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读——心灵对话的源泉

时间:2022-08-17 16:53:20 语文论文 我要投稿
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读——心灵对话的源泉

   《语言课程标准》指出:阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。对这句话怎么理解?我认为:教师、学生与文本各自进行平等充分对话是最基础的、最重要的。只有各自充分进行“对访”,师生、学生之间的心灵对话(交流)才会成为现实。而几乎每一位教师在课前,都能做到和文本充分“对话”,即钻研好教材。但学生与文本之间的“对话”如今有的课堂却忽略了,“对话”不够,以至造成后来的“生生、师生”的对话老是出现“故障”,“对话”水平不高,效果不佳。因此,我们应把着力点放到疏通学生与文本“对话”的渠道上,即在“读”上面多下功夫。
   一、让学生充分“读”
  有人说教师好像一个“婚姻介绍人”这点我是很赞同的,教师的任务是把文本介绍给学生,促使学生直接面对文本跟文本的作者直接“对访”、交流感情,作为介绍人,应当留出时间让学生与文本“对话”、“交流”,不要过多地 间噪、喋喋不体。只有当交流的过程中出现了“故障”,介绍人才出面排除。我最近听课几回却发现有的教师刚上课时学生课文只读了一两遍,便让学生哇啦哇啦发议论,常常言不及义不说,还常常出现谬误。这不能怪学生,只能怪老师没引导学生“潜心会文本”,说得不好,说得不正确,说到底是“读”得不够。师生、生生讨论交流只有在师生和文本充分“对话”的基础上进行,才能不断产生心灵碰撞,古语说:“读书百遍,其义自见”,凡是成功的课都重视“读”。 “支玉恒”教师的《草船借箭》妙在能激发引导学生一遍又一遍地读书,读出味来,从读书中悟出诸葛亮的聪明才智,读出对诸葛亮由衷的敬佩。
   二、尊重学生的“读”
  “阅读”是一种个性化的行为。小学生的年龄特点决定了在他们的个体阅读中包括读、说、画、写、背、唱、演等多项活动,即使单纯的“读”,也有朗读、默读、跳读、扫读、问读等多种方式,作为教师不能过多要求学生。应该提倡让学生按自己喜欢的方式去读书。著名的教育家于永正教师最经常问学生这一句“你认为该怎么读?”我在教学古诗《咏柳》一课也引导学生按他们喜欢的方式读,有的学生独自大声诵读,学古代诗人摇头晃脑地读,有的学生小声地读,边读边在重点词句的地方作批注,有的学生按提问的方式读,理解“碧玉”“绿丝绦”等,有的学生用画画的方式来读……,按他们喜欢的读法,往往会取得意想不到的效果。另外,在内容上也该尊重学生选择,如学习《黄山奇石》一课,有的学生说喜欢“猴子观海”,有的学生喜欢“仙女弹琴”,有的喜欢“仙人指路”,在初读后,教师可引导学生选择其喜欢的内容学习,进行品读领悟,对其中自己喜欢的内容可选择地“背”。
  三、师导读有“层次”
  充分让学生接触文本与文本进行对话,并非一遍又一遍机械地读,而是每一次读都应该有不同的目的、不同的层次要求。一般地说教师既要做到尊重学生“读”的方式、内容,又要注意引导。如:《北京亮起来了》一课,我从课题入手,为什么说“北京亮起来了?”①让学生先初读课文,做到把课文读通顺,字音读正确。②接着,边读边画出重点词句,想想从课文哪些地方看出北京辉煌,亮丽的特点?③品读。课文中哪些词句你觉得写得特别好,好在哪?读读背背。此时,学生在“津津有味”地读、在享受中“读”。
  四、珍视生“读”的独特感受
  每个学生都是独立的个体,在学习过程中有着独特的体验,我们应去重视、去珍惜,让学生固守内心原本的独特的阅读感受。课程标准要求“尊重学生在学习过程中的独特体验”,是完全正确的。因为人们对作品的理解既有共同点又有不同之处,一千个读者心目中有一千个哈姆雷特。在教学《清澈的溪水》一课, 有的说:我觉得那些山石很有趣。有的说,我觉得小洁是个爱护环境的孩子。有的说:我觉得小鱼儿很可爱。有的说:我觉得课文写的景色很美。……,学生各有各的理解,各有各的读法,但都觉得入情入理,在阅读教学中,教师应鼓励学生说出源自内心体验的理解,成为真正懂得与文本对话。
  有人说:“有读书声的课堂不一定就是好课堂,但没有读书声的课堂一定不是好的课堂。”只有让学生与文本充分对话、独立阅读,师生、生生之间的心灵对话,才会折射出动人的光芒。