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读《奇特的一生》有感（通用11篇）
读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的读《奇特的一生》有感，欢迎阅读与收藏。
读《奇特的一生》有感 篇1
这本书是俄国作家格拉宁的作品，可能是因为不太熟悉这位作家的语言风格，或者翻译有些不恰当，总之，读下来的感觉并不是很流畅。作为纪实文学，自然，对于语言的要求也就没有那么苛刻，此事我便也大度地搁置一边。
此书的主人公是名叫亚历山大——亚历山德罗维奇——柳比歇夫，百度百科上说这个人是前苏联的昆虫学家，哲学家，数学家，但我觉得给他安了这些名头，其实有些言过其实了，正如作者所说，他并不是一个天才般的人物。论其在学术圈的成就，虽然我这个圈外人知之甚少，作出的评价不能说公正妥当，但就其成果而言，当今没有任何一个理论冠的是他的名字（又或者是前苏联的学者鲜少得到关注认可）。故，与其说是“学家”，不如说只是学者，和当今的很多做研究的人一样，一生所做的也许只是在充实的别人的文献部分，到最后，真的说起其成果，仿佛用几个数字就可以衡量的'（写了多少论文，发表了几篇，被引用了多少次）。但却正是这样一个非天才式的人物，才让我觉得格外的亲切。
柳比歇夫25岁起，便开始对于自己的生活做记录，无论是开始做什么，总要记下开始的时间和结束的时间，算出每结束一份工作，花去的时间共是多少。作者最后也将柳比歇夫一辈子的成就归功于这个“时间统计法”，叹言，一辈子的时间原来有这么多，人可以做这么多事。出版这本书的人也打着“时间统计法”的旗号，向读者推荐，仿佛看完这本书，人就可以向柳比歇夫一样，成为一个珍惜时间的人。我这一周也试验了一下他的方法，但往往自己提手做一件事时，不会想起来纪录时间，这也需要时间。如果需要以上帝视角来看自己有多少时间，时间都用在了哪里，这需要长时间的纪录和推敲。
除却编辑所推崇的时间统计法之外，这本书的作者主要还刻画了一个非常有趣的怪人形象。首先，光从柳比歇夫纪录自己的时间，并且坚持56年把自己所花费的时间分门别类来说，这种学习研究的行为模式也只有在孜孜不倦，钻牛角尖地学者身上才能发现了。更别说，他是将自己的生命作为研究素材，非常客观地，甚至有些干巴巴地，记下自己的生命过程，带着一种纯理性主义的色彩。
然而这种纯理性主义式的生活方式却往往是由感性所驱动。柳比歇夫是真真正正地在热爱自己所研究的事物，他甚至深信，昆虫学是最高尚的科学，它“使人保留童年时代的优秀品质：天真，纯朴和容易对实物表现出诧异“。确实，”一个上了年纪的，仪表端庄的人，突然无视身旁的行人，跨过水洼去追一个甲壳虫。“一个人要做到这一点，必须要有婴儿般的纯洁和不顾一切的品质。这种品质在其他昆虫学家身上也有所体现，“卡尔——林德曼说过它爱的三种生物，步行虫，女人和蜥蜴，他捉住蜥蜴后，吻一吻它们的头，又放走了。”蜥蜴在正常人的审美中带着一些丑陋，然而昆虫学家是站在造物主的视角上去评判，生命即是美丽。我曾经看过达尔文的昆虫记，确有此感，里面原先那些恶心地，可怕的昆虫都被描绘的非常的生动可爱，用那么细腻，温柔的笔触，那么幽默和欣悦的视角去书写这些草丛里的谦谦君子（借用艾米莉——狄金森的话）。然而，在达尔文的个人生活中，却是充满了痛苦与折磨。但在这个可爱的学院式的避难所里，没有痛苦，也没有折磨，有的只是安宁。只有，对某样事物的十足热情，人才会到如此境界吧。柳比歇夫也正是如此，然而他的热情不光是对于昆虫，对于很多事物，也都是如此。
柳比歇夫作为前苏联昆虫学家，他的本职工作在当时时代背景下的要求便是协助害虫妨害局消灭害虫，然而他天性对于知识的渴求却总是让他纠缠到别的领域里面去。比如说，他突发奇想地作一些与他的老本行毫无关联的研究，从《论李森科在生物学中的垄断》到一篇堕胎的论文，从《论叔本华的格言》到《论叙拉古战役在世界史上的意义》，甚至在他退休之后，柳比歇夫写了一篇《论玻璃窗上由寒气冻成的花纹》，这小品式的论文在当时一定惹了不少人的侧目吧。李森科与他有何相干？叔本华与他又有何相干？窗上的寒花真的很重要吗？然而这些完全是他兴趣爱好驱使下的研究。其实所有人都曾像他一样，对什么事情都充满好奇，然而这童年时的品质，却都没有很好地保留下来。
在我的写作过程中，我也总想创造一个像他这样的人物，天真，对事事充满好奇与疑问，热爱钻研，纯理性。但如果真有这样的人，仿佛读者看了恐怕也觉得无趣吧。只有少数一部分人才能明白这样生活的趣味吧。
读《奇特的一生》有感 篇2
再次用3个小时连续读完《奇特的一生》，在感慨之余，心里竟生出莫名的情愫，这个时候配上木心先生的《从前慢》那是最合适不过的了。从前可以一整天窝在图书馆，看我喜欢的诗歌、哲学，不问窗外天气阴晴如何；而如今尽然无法一气读完一本书。真的是因为从前的时间过得慢吗？是哪个从前，是百年前的今天，是千年前的今天，还是曾经懵懂的少年时光？
从宇宙大爆炸的那一刻起，整个宇宙在无限的加速度的扩张，人类在这勇往直前的时间之箭上。相比广袤无垠永恒存在的宇宙而言，宇宙也有其终点，然而与人类那相对短暂几乎可忽略的时光，人的一生是何其渺小和卑微；我们终其一生不过只是在这个时间之箭的.一端前行而已，何曾窥见时间的一斑。
抛开宇宙的永恒不谈，放在人类的百万余年历史，即便是放在上下五千年的文明历史来看，我们也能感知时间的加速度。公元前三千年，古埃及的祭司们根据日月星辰的规律来设定历法，他们可以用一生的时间来明白一个自然存在的规律；经过漫长的黑暗的中世纪，大航海时代，蒸汽机革命，人类第一次拥有了神奇的力量，可以去开拓疆土和快速发展生产；而工业革命，以及近三十年来的信息革命，似乎给了人类无限的可能。我们未来将拥有走出星际探索宇宙的可能，也有向内求，探索人工智能和永恒的话题。而，科学技术的进步目前并不能解决的一个问题是：时间！
子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”。“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人”，因为社会生产力落后，人们大可以徜徉在时间的河流上。“记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句",因为年少时我们予取予求，尽情游荡在田野上，不过在等待晚钟响起时回家的召唤。科技越进步，社会整体的时间过的越快；而人的一生是个奇怪的过程，年少时渴望长大，希望时间过得快一些而时间不紧不慢，中年时奔波于生计和满足人性的各种欲望，时间却像长了翅膀一样转瞬即逝，老年时开始慢慢忘记时间，而时间似乎变得不紧不慢了。
为什么从前慢？在科技进步，生产力持续发展的角度看，古代人上京赶考一去一回一是半年光阴，有足够的时间来思考和体会生活的点滴，恍惚如在梦中慢镜头的感觉，一朝一夕均能令人回味。一生也只够爱一个人，也只有这么长的时间去遇见一个人而已。而现代人一朝一夕之间只可往返京城，何曾感觉这路途的遥远，还没有来得及思考和体会这时光就已经过去了，没有值得回味和咀嚼的地方。如果有一个表，在千年前的计量也是跟现在相差无几，只是我们已经放了太多的东西在这同样长度的时间里。变化的不是时间的长度，而是时间的内容。
为什么时间越过越快？年少时我们的人生在做加法，世界对我们是未知的，而我们是如此的单纯可爱；中年时，在红尘名利场中，渴求太多无关的欲望；直到老去，心有余而力不足，或是已经具备所谓的”看破红尘“，返璞归真了。时间并未曾过得快了，只是我们迷失在欲望的漩涡里。
慢生活，一步一步的负重前行，认真体会清晨早起的每一刻。感受水龙头下的每一滴水珠，打湿你的头发，打湿你的身体，慢慢的……慢慢的……尽可能的慢，感受时间在你的身体里流逝。轻轻的坐下来案前，翻开书本，一字一句的阅读和琢磨字里行间的韵味。时间会在你的慢节奏生活里变得慢下来，慢慢的你就会体会到生活的真谛，体会到人生的要义。
昨天还想今天要写一篇实用的文章，在思考的光景突然回到了一个时空的陷阱，正如最近跟朋友的谈话，我到底是一个过分压抑自己感性的偏执理性狂人，还是一个浪漫主义的斗士，不过都不重要，只是写下这段话来缅怀从前慢的岁月。明天，继续回归理性。
读《奇特的一生》有感 篇3
柳比歇夫，一位时间管理大师，28岁就找到自己一生的奋斗目标，并每天统计自己的在哪些事情上花了多少时间，给自己的每分钟规定详细的计划，并一生严格按照规划去使用自己的时间。
人们通常是看似花了很多时间做一件事，但实际的有效工作时间很短。也就是说其实认真完成一件事所需的时间没有想象中那么多，我们可以几倍的利用时间，我们对潜力的挖掘远远不够。
柳比歇夫在同样的50年中，比作者多读了多少书，多去了多少次剧场，多听了多少场音乐，多写了多少东西，多干了多少事。与此同时，他对周围发生一切，要比作者理解的`好得多，领悟的深的多。柳比歇夫不但睡得多，不开夜车，他还经常从事体育活动，至于领略山河景色就更别提了。他对生活的乐趣，享受得要比我们多得多。
时间统计法不会扼杀灵感，因为人适应它是为了最大限度地利用自己的一切可能性。每个人能做的，比他所做的要多得多，我们还没有达到能够达到的限度的一半。人的精神潜力在很大程度上还原封未动。
我尝试了两天的时间统计法后，明显感觉到时间的流逝，更有紧迫感。也发现自己花了太多的时间在玩手机，有效时间少得可怜。其实每一段时间都是等价的，不管是用来吃饭、睡觉、坐车、娱乐或工作，始终绷着一根弦，才不会浑浑噩噩的感觉时间一晃而过。
一个人只有提出远大的目标，时间统计法才能成立。命运赋予我们的生活、时间是无价之宝，应该利用它来不仅给自己，而且给别人带来最大的利益。愿所有人都能找到自己的远大目标。
读《奇特的一生》有感 篇4
看似一些毫无意义的记录却对人生有着重大影响，也许就是因为他记录了时间的开销才使得他养成一种良好的习惯并保持头脑清晰，知道自己每天要干嘛，这样记录看似浪费时间，实际是在利用时间与珍惜时间。正因为这样子才能体现，他这奇特的一生。
我们都是普普通通的人，我们不会浪费太多时间在无异议的事情上，更不会利用每分每秒去记录自己所花的时间，反正我是做不到那样坚持记录，曾经记录过自己所花销的.每分每秒，然而记着记着就没下文了，觉得好像没有太大作用，那些乱七八糟的事情看到就不想记录。
我觉得我们不必像柳比歇夫那样把时间记得那么精细那么准确，他是过去的圣人，我们现代人做不到。我们所处的环境不一样，在这个信息爆炸的时代干扰太多了，心也静不下来，我们要学的东西也太多了。
前人栽树，后人乘凉。我们现在生活都要比以前年代幸福与轻松多了。其实每天有个大方向感就好，再列出重要的两三件事把它做好就很了不起了。反正是目标不用太多，事情也不用做太多，做到高效率并专注最重要的一件事情才能容易成功，其他杂七杂八的事情可以忽略。
记录只是简单又不断重复的一个动作，其实最重要的还是要看一个人思考与思维能力能否得到提升。我们知道柳比歇夫擅长记录那只是表面上的动作而已，主要还是靠他内心的想法与他的心智潜移默化地得到提升，我们看不懂更看不穿也猜不透，我们也不是他肚子里的一条虫。
好比一个清洁工，坚持搞好清洁，日复一日，年复一年，只是习惯了这个动作，对于其他方面并没有太大的价值，所以不是勤劳就能致富就能出名，最主要靠的还是机智头脑的，以后说不定搞卫生都是机器人替代了。
这个世界上每个人都是独一无二的，别人的动作，别人的思想只能作为价值参考，最重要还是要做好自己，时间观念是要有，但是不用掐得那么死，灵活运用就好。
说来说去，其实我们不必管理时间，而是要管理自己。很多管理时间的书籍都不必去读，那样只会浪费。反正你只要管好自己管住自己吧，一切问题就能迎刃而解了。
对于时间你是永远管不住的也掌控不了的，时间就如年龄一样永远不必苦苦追求，不需努力争取，都是顺其自然！
读《奇特的一生》有感 篇5
《奇特的一生》，主人公柳比歇夫的人生是一个可以“复盘”的人生，或者说得准确一点是他人生的后56年是可以复盘的。
读这本书是对我们每个人的拷问。我们经常抱怨着时间不够用，时间好快啊！学校里的、社会里的时间制度，让我们争分夺秒，有时为自己刻意节约的那几分几秒而感到窃喜。但是，回到宿舍，我们却把时间大把大把地浪费在与同学的闲扯上；亦或呆头呆脑地上着网、刷着剧，浏览着毫无用处的信息；也可能以一个能迷惑自己的心安理得的理由，玩着电子游戏，虚度着时间。
那么，书中的柳比歇夫又是怎样通过他的“时间统计法”来对自己的时间进行管理呢？他是怎样通过“时间统计法”来摆脱低效率的人生的呢？我们又能从柳比歇夫那获得什么样的启示呢？
时间统计法的本质便是一种针对过程的“事件–时间日志”。他先对自己接下来五年要完成的任务做出规划，列下五年要达到的目标。接着对这五年要完成的任务进行细分，到年、到月、到周、最后到日。这不算什么很新奇的自我管理方法，当然这点我们大多数人都无法做到。柳比歇夫的独特之处在于他能精确地计算时间，规定节律，让一切事物都各得其所。
而柳比歇夫之所以能达到这个水平，正在于他每天的“事件–时间”日志，这是一种基于过程的记录，将所做的事件、在什么时间、耗时多少记下来，形成当天的时间日志。日集成周、周集成月、月集成年。基于这个记录，当遇到什么好的`事情、坏的事情，都可以通过这个日志来进行分析，也便能更好的找到事情的缘由。但是更为重要的点是，柳比歇夫通过对“事件–时间”的记录和刻意训练能够使他对时间的感觉越来越准确、对自己做什么事需要多少时间有了了解。这样也便解决了如何能精确地计算时间的问题。柳比歇夫甚至可以不通过表就可以感受时间走了多少。再加上对自己的高效能时间和低效能时间的了解，合理地安排与整理，让一切事物各归各处，在什么时候做什么事，一切井井有条。
柳比歇夫真的是一个传奇，他通过对自己规定的“时间统计法”严苛地执行来管理着他的时间。他的“时间统计法”犹如制度一般，随着慢慢的适应它，柳比歇夫开始不能离开它，到最后他通过对“时间统计法”的驯化甚至可以利用“时间统计法”来为他的弱点进行服务。我们不能说这有任何的问题，方法的本质是工具，工具本身存在的意义便是让人来用，通过工具，可以让你做事更有效率，也可能让你错得更有效率。
通过“时间统计法”，柳比歇夫拥有了广博的知识面。他不仅是一个昆虫学家，又是科学界里的一个杂家。每个与他有过接触的人，对他的评价各不相同，他们认识的柳比歇夫各不相同，他们在和柳比歇夫的交往中只能看到他广袤知识大厦的一角。他对时间道德般的遵从、他的执着、他的治学精神。诚然，他不是一个神，他有缺点，但这些缺点的存在却更加强了他光辉的形象。似乎通过一个闪闪发光的他，我们也被照得发亮，让我们对远方未知的世界，又加深了一层洞察。
当然，我们有可能一辈子也不可能学会“时间统计法”。但透过柳比歇夫奇特的一生，我们总应该会对自己的生活有所探索。我们向往成为一个什么样的人？梦想难道是只能用来祭奠吗？我们的所有想法，难道仅仅只是停留在“想”的层面上吗？
读《奇特的一生》有感 篇6
读这本书，开头和结尾是清醒的，中间的过程，看的是昏昏欲睡，和我读之前的期待大不相同。4星不能再多了[捂脸]
发明并践行了时间统计法一辈子的柳比歇夫，一生奇特在哪里？我觉得是，他很早就知道自己的一生应当如何度过，并为此制定了一个远大的目标，时间统计法只是实现他这一远大目标的途径，一个附带产物。因为和历史上、周边的人都迥然不同，所以奇特。方法本身简单，枯燥无味，至少在外人看来。
对现代人还有借鉴意义吗？我的'结论肯定是有的，作为利用时间的一个极致标杆而存在！时间统计法，说来很简单，做来却很难。每天去记录时间消耗，哪些时间，做了哪些事件，定期总结。初看不以为意，时间长了，或许会发现一些以前被自己忽视的事情。初看不起眼，仔细回想再回首却发现很重要。如果有人平时有坚持写日记或者记录自己花销的习惯，可能会深深理解这一点。现在流行的手帐，也是同样的原理，时间就是生命，实践的成果如果看作是时间的力量，那么本书可以作为一个最佳注脚。
读《奇特的一生》有感 篇7
不管怎样都应当深思一下自己的一生要怎样度过。思考一生怎样度过，也就是思考一生的时间应当怎样来用。
所以不停止的思索，是对生命的热爱。正是因为真切地热爱着我的生命，热爱着生命给予我的每寸光阴，才必须要严肃地“思考人生”。
所以“思考人生”可以不再戏谑地用，可以停止那些困惑与自嘲的意味。游荡掣肘于混乱思绪的沼泽显得愚蠢，思考行为本身不愚蠢。但思考不是目的.，目的是投入生活。
经过思考的人生，会更有质感。时间终极意义上还是被虚度。量不变，所以追求“质”。比如我之所以想和你虚度时光，是因为我能体验到那些时光是有“质”的。有质是因为我体验良好，内心安稳喜悦。
我对生命怀揣热爱，所以有很多事要做需要花很多时间。所以也突然明白，我之前那种“我从来没有‘无聊’这种感受”的体验，也是完全没错的——我一生的时间有太多的事要做，要么去进行创造，要么认识事物，要么享受生活，哪有时间无聊？时间也不是用来“消耗”的，所以kill time 这种事在我身上基本不存在。
此外，每分每秒都同等可贵。所以“上班”与“下班”这种有限规则，不应当成为将时间予以分离的标志。同样应予警惕的是情绪带来的时间黑洞。感到忧郁，时间就这么被你忧郁过去了；感到烦乱，时间就这么被你烦乱过去了。最终，情感体验上，能觉察到整体上是一个不太好的感受；事件上，由于产生了许多时间黑洞，耗费掉了许多精力，成果捉襟见肘。
余生能量，只够去爱。
读《奇特的一生》有感 篇8
年初在亚马逊上看到这本书，粗略看了下简介，觉得是一本人物传记类的书。关于时间管理的实践性可能会比较低，所以当时没有买。当然也许当时和另外的十来本时间管理类的书一起买了，可能也不会读，或者没有今天读这么深的感受。我常常觉得，人与人之间的相遇是缘分，而人与书的相遇也讲究缘分，若是无缘，即使买了也是束之高阁，或者即使读了也觉得了然无趣。
在过去的几年里，我有很长的时间一直沉溺在网络小说，电视娱乐或者历史人物传记里，这是我排解内心焦虑，逃避现实问题的方式。如果参照《奇特的一生》的主人公柳比歇夫，56年如一日的记录统计，在什么时间，做了什么，花了多长时间。日复一日的进行自我监督，将时间投入在自己一生的目标里。显然我这种浪费时间的行为是很可耻的，一个人的生命由时间组成，时间一去不返，而生命也只有一次。但我并不想做过多的自责和反思，也许个人的成长也需要一些过程，每一段经历，每一种选择，只要不偏离的太离谱，那么就不必太苛责自己没有达到最高的自律的标准。倘若睡觉的时候是心安和满足的，那么你如何度过了你的一天都是没有问题的，这个世界不乏成功的人，但更多的还是普通人，参差多态乃幸福之本源。
而真正的现实是我们时常感到不安和惶恐，这种焦虑随着社会发展，年龄增长日益剧增。我们每个人都有着或多或少，或大或小的，对于未来的某种期望和目标。希望能有一套自己的房子，希望能升职加薪，希望能多陪伴家人，希望能养成一些好习惯。我们似乎也非常的努力，全月无休，朝9晚9，甚至通宵达旦。但如果从现在开始，按照柳比歇夫的时间统计法，记录自己的时间用在了哪里。我们一定会惊讶于，时间的黑洞是如此的可怕，一天大部分的时间都消耗在了刷朋友圈，刷抖音，玩游戏或者闲聊。这也正是我们常常觉得焦虑的原因之一，我们很明确的知道我们在浪费时间，我们没有为目标投入必要的时间和精力。在打完鸡血，短暂亢奋之后，又持久的'陷入了倦怠和浑浑噩噩。又或者我们无法清晰的感知，我们为目标努力了多少，投入了多少，时间统计法，无疑可以让你更加心安和确定。
如果希望通过时间管理，有所改变，可以读一读这本书。大道至简，行永远比知要难，任何一个微小习惯养成都需要经历一段比较艰难的自我挣扎。每天记录时间，生活在这样的严格的框架和时刻的自我监督下，一定不如自由自在轻松。你要克服的是已经经过几十万年积累形成的大脑天然的追求最经济省力的思维模式。但这种尝试必然是有价值的，真正的自由恰恰藏在绝对的自律之中。不必思考是否会成功，能坚持多长时间。摒弃全有全无的思维，坚持不了一年，那么半年呢？如果半年不行，那么一个月，一周或者一天呢？即时的行动往往要比还未开始就思虑成败要好有效得多。
读《奇特的一生》有感 篇9
今年读了一本好书，是俄国作家格拉宁的《奇特的一生》。这是一本谈时间管理的书，但又不仅仅是谈时间管理，更涉及到人生的目标，纠结的状态以及个人成长等等。这可能就是其成为经典的原因，也是其从1979年出版以来不断再版的原因。从9月下旬到10月底，在长泰项目上，每天读几页，大致用了40天把这本书读完了。
从几个方面而言，这的.确是本好书。
首先，从语言上讲，这本书是著名翻译家候焕闳老先生和唐其慈翻译的，语言上朴素灵动又不失深刻有力；读来很是享受，这在外译作品中难得的佳作。
其次，其主题既平实又深刻。说它平实，是因为，每时每刻我们都在与时间打交道；说它深刻，是因为，人生之本质即时间。这也是每个人必须要面对和处理的问题，无论在意识上我们是否自觉自知。
读完之后，尤其是对时间的看法，获益匪浅。略述之。
第一，时间是最宝贵的资产；时间是最是客观公正，也是最无情的。时间的黑洞吞噬着一切。在树上画下年轮，在脸上刻上皱纹。然后，它又是最易忽视的，犹如指间沙，悄悄滑落溜走。草木之零落，美人之迟暮，英雄之白发……孔老夫子在川上那声叹息是何等的无奈悲凉。因此，我们更当惜时，莫负韶光。幼儿园里我们就开始背诵“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，然而长大后的我们又有多少人做到了呢？
第二，时间在哪里，我们的人生就在哪里。我们把时间花在哪里，成就就在哪里。把时间花在读书上，可以成为一个学识渊博的人；把时间花在练字作画上，可以成为一个书画家；把时间花在习武健身上，即使不能成为一个武术家，也可以改善自身的健康；把时间花在家人亲情上，可以成为一个内心充盈温暖的人…….那，我们的时间又花在哪里呢？深夜无眠，扪心自问，我们时间都去哪了，也许是件有意义的事。
第三，我们对待时间的态度，就是对待人生的态度。有人认为时间是成功的催化剂，有人认为时间残忍无情。时间何罪？时间就是时间。时间亦如道，视万物为刍狗，无喜无悲，既无偏爱也不挟私。你待时间如何，时间亦待你如何。我们能做的就是，珍惜时间，善待时间，与时间为友；推而广之，我们亦要珍惜健康，珍惜亲情爱情友情，做些实实在在有益于社会、世界，有益于自己内心平静自由的事，在我们老之将至，夕阳下回首一生时能够从容不迫，自如安详，如此便是美好的一生。
时间本身并不可管理，唯一能管理的是我们自身而已，是为读此书所感。
读《奇特的一生》有感 篇10
格拉宁的《奇特的一生》号称是时间管理的书籍，但是好多人看起来如同小说。书中主人公柳比歇夫在82岁中完成了大量的工作。许多与他的本专业并不相关。当然，他并不是一个天才，而在他独创并实践了56年的时间管理法却是一大独创让我们能够对他的工作和生活进行窥伺的。
大家认为是小说的原因是这样的，书中大量分析了主人公的日记内容，并从旁观者的角度来对一个鲜活的个体进行分析，记录，追溯甚至解剖，批判。要说到一生，当然不可避免的要谈到价值观，是什么让主人公能够耗尽一生的时间研究甲虫属，解剖地蚤，穷尽一生的智慧开发生物自然分类法？看这本书的时候让我想到植物之中的门纲目科属种？当然也是在这本书中让我知道最初创立这项自然分类的瑞典植物学家林奈。蠕虫那么长，而人的一生确那么短？对于自然的进化，我们作为自己认为的金字塔最高级动物，对距离我们远的种属了解的实在有限。如我们被塑造成为一个人，我们的眼睛，耳朵，舌头，身体触觉，我们的意念都是人的特性。哺乳动物等距离我们近的我们可能通过自己的观察能够体会到他们的世界，但是就算是平时和我们生活在一起的狗，猫，他们的世界的频率和我们也大大不同。
如果有人能够把自我卑微到分辨地蚤，并能够找出100种新的种类，那么他是多么谦逊，多么识别入微，对于人类认识自然的宝库中增加了多少知识和智慧呀。年轻时间，我曾经梦想成为一个科学家，以牛顿，哥白尼，祖冲之，等等先贤为榜样，梦想有朝一日我能够成为像他们一样照亮世界的'人。但是天才实在太少了，而且天才永远是促成成果的人。如牛顿所说的"站在巨人肩膀上的人“而牛顿所说的巨人确是很少让我们能够注意的。柳比谢夫确是一位巨人和先驱，天才不用去研究，我们能够研究一个普通人用他创立的方法完成这么多成果就受益匪浅了。
践行他创立的方法，需要付出很多，更多的是辨别什么是美，什么是丑，时间之余每个人都是如此宝贵。难道不值得每个人思考一下，如何好好利用这造物给予我们的礼物么？
读《奇特的一生》有感 篇11
人应该怎样度过一生？这问题引起人类长久的思索，答案也有无数个，而柳比歇夫度过一生的方式独特又令人惊奇。俄国传记作家格拉宁在《奇特的一生》中描述了柳比歇夫的时间统计法——将花掉的时间记载下来，看什么书，做什么研究，什么事情花掉了多少分钟，一项项记录在案，每月、每年还要做更集中的`统计。人们常常怀疑，这样的耗费大量时间和精力的方法到底有没有实行的必要，然而柳比歇夫的人生却过得十分充实，他著作甚丰，对于科学史、农业、遗传学、植物保护、哲学、昆虫学、动物学等都有贡献，他在讲台上授课，当大学教研室主任，常常去到各地考察，此外，还写下追忆许多科学家的回忆录……取得如此丰硕的成果，和他的时间统计法密不可分。
在我看来，这方法时刻展现出对于时间的珍视。人们有时对于时间的使用颇为苛刻，有时却放任它们溜走，好像看管不力的看守；柳比歇夫却并非如此，时间有序地流逝，他对它们去了哪里十分清楚，我相信这种不寻常的时间管理方法令他对于自己的时间有了更为精妙的掌控。
没有被主体意识到的时间，是已被磨损了的时间，无法发挥应有的效用。人应以均匀的速度去使用和把握时间，而非一段时期极度节省，另一段时期又将它们挥霍浪费。这本书给了我许多关于时间管理的灵感，主人公的人生态度和生活方式也令我十分向往。人对于自己的一生不可放任，对于生命和时间不可不珍视。
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