读《人类简史》有感1500字（通用14篇）
读完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的读《人类简史》有感1500字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《人类简史》有感 1
在我刚刚上学的那几年，无论是老师还是家长，总是会问我这样一个问题"人类和动物最主要的区别是什么？"这个问题简直就像一把所向披靡的利剑，无论什么情况都可以让我闻而生畏，但是却无言反驳。
最常见的情况大概是这样的：当我在玩耍的时候，家长会说"你怎么老是玩不学习呢？你知道人和动物最主要的区别是什么吗？"那一刻我认为我知道了，区别是人要学习，而动物不用；又或者当我上回答不上问题而放弃的时候，老师会说"你要认真思考，你知道人和动物的主要区别是什么吗？"那一刻我推翻了之前的想法，重新找到了答案，区别在于人会思考，而动物不会；再或者，当我独自沉默，没有及时回应别人的谈话的时候，有人就会说"你知道人和动物最主要的区别是什么吗？"我恍然大悟，原区别在于人需要交流和社交，而动物不用。这样的例子在我的童年反复出现，以至于我一直没有真正找到答案。到底人和动物的主要区别在哪里？
后随着年龄的增长，知识的增多，我了解到了一个根据有说服力的答案——人和动物的主要区别在于人可以发明利用工具，而动物不能。不过和之前的答案一样，这个答案自我大学时候的实验老师，而他的目的其实是告诉我要多动手，多利用工具解决实验问题。
直到最近，一本风靡全球的畅销书给了我一个崭新的答案。这本书就是以色列作家尤瓦尔·赫拉利写的《人类简史》。书中他告诉我人类之所以从动物中独立出，成功站在了金字塔的塔尖上，成为"上帝",是因为人类拥有两项动物没有的技能——八卦和想象。
试想一下，当你回到20万年前的一天，你会发现我们的祖先，将向其他动物一样，根本没有什么特别之处。而且很遗憾的告诉你，我们的祖先不仅不特殊，而且还很弱小。但是随着时间的推移，尽管我们拥有了动物所不具备的脑容量巨大的大脑，我们从四肢行走变成了直立行走，从而空闲出双手可以制作和利用工具，我们学会了用火，因此和动物划开了明显的界限，我们掌握了语言，可以清楚的表达自己的想法并传达给同伴。但是这一切并没有让我们如上帝般存在于整个动物界，事实上我们依然饱受其他大型动物，特别是食肉动物的威胁。
人类早期的语言虽然灵活，但是我们却并不是唯一掌握这用能力的动物。比如，虽然我们可以准确的像同伴描述"我今天在河边发现有一头狮子",而现在的科学研究证明有的动物，比如靑猴也同样可以向同伴发出"我发现了一直狮子"这样的警报。虽然不如人类的描述那样清楚具体，但是却起到了同样的作用。
直到有一天，我们发现了语言不仅仅可以用传达："那边有只狮子"这样简单的信息。它还能够用进行"八卦"比如：它可以准确的表达出整个部落里，谁是最勇敢善战的人，谁最爱帮助人，谁又是最坏的人，谁偷了部落里的食物，谁在打猎的时候没有出力……这些八卦看似毫无用处，但是其实不然。正是这些看似毫无意义的八卦，让人类的生活变的更加丰富，信息的传播速度更快。更重要的是，通过这些八卦，人们能够明确得知自己部落里谁比较可信可靠，于是在部落的规模能够得到扩大。
这样的八卦语言在很长时间里乃至现在社会中，都发挥着远超其表述的内容的作用。试想一下，即便是在现在的社会里，两个科学家在一起家庭聚会的时候回聊量子学么？两个教师在一起逛街的时候会讨论教案编写工作么？两个军人在一起的休假的时候回去讨论某个战术动作要领么？确实有时候是如此，但更多时候其实讲的都是哪个教授逮到老公偷吃，哪些人想当上系主任或院长，或者说又有哪个同事拿研究经费买了一台雷克萨斯之类。八卦通常聊的都是坏事。这些嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四权力，就像是记者总在向社会爆料，从而保护大众免遭欺诈和占便宜。
虽然这些语言的八卦功能让我们发展出更紧密、更复杂的合作形式满足部落和个人的需求。但是当情况变得更加复杂的时候，就有些力不从心了。比如随着时间的发展，几十人的部落变成了上千人的部落，然后发展出了王国，帝国。当人数超过一定限度的时候，这种基于描述性质的语言就显得力不从心了。于是，人类就发展出了另一个伟大的能力——想象。
现在我们生活的社会中很多习以为常的东西其实都是基于想象而产生的。换句话说，很多我们常用的东西，常识性的概念，其实都是仅仅存在于我们想象中的。比如国家，法律，宗教，金钱等等。
宗教很好理解，很多人特别是无神论者都相信世界上根本没有神和救世主，这些只不过是人类想象出的而已。
但是国家、法律和金钱就不好理解了。所谓的国家，也是立基于国家故事。两名互不认识的中国人，只要都相信中华人民共和国国家主体、国土、国旗确实存在，就可能冒着生命危险拯救彼此。至于司法制度，也是立基于法律故事。从没见过对方的`两位律师，还是能同心协力为另一位完全陌生的人辩护，只因为他们都相信法律、正义、人权确实存在。然而，以上这些东西，其实都只存在人类自己发明并互相讲述的故事里。
对此，中不仅举了"标致汽车"的例子，更是通过整整一的内容，讲述这个基于想象的秩序下的国家、金钱等等这些东西是如何产生和影响我们的生活的。
《人类简史》这本书确实是一本非常特别的历史书，或者正如很多人的评价那样，这不仅仅是一本历史书，因为当历史用这种方式讲到这种程度的时候，就已经脱离了历史的范畴，而进入了哲学的领域。
对于我个人而言，这本书真的是有一种醍醐灌顶的力量，在阅读的时候刷新三观，很多以前的看似无稽的困惑和想法都在书中找到了答案或者思考的方向。更重要的是，这本书让我这样喜欢"胡思乱想"的人的那些想法，从历史或者哲学的角度上获得了极大的认同感和家一般温暖的归属感。
读《人类简史》有感 2
《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史。全书不仅是站在某个民族(国家)或者人类的角度，而是也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史。从数百万年前讲起，一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。
进化是人类前进的永恒旋律。人类从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在人类是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化。进化真是始于人类在大脑、身体、以及心理等不同层面的不完善，也恰恰是因为现代人身上仍然存在这种不完善，认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔·卡尼曼的书中对此做了很多很好的描述。未来人类还将不断进化，我们必须要认识到自身的局限和认知上的偏差，只有才能更好的适应现代社会。
历史的发展交织着很多偶然性因素。人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
时代的进步夹杂着局限与包容。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作，因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。现代社会对待同性恋的.态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象。未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
读《人类简史》有感 3
不知道为啥，这本书开头看得很是困难，直到放假结束，突然醒悟，放假就该彻底休息，放假结束，大脑又恢复工作和学习状态，有张有驰，到玩的时候就疯玩，到学习看书的时候就进入学习模式！
1976年出生，以色列人，好年轻，书籍深度极高，如同当年明月，写明朝那些事儿，自古英雄出青年！
1、按照历史顺序，认知革命、农业革命、科学革命。
人类其实没啥，一个母猿生了两个孩子，一个是黑猩猩的祖先，一个是我们人类的祖奶奶。
从捡果子到围猎兽类，人类一步步把让自己方便的同时，也在把自己束缚得更紧。从简单的吃喝玩乐，到苦逼的挣钱还房贷，车贷，金银首饰，餐饮娱乐。
2、思考的代价
智人大脑在休息时候，居然消耗25%的能量，而其它猿类只消耗8%。为什么要这么累的思考问题，吃的喝的'住的，难道真的不够吗？还在想着什么事情？切水果一样，消掉很多要求自己做这个做那个的想法，减少能量消耗吧！
3、八卦
通过八卦，可以知道，谁比较可靠，部落规模变大，可以发展出更紧密，更复杂的合作形式。直到目前，绝大多数的沟通都是八卦，而不是所谓的工作。包括谁偷吃，谁想当领导，谁买车，谁如之何。
4、虚构故事
八卦有极限，150人就是上限，超过这个数字之后，如何维系这个群体？例如，成千上万的军队、企业员工等。编故事！宗教！
神，国家，钱，人权，法律，正义。
5、高热量食物
为什么对于高糖，高热量的食物无法控制呐？因为智人在草原，森林中，发现这类食物的几率并不高，一旦发现，就必须马上吃掉，否则食物会腐烂，其它动物也会来抢，甚至会攻击智人！
6、劳作时间
智人每天采摘果子，狩猎，比现代人少很多工作时间，而且不用担心污染，血汗工厂，毒气等。现代人要干很多事，洗碗，擦地板，还账单。
7、神
各个时代都出现，这是为了让大的群体能够被统一控制，有共同方向，而设计的一种，超越八卦维系群体存在的，图腾一样的存在！通过虚构的故事，把千千万万的个人，团体，家庭连接在了一起，放眼望去，周围的很多事物，都是靠着这种方式紧密连接，让你深陷其中，却又乐此不疲？疲劳不疲劳？问问自己，就都清楚了！
8、灭绝
智人出现的日期，就是其它生物锐减，甚至消失的日期。很多所谓的历史学家，把动物消亡归结气候变化，小行星撞击，其它动物过多，等等。其实，人类的出现，就随心所欲的灭绝和杀戮，一个不留。
人类洪水的唯一幸存者可能就是人类自己，登上诺亚方舟的还有经过驯化的人类盘中佳肴的家禽家畜！
读《人类简史》有感 4
《人类简史》由以色列作家尤瓦尔·赫拉利所著，是一部讲述人类历史的推进以及人类自身发展的社会学著作。“从动物到上帝”也是此书的副标题，作者跳出人类中心论的思维束缚，用通俗有趣的语言和客观的视角讲述了人类如何从非洲角落一个毫不起眼的动物族群发展成为地球的主宰，站上生物链的顶端，并汲汲追求成为拥有永恒青春和毁灭一切力量的神。
《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史，因此向前一直延伸到数百万年前，然后一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。
250万年前人类还是一群在东非草原上与动物无异的古猿。一直到200万年前，人类开始了他的第一次迁徙之旅，从东非出发，足迹遍及欧亚大陆的每一寸土地。在欧洲和西亚形成了称为“尼安德特人”的种群，在东亚则称直立人。在印尼则住着梭罗人，在另一个不远的弗洛里斯岛上，人类则经历了一场侏儒化的过程，形成了独特的人种——弗洛里斯人，身高不足一米，体重不超过25公斤，完美的适应了在在岛上食物匮乏的生活。这一过程持续了约200万年。这些人类共同生活在欧亚大陆上，直到智人的出现，打破了这一平衡。大约15万年前，长得与我们现代人无异的人出现在了东非高原上，之后开始了他们征服世界的里程。到大约1.2万年前，全世界仅剩智人这一种人类了。
近代科技发展异常的迅速，出门打车用手机，叫外卖用手机，手机本来是我们打电话的工具，随着手机智能化，网速的升级，现在我们已经离不开手机了，不管是地铁，餐厅还是洗手间，甚至开车的`时候都有人在看手机，已经对社会产生了危害。有专家预测了几百年后的人类由于手机的存在发生驼背了。多少年前就有人担心，机器人会不会在不久的将来真的控制人类，当他们真正学会人类的思考，还真是一个未知数。享受科技革命红利的同时，我们也渐渐被它们奴役了。
当我们以“智人”的身份存活于世时，我们应以感恩与卑微的心情再次看待这个世界，这个世界的奥秘才会像一朵美丽的花，静静绽放于希望的阳光之下。阅读历史在于让我们牢记过往，牢记那些经历的挫折，利用积累的宝贵经验去发展，但是我们也需要时刻保持清醒的头脑。
读《人类简史》有感 5
人与人之间为什么会有信任？人是怎么互相认知，互相沟通，甚至会互不认识，却在一起合作？
让我们从远古时代谈起。“八卦”——现在的我们对此兴趣满满，却不知若没有“八卦”，就不会有我们美好的今天和未来……人与人的交流是有限度的，我们只会和父母、家人和兴趣相投的人一起沟通、交流。那我们怎么和别人交流呢？那就是在背后讲别人“八卦”，让不相识的人通过你的“传导”，互相认识。
是不是听起来匪夷所思？最匪夷所思的还在下面呢！“八卦”这种方法伴随着一个数字——150个人。
一旦超过了这个数字，人们“八卦”的信息就会爆炸，就会无法和平相处，无法正确认识对方了，这又该怎么办呢？
“门槛”总是要过的，人们想出了各种各样的虚构故事。试想一下，法律、正义、人权、国家、宗教是原来这片土地上拥有的吗？
不，绝对不是。它们只是一个故事，一个虚构的故事，它们让成千上万的人同心协力。这些人也许从未谋面，却能在一起工作，一起合作，甚至一起生活，更甚至心连心，永不分离。
为什么会有金钱？因为这也是一个虚构的故事叫“金钱”，一个全世界人人都相信的故事。那为什么“金钱”这个故事人人都会相信，而其它的故事，比如“信仰”却会出现水火不相容的教义——不同的故事呢？因为信仰的重点是自己相信，但金钱的重点是“别人相信”。让我们来假设一下：假设印度与地中海地区首次开始贸易的时候，商人们发现一个天赐良机——印度人对黄金兴趣寥寥，黄金几乎一文不值，而在地中海人人垂涎黄金，黄金价格昂贵。商人们利用差价，赚上一笔。这使印度市场的黄金需求暴增，价格水涨船高；而地中海则因“物不再稀也不再贵”，黄金价格下降；最终黄金价格统一。为什么会这样呢？是因为黄金所代表的“别人的相信”，使人人都相信了黄金是珍贵的。有了对黄金的相信，“金钱制度”拉开了帷幕，人们拥有了一个万物可换，万众相信的东西，把我们连在了一起，它让全世界数十亿人能够合作，进行各种贸易和生产活动，并让我们相信物有所值。讲到这里。你的脑海里一定跳出了一个词：八卦→虚构故事→相信黄金→金钱制度→信任！不错，就是信任。
金钱让我们建立起陌生人之间的'信任，但信任远不局限于金钱——荣誉、忠诚、道德和爱更完美诠释了人与人之间的信任。信任有时是与生俱来的，有时是互利互助的，有时更是在制度里形成的。
信任永远不会完整，永远不会永恒，你不会永远得不到信任，也不会轻而易举地拥有信任。不管你有多伟大，是信任让你快乐，让你感受到活着的牵伴和意义！有了信任，才有了人类的发展，才有了今天的世界！
读《人类简史》有感 6
《人类简史》这本书带我们重新审视了人类的历史，从我们的起源到现代社会的形成，作者尤瓦尔·赫拉利以其独特的视角，为我们揭示了人类文明的演变和发展。通过对人类历史的深度剖析，赫拉利挑战了我们对人类历史和文明的传统认知，为我们理解人类社会的发展提供了全新的视角。
首先，这本书的优点在于其广阔的视角和深入的思考。赫拉利不仅对人类历史的进程进行了全景式的描绘，还通过对历史事件的深入挖掘，展现了历史发展的复杂性和多维度。他以敏锐的洞察力和严谨的逻辑，揭示了人类社会发展的驱动力和矛盾，使我们对人类历史有了更为深入的理解。
在书中，赫拉利传递的信息和思想是：人类的历史并非一条直线，而是充满了转折和波折。每一个阶段都有其独特的贡献，但同时也带来了新的问题和挑战。例如，农业革命虽然使人类不再依赖自然，但同时也带来了社会等级和贫富差距；人类的融合统一虽然形成了庞大的帝国和繁荣的文明，但也导致了频繁的战争和压迫。科学革命虽然在表面上使人类进入了黄金时代，但也同时引发了新的伦理和道德问题。
在我看来，《人类简史》最为核心的思想是：人类的历史是一部适应环境、不断进化的历史。从我们的起源到现代社会的发展，人类一直在不断地适应环境、改变环境。在这个过程中，我们不断地创造新的文化、新的技术、新的社会结构，以适应不断变化的环境。同时，我们也在不断地改变自己，以适应不断变化的.社会环境。这种适应性和进化性是人类历史的核心驱动力，也是我们理解人类历史的关键所在。
同时，《人类简史》还为我们揭示了人类社会的一些问题和挑战。例如，随着科技的发展，我们面临着许多伦理和道德问题，如基因编辑、人工智能等。同时，随着全球化的进程加快，我们面临着文化差异、资源分配等问题。这些问题需要我们以更为开放的视角去看待和解决，以实现人类的共同利益和福祉。
此外，《人类简史》还为我们提供了许多宝贵的经验和教训。例如，作者提到了人类历史上的许多文明兴衰更迭，这让我们认识到保持开放、包容、创新和适应性是文明发展的关键。同时，作者也强调了个人在历史进程中的重要性，每个人都有能力改变世界。这些经验和教训对于我们每个人来说都有启示意义。
总的来说，《人类简史》是一部引人深思的作品。它不仅为我们理解人类的历史提供了新的视角，也为我们面对未来的挑战提供了智慧的指引。它使我们重新审视我们的过去，理解我们的现在，并思考我们的未来。同时，《人类简史》也为我们提供了一种新的思维方式：以开放、包容、创新和适应性去面对未来的挑战和机遇。
读《人类简史》有感 7
网络的发展，使我们经常会看到国外媒体对中国人出国旅游没素质行为的报道。其实这些所谓的没素质只是一些偶然现象，说明不了什么问题？都源自各自家庭教育的不同造成的，根本没必要上纲上线。
就算有这种“没素质”，我想也不会像当年八国联军抢劫圆明园那样，更不会像美国侵略伊拉克，舒利亚那样的“有素质”。当看了尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》，就更能了解欧洲的整个发展史，便明白欧洲的发达强大和所谓的素质是怎么来的。也就能知道现代欧洲人表现的“所谓的素质”都是在他们祖先野蛮杀戮建立起来的。其实他们的身体里依然存在着侵略别人的.基因。
从郑和下西洋得以证明，当时的欧洲并未占有科技上的优势。真正让他们胜出的是他们的贪得无厌，不断探索和征服的野心。虽然在过去中国有能力到达很多国家，但是中国从未试图征服过印度尼西亚和非洲等其他国家。
但在当时的西班牙，英国，葡萄牙、法国，荷兰等国家每到一个地方，就会把当地人灭绝，然后征服这块土地。有一个这样的故事或者传说来讽刺这些欧美国家征服印第安人土地的行为。
当年尼尔·阿姆斯特朗和伯兹·艾德林，在登陆月球前的几个月，受训于一个类似月球的沙漠，当地也是有几个美国原住民部落。受训时碰到了一个上了年纪的原住民，老人问他们在做什么，航天员说他们属于一个研究探险队，不久之后就要登上月球。听到他们这么说，老人沉吟了一会，问他们能不能帮个忙，
是这样得，我们的族人都相信我们的圣灵住在月亮上，不知道你们能不能为我们族人带个重要口信？
“要带什么话”航天员问。这个老人用族语说了一串，并让航天员背到滚瓜烂熟。航天员问：“这是什么意思”。
“啊，这是族人和月亮上的圣灵之间的秘密”。等到航天员回了基地，好不容易找了一个懂这个语言的人，让他翻译出来，这个翻译简直笑翻了。翻译说：这些航天员费尽心力背下来的这句话是：“不管这些人跟你说什么，千万别相信他们。他们只是要来偷走你的土地的。”
从尤瓦尔·赫拉利提供的数据就能看出这些现在有素质的欧洲人祖先的残忍和野蛮。
在1769年，当时的英国库克船长远征后的一个世纪间，数百万的欧洲人殖民到澳大利亚，塔斯马尼亚和新西兰的土地；把最肥沃的土地掠夺，原住民不仅人数锐减到90%，幸存者也严重受到种族歧视迫害。库克远征队带来的几近毁天灭地的灾难，至今尚未复原。他们征服在原本遗世独立，生存繁衍长达上万年的塔斯马尼亚岛原住民时，在之后的100年时间里，几乎把他们灭族，有组织有计划地杀害所有原住民…..
整本书从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学、心理学等学科角度阐述人类如何从一个狩猎的群体逐渐发展到现在的发达城市乃至整个人类社会的来龙去脉。
唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”只有知道历史，了解历史。才能了解人性。现代的人和几千年前的人一样。贪嗔痴慢疑从来没有改变过。
总之这是一部“奇书”，读了《人类简史》我们每每会为作者非同寻常的想象力而赞叹。
读《人类简史》有感 8
我很努力的记住了作者名字，然后开始认真地读这本书。
智人从亚非大陆到席卷全球，一路上做了很多“伤天害理”的事情。作者把物种毁灭定罪给智人。
「对全世界上所有的大型动物来说，这场人类洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家畜。」
我承认在人类征服各种生物到达食物链顶端的过程中，很多生物因此灭亡。但是试想一个场景：一群智人迁徙到了美洲大陆，这里有很多巨型动物，有脖子很长的，有尾巴很大的，有腿很粗的。智人和这些动物一样还不会创造资源，只能利用现有资源，资源有限，混吃等死的智人估计都不够这些巨型动物塞牙缝。动物都有渴望生存的本能，巨型动物有，智人也有。在优胜劣汰，适者生存的环境中智人胜利了。巨型动物死亡了。然而人类被作者形容为毁天灭地的洪水。我觉得对人类来说不公平。
有时候，我们为达到我们的目的，损害了别人的利益，然而这是我们未曾预料到的。认知革命下，智人有了意识，有了情感，有了生存的能力。智人尝试驯化狗，养鸡，杀大型动物，让自己的孩子顺利长大，让自己的部落明天依然可以看到日出日落。随之狗被驯化成宠物，鸡进化的肥肥的，大型动物灭绝。显然人类在进化发展的过程中不是为了杀戮而杀戮，而是为了生存而做选择。
后来人类不再需要和其他生物竞争资源了，那就转为内斗了。
首先，人有互信才产生金钱，有了金钱置换资源，人们就开始追逐财富。
其次，人类通过想象构建出阶级，宗教构建出神，上层阶级构建出国家，人们就开始追逐权力。
然后男性战胜了女性，白人战胜了黑人，富人战胜了穷人。
人类在追逐财富与权力的过程中，欧洲人通过革新技术创造武器征服一个又一个新的大陆，并且顺便改变了人类对地球的认知，还提高了航海技术等等。当然，上层阶级的地位是不稳固的，被压迫的人们不断反抗，成功的下层阶级会成为上层阶级，帝国本质未变只是至高权力的椅子上换了一个人而已。在这样不断演变的过程中，人类为了巩固和平现状学会了设计制度、设计规范约束、设计法律。为了达到平衡制约，人类学会了博弈，让利益双方共同遵守约定。随着技术的发展，人类发明了可怕的毁灭性武器。随着战争成本提高，战争利润下降，现在的地球出现了空前的和平状态。
似乎当人类在做恶事的时候，也会伴随着人类的.进步，技术的提高，世界的发展。
作者认为人类的历史从无正义，在这场你死我活的人类演进过程中，感觉生命的意义就在于斗争，然而我认为生命的意义在于敬畏。
我们敬畏生命的短暂所以珍惜，智人为了子女和自己的生存敢于对抗强大的对手。
我们敬畏群体的力量所以依附于群体，建立秩序发明规范有了文明。
我们敬畏自然的神奇所以创新，我们利用资源，我们用热能转化动能，我们用人工智能替代自己，我们在改造自然。
或许人之初，性本善或性本恶并不重要，从宇宙大爆炸产生原子到构成分子再到结合成有机体演化成智人发展成人，我们经历了太多，无法追溯过去，无法想象未来。站在每一个岔路口，我们的每一次选择没有神力预测，我们也并不知道会带来什么，但我们走过，都留下痕迹，又都找不到边际，但是这都是人类走过的路啊，都有意义。
读《人类简史》有感 9
这本书使我脑洞大开，在之前还有一本书令我脑洞大开那就是宋鸿兵先生的《货币战争》，用金融的角度分析了从古到今的战争，令我看的如痴如醉。
相同的在这本书中第一个脑洞就是：书中写到我们的社会都是在努力让人相信编织的一个巨大的无形的网，我想这个很可怕，想想也是我们为什么是这种语言，怎么会进化到现在的这种状态，实际上智人（书中将人类进行了细化，最后延伸进化到最后的就是我们智人）在地球上也没有生存很多年，我们却在不断的完善让人们不断的`相信我们身边都是真实可信的。
第二个就是对先前宗教理论的颠覆，现今社会发展速度超乎人们的想象，在先前人们不断的用宗教思想来奴役和感化人们（我说这句话是因为我是一位无神论者），宗教可以说占据了人们很大的思想空间和社会活动，在现在网络的迅猛发展Twrite、Facebook、微博、微信等等都使我们接收新鲜事物的能力和时间有了很大的缩短，宗教不在向以往那样容易使人们变得很温顺很听话，人们被各种思潮所充斥教化，使自己的内心不在那样纯净而变得复杂多样化。在书中写到先是农业制约了人类的发展，我感觉不尽然，我感觉是农业给了智人稳定，给了智人的发展空间。在现在我越来越感觉到就是人类的伟大，第一次工业革命—农业革命我还没有什么太大感触，因为农业主要还是靠地球上的土地，靠天，人类只是改变了一些作物的高产高效，没有什么实质性的改变。但第二次工业革命——蒸汽时代的工业革命，智人进入了机械化进程，在这个过程中我感觉到了智人的伟大，简单的机构另当别论主要是复杂的机器设备。第三次工业革命——电气时代，更令人震惊，智人已经将虚拟的电和各种能量转化为使用，不得不说人类的伟大。有时候我就在不断的反思，谁是第一个改变历史进程和推进社会进步发展的人，实在令人费解。
第三个就是短短半个世纪社会的进步和发展速度实在太快，有些让人迈不开步子。想一下在一百年之前我们还是民国，我们还处在旧社会，温饱文明都不曾存在，在八九十年前我们全世界都在经历全球范围内的第二次世界大战，现今的发展使我们认识到了自我的渺小，相信很难再有全球性的战争，主要是人们都有了人权之后不知道在位什么为谁而战。在四十年前我们刚刚进行了改革开放，可以说在四十年中我们的发展进步有目共睹，在之前给我感触深的就是电视他使人类的生活进入了多元化，是智人的生活变得很精彩。
第四个就是在最后一个章节中写到，人类正在努力通过自己改变全世界改变智人，身边最简单的例子就是冰箱，没有冰箱的时候我们食物没有办法长时间保存，在有了冰箱之后我们食物的保质期有了保证，还有空调，我们在让环境适合我们，而不再是我们在不断的适应亘古不变的环境。
第五就是现在人们有点与天斗其乐无穷的感觉了，人们在不断的打破和改变原来人们不敢想象甚至不可能改变的一些规律。
总之，通过人类发展史使我认识到自己的渺小。
读《人类简史》有感 10
《人类简史》这本书是我从最一开始就看的一本书，因为《人类简史》和《时间简史》听起来酷酷的。
但是我把这本书搁置了放到了最后来看，因为这本书真的值得我自己仔细的去揣摩，因为读史使人明智，我是对于这种概论来的历史性读物是比较感兴趣的。但是由于时间关系我也只能是强行的一目十行把这本书看完，也并没有吸收到太多太多的东西，但中间我也是有过思考。
这本书以我现在读和思考的效果仅仅一千字是不足以表达的，所以我要把这本书的读后感写到至少两千字也就是至少分成两篇，这一篇就是关于个人的思考。
《人类简史》说的就是人也就是基于人性，然后引发的一系列的事件。人从智人开始一直到当代我们现在所处的现状，都是通过人性的一些生理上还有心理上的变化。
其实很简单，举个例子，我们为什么喜欢吃糖，因为我们需要糖，我们身体本身是以葡萄糖作为能源消耗的，就像汽车要耗油一样，我们人是要消耗葡萄糖来维持生存的。人的一系列的情绪都是通过激素还有一些蛋白质的信号传递来表达的，但是人为什么会产生意识还一直没有定论。
基于此，我就思考了，为什么人通常都喜欢偷懒，因为懒是人的天性，人不人不愿意去做太过费力的事情，除非有一个他能够预期得到的成果，或者是过程中的喜悦来给他继续的'动力。
很简单，我摘抄了其中句话就是：人一旦遇到不开心的事情就想躲开；一旦遇到开心的事情自己喜欢的事情就想去追求并且增加这份愉悦感。就拿我们现在上教练技术来说，我在上教练技术过程之中一直是痛苦的，我个人的思想是一直在聚焦痛苦的，所以我一直是没有完全的投入的，但是当我取得一定成就的时候，并且拿到了从中获得了喜悦，获得了成就感的时候我就想拼命的，想要上山想要去走完教练技术这段旅程，这也是人类的天性吧。
还有一件事情就是面对，其实人最终都是要走向死亡的，也就是说，对于死亡，人是没有办法避免的只有去面对。以平常心来面对这件事情，做到不让死亡去干扰自己平常所下的决定和所做的一些事情，就像我现在遇到的那些困难，付出一些代价，还有导致的结果，我都是要去面对的。也就是说，即使我最终没有办法上山我也是要去面对的。其实以我现在的状态来说上山我觉得也是会痛苦的，因为可能内心里觉得是给团队拖了后腿。但是团队因为我而圆满，我是会比较高兴的，但是我所面临的痛苦是一定会面对的。
在提及科学的时候，其中有一个观点是我十分的赞同，就是科学是没有对错的，但是使用科学研究成果的人却是不一样，在不同的人手中会达到不同的效果，也就是说在这种情况下就有了善恶之分。
这让我看到了任何事情都是有两面性，当一件事情发生的时候以受害者的心态来描述和以负责任者的心态来描述是完全不同的两件事情，但是事实却是一样的。再比如一个简单的例子，两个人走在沙漠里，只有一瓶水但是那一瓶水不小心被打翻的时候，悲观的人会说，天哪，我们就只剩下半瓶水了，但是乐观的人呢，他就会说，太棒了，我们还剩下半瓶水呢。
这就是这一件事给我带来的启发，也就是教练技术中常说的没有对错，还有受害者和负责任者的心态。
读《人类简史》有感 11
写文字我还是偏爱在电脑上打字，喜欢键盘发出的“滴滴嗒嗒”的声音，喜欢打开word新建文档时候页面简洁清爽，喜欢加快打字速度然后心里默默骄傲“我打字真快”。更重要的是，端端正正坐在电脑前，泡上一杯浓郁的咖啡，器械的敲打键盘。才是想象中该有的写作的样子。
每年大大小小的节日一堆，特别是情人节。要真的讲究起来每个月的14号都是情人节。而情人节的“套路”也大致相同：提前几周就会有营销号开始发一些“情人节给女朋友送礼”、“七夕给喜欢的男孩子送什么好？”的内容。也会有小情侣开始询问“200元以下情人节送什么礼物好？”到了情人节前，单身狗开始哭泣“坐等情人节吃狗粮”、“谁的男朋友更有钱大赛开始”。异地恋情侣甜蜜地抱怨不能相聚。而早有打算的小情侣在偷笑；到了情人节，秀礼物的秀礼物，没礼物的秀聊天记录…情人节过后又该干嘛的'干嘛了。
千篇一律。不过是满足大家对情人节的想象罢了。
我们做的很多事情，不都是单纯为了满足一种想象吗？自己的想象，父母的想象，社会的想象。
男婚女嫁，传宗接代，养儿防老……
为了满足自己的想象，我们做了很多多余的事情，却不自知。
为了满足父母的想象，我们有苦难言，一举一动得听父母指挥，我们违背了自己的感觉。
为了满足社会的想象，我们审视自己的言行，承担着社会压力，怕被人议论。我们活在体制下，努力在个性化和体系化中找平衡。
诚然，想象给我们带来了压力。可也正是想象，成了我们彼此之间的枢纽。以色列的一位历史学家在《人类简史》这本书里面提出了一个非常有趣的观点：
正是我们智人独有的共同想象，才使我们种群脱颖而出。若非是我们的这种共同想象，智人就不会因为相信某个故事，想象某个主观意识上的存在而凝聚在一起。
最大“自然”团体是150人，超过这个数字，就不能靠着彼此认识，互相了解而运转这个团体。而我们靠着共同想象，突破了这个限制，只要我们都相信一个共同的故事，即使我们之间根本不认识，我们也能共同合作。
十字军东征便是一群陌生人相信凡是参加远征的人都可以赦免罪过，死后直升天堂。而使西欧许多阶级的人投身于这场征服战争中。
国家也是一种想象，只要我们都相信这个国家主体，国土确实存在，我们就会为了国家而付出。公司也是一种想象，公司不是由它的员工，它的大楼，它的资金而构成的，就算这些都不存在，公司也还是在那里的。公司并不是一个实体对象，而是我们的一种共同想象。
民族是国家的想象社群，“消费大众”是市场的想象社群。其中的成员不可能像过去村落一样彼此熟识。它们努力说服我们是一伙的，有着共同的过去，共同的利益和未来。而这些都只是一种想象。民族和消费者都只是一种主体间的现实，只存在于我们的集体想象中，却有着强大的力量。只要13亿的中国人相信有中华民族存在，同样认同国徽，同样相信中华民族的故事，就能凝聚在一起。而消费者彼此都是陌生人，因为有着相同的消费观念，消费习惯，就能相信大家都是一伙的。
我们被自己的想象绑定着，由共同的想象而连系着。你要怎么理解想象？
读《人类简史》有感 12
前几日，终于看完了人类简史，历时近三个月，断断续续，中间好多片断现在几乎都已经无法记起。目前只能凭着读时的一些思考和勉强能搜索到的一丝记忆来谈谈读后的感想了，主要说说关于人生格局的问题吧。
宇宙诞生距今135亿年，用奇点大爆炸理论来解释当时的情境就像是人类看烟花绽放的过程一样，不知道奇点是否也有一个类似的初速度，一飞冲“天”，瞬间的爆炸，加速的膨胀，直到地球在45亿年前形成，在大约38亿年时孕育出生命，20万年前出现智人的身影，再到7万年前智人群爆发了认知革命，逐渐的开始了由非洲向世界各方扩张的步伐，虽然过着采集狩猎的日子，但也是无比逍遥自在的。这样的日子大概过了有5万年，因为再次出现的`农业革命使智人的生活渐渐的安定下来，开始形成小的部落，族群，社群，再扩大到王国，帝国，也便慢慢展开了我们人类文明璀璨夺目的五千年画卷。这是宇宙发展中的某只小蝴蝶偶然间扇动的一次翅膀，还是地球人类命运的必然？
而距离科学革命也不过短短200年时间，地球已经发生了翻天覆地的变化，变化之快超过了以往任何时期对人类乃至地球的命运的影响。这是人类文明经过厚积薄发后决意推动着地球文明朝着越来越好的方向发展呢，还是地球生命的另一个新起点亦或人类的新征程？未来世界会变成什么样子，它会在哪个时间节点发生改变，让当时看似不可能发生的事情变成历史的一种必然，现在很难说。我们平时从科幻作品里能看到很多关于对未来世界的构想，也有很多我们自己的想象，可哪一种会变成真实呢，亦或这里面的都不会发生呢，未来对于人类的意义又是什么？地球不会真的去流浪，但人类可能会。如果真的出现这么一天，人类如何找到希望的曙光，在高级生命面前，恐怕也只能沦为蝼蚁，连寄人篱下都谈不上了。
我想，在一片漆黑的背景下这朵美丽的“烟花”不断绽放的过程中，不知出现过多少奇妙的星球和灿烂的文明，又不知道有多少个星球和文明正在湮灭和离我们远去，我们对它们知之甚少，也不曾真正的了解（如果佛经里描述的都是真实的，那便是我们对这个宇宙全部的了解）。无论我们是否了解，它们也都是真实存在的，也有些曾经存在过或在不远的将来会不断涌现。
那我们出现的意义到底是什么？我们这些地球生命对于宇宙来讲又算是什么呢？站在时间这个尺度上怕是什么也不是了。就像没有谁会真正去关注一群蚂蚁生存的意义是什么一样，可能生存本身就是所有物种的意义所在。
然而如今生存已经不是人类所面临的主要问题，但我们生而为人还是要自己去找寻一些意义的，虽然这些并没有谁来赋予我们。本书作者给我们的启示是追求快乐，可现在看来，我们的“快乐”大都建立在了其它生物物种的牺牲和苦难之上。我们越是显示自己地位的至高无上，却越是体会不到真正的快乐。面对人类现在科技的发展趋势，作者也表示了自己的担忧，在不久的将来，人工智能势必会占领整个地球并可能成为地球新的主人。我们该如何应对呢？所以说这可能是地球生命的另一个新起点。
点点“烟花”尚未熄灭，我站在其中的一粒“尘埃”上，思索着自己的意义又将是去寻找些什么呢？
读《人类简史》有感 13
思考的代价。题目很有意思，思考事情需要什么代价呢？编者（夏老师）认为，这是在说在250万年前，人类处于食物链的中游，获取食物比较困难。那就只有通过减少自身消耗来减少食物需求。而人的大脑需要大量营养来维持，导致食物需求上升，而人类相对于猛兽，抵抗能力不足，因此狩猎采集工作难度加大。这就是思考的代价。
作者举例说明人和其它动物大脑的区别。60公斤重的哺乳动物大脑的平均容量为200立方厘米。而250万年前最早的人类大脑容量约600立方毫米。而现代人类的脑容量在1，200到1，400立方毫米。这就是说，人的大脑进化了。但这种进化并非不费力的（no—brainer）。
作者认为，为了维持大脑能量消耗，人类需要花更多的时间找食物，同时肌肉萎缩。
大脑为什么能量消耗大？现代人的大脑只占身体总重量的2%到3%，但身体在休息的时候却要消耗整个身体所需能量的25%，而其他类人猿则只需要8%。
那为何肌肉会萎缩？编者认为逻辑是这样的：人类相对于其它凶猛动物来说是没有战斗能力的，因此人类只有减少活动才能避免被猛兽袭击，虽然生存了下来，但人类肌肉因此而退化萎缩。作者也表达了类似的观点，无尾猿可以轻松地将一个人撕成碎片，就如同撕一个布娃娃一样。（编者注：人类不仅面临猫科大型动物的猎杀，还有同属于人属下的其它人类！）
作者说道，现在一个手无缚鸡之力的人只要有一把枪就可以杀死一头猛兽。人类初期即使智力上有优势，但也不过是制造出一些精致的小石器，这种优势对于猛兽来说几乎是微乎其微的，人类的大脑又是如何进化的呢？
作者没有继续讨论一下，而是话锋一转，讨论起人类的.另一个优势，直立行走。直立行走解放了人的双手，也让人的双手得到巨大的发展。最终，人可以用双手完成非常复杂的任务。比如制造出精密工具等。
但直立行走也有其缺点。人最初是四肢爬行动物，要实现直立行走，患上了背疼，脖子也变得僵硬。
而女性付出的代价更大。直立行走需要盆骨更窄，因此繁衍后代受到了影响。死亡率变高。孩子生得越早，由于其头部比较小和柔软，因此母亲更容易活下来。这就导致孩子早产。作者说到，人类幼崽需要依靠大人多年的照料，才能独立。而小马驹刚生下来就能跑能跳，小猫仅仅在生下来几周后就能离开妈妈觅食。
因此，人类培养出非凡的社交能力，也产生了社会问题。（编者注：因为人类只有相互合作才能生存下来，所以产生了部落，也就是社会。）作者强调，人和其它动物不同，人具有很强的可塑性。
作者接着说道，虽然人具有较大的脑容量，会使用工具，高出其它动物一等的学习能力以及复杂的社会结构，但在200万年中一直处于弱势和边缘地位。100万年前的人类生活在被肉食者追杀的恐惧中，也捕捉不到什么大型动物，主要靠种植植物，采挖昆虫，偷捕小动物，吃腐肉为生。直到40万年前人类才开始捕猎大型动物，10万年前人类才位于食物链的顶端。
不过作者指出，人类之前其它处于食物链顶端的物种，其进化是漫长的，持续数百万年，而人类进化太快，整个生态系统无法逐渐调整，人类自身也不能很好地自我调整。人类长期处于弱势地位，因此对于保持在食物链顶端的地位充满恐惧和焦虑，这让人类变得凶残和危险。而人类历史上的许多灾难，从伤亡惨重的战争（编者注：英法百年战争，一战二战等）到对生态系统造成巨大破坏的浩劫（编著注：因气候变化而导致的海啸，物种灭绝等），都是由此而来。
编者对最后一段的真得觉得很赞，不愧是历史学家，从历史进化的角度剖析人性，观点独到！
读《人类简史》有感 14
本书主线是“三大革命”，即“认知革命”、“农业革命”、“科学革命”。《人类简史》从这个角度切入，来反思人类的存在和发展历程。通过结合人类学、生态学、基因学、心理学、宗教学等领域的知识告诉我们，那些历史事实为什么会发生。
《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史。全书不仅是站在某个民族、国家或者人类的角度，而且也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史。从数百万年前讲起，一直讲到现代，并在结尾迎来了全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。
认知革命是指距今7万到3万年，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动范围大幅扩张。认知革命以前，人类只有生物学上的.特征，认知革命后，便产生了历史学，有了文化意义上人类历史。
农业革命指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由狩猎游牧生活转向定居。通过发展农业，人类获取食物来源更有保障，为养活更多的人创造条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成，出现了商品交换，出现了统治阶层，进而出现了村镇、城市、王国。关于农业社会有两个值得思考和讨论的问题。第一，到底是小麦利用了人类还是人类利用了小麦?从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快，规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功;反之，濒临灭绝的物种则意味着物种失败。因此，人类大规模的小麦种植活动对人类繁衍和发展的确有很大作用，但同时，小麦自身也因此获得物种的大发展。这样看来，人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球，是共生的结果。第二，人类大规模耕种到底是增加了幸福还是减少了幸福?一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多粮食免于饥饿和痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚，不得不日复一日“面朝黄土背朝天”进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之无不及。这样，原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。
科技革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义两大引擎，科技取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。如今，科技不仅是价值创造的源泉，也极大改变了人类生活方式。
《人类简史》不是简单地把人类历史此般概述一遍。书中阐述“想象的世界”这一独特视角，是构成本书独特魅力的绝妙之处。《人类简史》阐述了人类文化、方方面面都是想象的产物。想象构建民族、社会和国家;想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则;想象构建了公司、货币和金融;想象构建了政治、经济、文化;想象构建了昨天、今天和明天，想象让人类从动物变成了主宰世界的上帝。
当今社会仍处于科技革命的大浪潮之中，网络化、信息化、智能化的脚步日益加快。科技的进步给人类的生活带来了翻天覆地的变化，在人们享受科技带来的便利的时候，我们也需要思考如何更好地与自然和谐共处，不要一味的追求科技带来的“财富”，我们的科技应该更好地服务于人类，造福于人类，而不是牟取私利的工具。历史从来都是由无数的偶然造就的，正如我们永远不知道未来真正的指向是何方。只有现在，且行且珍惜。
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