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走进古诗的情境
走进古诗的情境湖北省松滋市三中 欧阳玉莲
中国古代诗歌意境一般由情景关系构成。“情”，是指作者的情感倾向、欲望追求等； “景”，是指引发作者情感的自然景物、人文活动等。处理好情景关系是诗歌创造意境的关键：情与景在诗歌中自然地结合，从而创设优美的意境，给读者以美的享受。
曹操的《观沧海》一诗中，开头“东临碣石，以观沧海”，以“临”、“观”二字，写出了诗人临海远望的动作。其后六句实写曹操观海之所见： “水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”此时的曹操所向披靡，踌躇满志。见到波澜壮阔的沧海之景，激发了诗人心中跃马扬鞭、高瞻远瞩的昂扬气概。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”虚写四句，是诗人看到海水汹涌浩荡做出的合理想象。虚实相应，虽为写景，但旨在抒发踌躇满志之情。
国家衰亡的悲哀，对应山河的永恒存在：破城遇到春天，草木照样生长，自然规律不会因时势的变化而改变。杜甫在《春望》中，将眼前人事和永恒时空对比，更强烈地感受到国破的巨恸，以至于眼前所见，风云为之变色，草木为之含悲。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河草木本无情，花儿带露、鸟儿啼鸣不过是自然现象，但在诗人笔下，花鸟会同诗人一样因感时而溅泪，因恨别而伤心。而所溅之泪、所惊之心实出自诗人。因此花和鸟的溅泪和惊心只是人的移情。(文学评论论文 www.fwsir.com)作者将满腔悲情倾注于眼见之景。
马致远的《天净沙·秋思》以景托情，寓情于景，在情景的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。这首小令，前四句皆写景色，“枯”、“老”、“昏”、“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲中的景物既是马致远旅途中之所见，是眼中物，但同时又是其情感载体，是心中物。全曲景中有情，情中有景，情景契合，构成了一种动人的艺术境界。
白居易的《钱塘湖春行》就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿荫底下，恋恋不舍地离去。全诗描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春光沐浴下的勃勃生机，细细读来，就能体会到诗人在这良辰美景中的陶醉心态。在欣赏西湖醉人风光的同时，也不知不觉被作者那对春天、对生命的满腔热情深深地打动了。
《文心雕龙·物色》篇有云：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”春秋四季不断更代，寒冷的天气使人觉得沉闷，温暖的日子使人感到舒畅：四时景物的不断变化，人的心情也受到感染。又日：“山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒，情往似赠，兴来如答。”高山重叠，流水环绕，众树错杂，云霞郁起。作者反复地观察，心有所感。春光舒畅柔和，秋风萧飒愁人；像投赠一样，作者以情接物：像回答一样，景物又唤起作者写作的灵感。在中国古代诗歌中，情与景的完美结合，创造了中国古典诗歌独特而丰富的意境。四首诗歌虽然处理情景关系的方式不同，但都恰如其分地处理好了情与景的关系，使景为情服务，情为景添色。走进中国古诗的情景，观景悟情，从而体会其独特曼妙之美。
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