该有所肩示吧!
  
  三、人格独立
  
  所谓独立人格是指人的独立性、自主性、创造性。(政治教学论文 www.fwsir.com)它要求人们既不依赖于任何外在的精神权威,也不依附于任何现实的政治力量,在真理的追求过程中具有一种特别的判断能力,在参与中具有独立的精神,在思维中具有职业的敏锐,在实施中具有岿然不动的定力。
  
  譬如:“尼采说:‘上帝死了。’那么其他人的反应呢?有些人说,‘上帝死了,人有了更多的责任。’另外一些人却说,‘上帝死了,人就不再承担任何责任。”’在众生喧嚣中,你将何去何从?
  
  上帝的存在,是因为人这种生物很脆弱,也很懒惰,不愿承担对自己的责任,只好把心灵一股脑交给上帝托管。可是,人性当中还有一种叫做“风骨”的东西,它不媚不谀,体现的是一种韧性、一种意志、一种在真理面前“宁为玉碎不为瓦全”的不屈精神。真正的风骨是不受任何外在因素影响的,哪怕是权势的得失、经济的困顿或者舆论的压迫、名利的诱惑,如此等等。
  
  所谓人格的独立是具有鲜明的现实指向的。
  
  一叶一世界,一树一菩提。万物的兴衰、消长、盈亏、沉浮、胜负,即便是被许多主观意愿之外的因素决定的,但你对此也应该有一个基本的原则和基本的态度,遇事人云皆云,只做别人的传声筒,没有一个自己的见解。风来了,便如墙头小草,左右摇摆,那是不行的,此为执教政治学科者之大忌也。
  
  中国传统文化本就是一个复杂的组合物,剖析积淀于中国人性格深处的文化心理结构,唤醒酩醉已久的个性意识是尤其重要的。人格归属于一种精神的大范畴,而精神的追求是无限的,追求它会让你感到做人的尊严和高贵,提升你做人的品质,把你带入一个至真至善至美而又大仁大爱大德的境界。
  
  人格反映一个人的特质与品质,所谓特质,是指智慧、气质、情操等心理禀赋的内在意义;品质,则是针对社会行为而言的个人心理品性和道德品行。在历史发展的进程中,不论哪一种

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