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万象本新，万象更新
万象本新，万象更新
原创： 青幃
许久未拾笔，他处也惫懒，多少丧失了诉说故事的欲望。然而故事并不因我潦草应对而一笔带过，反倒精彩纷呈的同时索然无味。
今年已过去的日子是庸碌匆忙的，1月至3月在西安某创业公司实习，3月中旬至5月底在学校里帮忙做些行政工作，6月至8月中旬在某国字头单位的下属单位。总的来看，无论在哪里，尝试何种社会实践活动，主动或被动地投身于【社会】这所大学挨耳光，出出入入的淘洗终归是无法避免的。
人的二重性，特别是社会性，决定于人类有意识的活动，以社会关系的总和为其外化形态，在他人的瞳孔、平台的沉浮与时代的洪流中对视，映射自我。或许这样的映射让我们时而清楚，时而糊涂，时而笨拙，时而老辣。
在某国字头单位的下属单位，被拖欠实习生劳务补助（实习生工资）、混乱无序的管理制度所震惊，上午因某位"前辈"丢过来的工作勉强凑写的几千字内容。下午就发现被用在了某即将印发的文件里做初稿，调研报告、发展报告写作的荒唐性令人瞠目结舌。
而在创业公司里，被有想法、有态度、有意思的年轻创业者所折服，尽管有些判断我并不认同。在学校里又目睹且学习了一些复杂事务的处理方法。
驾驭复杂社会关系和不断夯实自身基本功，两大重要路线并举，同时以自身思想、技能的累积为核心，才是砍出人生一条血路的根本方法。任何时候心中要明白这一点，我不断劝说自己，莫要因为不喜社交和习惯独来独往而偏废社会关系，最终在书堆中困死于孤岛。新入学的教研室，张老师说得好，不可来到北京后反倒以学校为据点和招牌编织起社会关系网来。
好在我这人一没织网能力，二来对社交本就恨不得能躲就躲，凡是能让我主动私发微信聊上几个回合的，已经是非常亲密的朋友了。被新室友评价性格开朗，也好也不好，这性格是学习、工作和生活需要打磨出来的，不总是舒服的状态，不过谁人的性格还没几分分裂的意味。
前几日与故人有潦草几句交谈，是我不擅长的。几年后我最认可他说的一句，反倒是"我觉得我们不合适。"
这句话充分彰显了他的智慧和判断力，唯一奇怪的一点，他判断"什么不适合自己"比"什么适合自己"的眼光要准的多。
相对于玩心四起、积极有趣的成年人，我在极度幼稚的同时也老气横秋。(www.fwsir.com)可惜对这种无聊无趣、平实平铺的性格也没什么想改变的欲望。
严格意义上，我是极端的风险厌恶者，耳目一新的风险并不能激发我征服的渴望。这可能需归因于，我所信仰的生活，更多是以无聊为贯穿，以平实、普通为基调的简洁生活方式。
生命的热情于我，更多在于读书、观影、旁观，再添一个"用喜欢的表达渠道交流想法".
现在从微博、微信、简书，到Twitter、Facebook,没有什么地方可以老老实实写些大实话，讲些真故事。这些地方都无踪迹的人们，多半有其他更为隐秘的去处。
有些故事不必与人言，在最为普遍使用的表达通道里，顺应潮流发些吃喝玩乐、积极健康的内容，互相安利、一片祥和，有种"隐于市"的皆大欢喜。藏在人群中特别有安全感，是那种可以长吁一口气的放松。
不希望在一个彼此投射的社会里，因"丰富"而小众，或因"不丰富"而小众。只想瘫在自己那一亩三分地里做自己，不为悦己者矫饰，不为不悦己者磋磨（潜台词可能是"老娘就这么一个人，你想爱就爱不爱拉倒，慢走不送哈哈"）。
昨日读周新城老先生和杨志老师写的书，读的是酣畅淋漓、激情澎湃。见面时周老反复说，现在形势不大好。这话里，有现在学界、研究领域里的形势，也有当前我们实践中事业的形势。
张老师一语刺破：过去讲要警惕"教条主义"、反对"本本主义",现在这个问题哪里还存在？首先教条就几乎不存在了，哪里还有教条？
多数中青年人不读《资本论》，不读马列毛邓，有抵触思想政治教育的痕迹，无真正读过、得出自己判断的痕迹。对张老师的观点深以为然。
其实在读杨志老师的《<资本论>解读》时，我反复问自己一个问题：在听到高微老师（也是术业和态度上非常非常优秀的老师）说，"讲好经济学故事";高宏的老师谈，"政经也在向数学化、模型化"发展时，为何如此难受？
我能不能做到像杨志老师书中所说，抛开对马克思主义政治经济学在道德上、价值观上的，由于长期所受的教育而形成的先验印象，得出其是否为科学理论的判断？
与周老先生第一次见面是在学院的开学典礼上，第二次是教研室，几辈人坐在一起。周老说起理性经济人假设，反复强调"利己"是一定社会生产力和历史阶段下的产物，想起此前周老被"围攻",嘲讽让周老"先把自己家房子卖了",不禁心中有些难过。
见面会结束后，周老要跟往常一样做公交车回家。学生们簇拥着八十多岁的老先生一路到公交车站，有顺路的师姐叫了辆出租车，想让这位八十多岁的学者能舒服些。结果周老死活不上车，让学生先走。最后以周老坐上公交，博士师姐随之陪同而告终。
我想，不是我们选择如何行为，再去找论据、借口、理由，构建体系，将之以共通的符号语言科学化、合理化后作为支撑，甚至不惜以操弄、变换信仰为手段而只求达到目的。而是我们基于实践选择信仰什么，决定了以什么样的"意识"开展人类活动，决定了人改造自然和人改造人的面貌。
万象本新，万象更新。
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