实用的读后感的作文九篇
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的读后感的作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
读后感的作文 篇1
首先说明一下，这篇不是读后感，充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊，咋整--……)，所以很有必要对自己的阅读作些札记，不然以后除了书名外，其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制，没辙，唯有以书评形式来记录吧。
接着说明的是，我不像sloth等，有哲人思维，一直和哲学保持可远观而不可亵玩的距离，虽偶有接触，但并不深究，因此文中倘若误解任何哲学概念，实属情理之中，恳请各位见谅：)而对于尼采其人，也知之甚少，印象里是一个疯子，还敢太阳基督，很明显，他已经当自己是太阳了。此前看过他的晚期作品《尼采反瓦格纳》，如今找他的处女作《悲剧的诞生》看，只是觉得要了解一个人的观点单凭一部作品或者评论家的片言只字，是有失公允的。而他作品里洋溢的某种激情大概是吸引我不惜忍受晦涩而阅读下去的原因吧。
关于译本，此前是不知道译林的质量屡受诟病，选择这个版本很大原因只是欣赏装帧的清爽。正式阅读中，像许多读者那样备受串串长句和明显文理不通的表达折磨，不过倘若这是尊重原著的表现，我还是可以体谅的，毕竟本人不精通德文和相信哲学家的思维跳跃性会超出译者的水平。好了，以下的一些总结，纯粹是个人的理解，很有可能大失偏颇，只是便于我个人记忆别无它意。
《悲剧的诞生》贯穿全书的是对日神式思维和酒神式思维的思辨。要理解这部著作，核心就是明白尼采对这两种思维的阐述和偏向。日神、酒神，是尼采借用古希腊人的神祗所寓指的观念。尼采大概认为古希腊悲剧是酒神倾向的典型表现，一种从“自我”中解脱出来、让任何个人意志和个人欲望保持沉默的艺术，这种艺术能使人在毁灭中遗失个体的概念，在集体的狂酔渲染中高呼“我们相信永恒的生命”。
这种悲剧的魅力源于对生命的忠诚，对原始欲望和恐惧最真切的体悟和承认，悲剧里弥漫的酒神思维让人敢于直视痛苦，并在痛苦中获得快慰。酒神思维是奔放的，狂野的，是一种英雄式的悲壮，如同为人类取火不惜受秃鹰撕啄之苦的普罗米修斯，又如同解开斯芬克斯谜语却难逃弑父娶母命运的俄浦狄斯，他们的个体毁灭的悲剧成就了一种超越个体的壮美。在我看来，尼采早期十分推崇的这种酒神式思维，深深影响了他后来的整个哲学观，他反基督束缚反理性主义甚至反知识体系，提倡的是肯定人生、肯定生命，而酒神思维里体现的'那种人类深层潜藏并将涌动爆发的激情、欲望、狂放、恐惧、抗争，无一不在他意识中幻化为生命的本质，尼采说“过度显示为真理，矛盾——生于痛苦的极乐，从自然的心底里诉说自我”。
因此，日神作为伦理之神，其要求的那种提倡适度和个体界限，并将自高自大和过度视作“怀有敌意的恶魔”的日神式思维，在尼采眼里，成为不折不扣的批驳对象。而诠释日神式思维最好的蓝本是苏格拉底。苏格拉底是典型的理性主义者，他的哲学追求冷静思索和逻辑辩证，崇尚一切科学的概念和知识，其审美的最高法则是“万物欲成其美，必合情理”。
以他思想为代表，尼采总结为人类的理性乐观主义。而苏格拉底宣称“美德即知识；无知才有罪恶；有德者常乐”，则被尼采认为是扼杀悲剧的乐观主义三大基本形式，因为“美德和知识之间、信仰和道德之间，必然有一种必然的、可见的联结”，而悲剧在这种联结中被简化和公式化了。循着尼采的思路，我理解为，日神式思维将人类“打扮”得异常elegant，籍由外化的繁文缛节使人丢弃内在的宣泄，从而接近个体的“伊甸园”。日神式思维强调个体，个体是日神关怀的对象，因此日神倾向美化而非毁灭，是一种乐观主义。
然而尼采觉得，这种苏格拉底式的乐观主义是脆弱的。试图通过因果律来探寻万物最内在的本质，注定是一种妄想。我不敢简单地将尼采的这种观点视作不可知论，但明显的是，尼采对知识是不推崇的，对僵死的、机械的一切教条抱有深刻的怀疑，他不认为这些能于痛苦中拯救人类。
尼采眼中的悲剧文化恰恰相反，"悲剧文化的重要标志是，智慧被移到知识的位置上，成为最高目标，它不受知识诱惑误导的欺骗，目光一动不动地盯着世界的总体形象，试图在这总体形象中，以爱的同情感把永恒的痛苦理解为自己的痛苦"。所以当时的尼采，毫不犹豫地视叔本华和康德为英雄，是挑战“隐藏在逻辑本质中的乐观主义”的屠龙者，他狂热地高呼“让我们想象一下这些屠龙者的果敢步伐，他们以高傲的鲁莽，对于所有乐观主义的懦弱教条不屑一顾，以便完全彻底‘坚定的生活’！”
带着酒神思维的尼采，在悲剧中发掘出属于他的极乐世界，同时也是他的艺术观。谈尼采，恐怕不能离开艺术这个词。尼采一心想通过艺术来拯救人类，他很早就声称“只有作为审美现象，世界的生存才是有充分理由的”。尼采描述的悲剧中的歌者，既是演出的成员，更是演出的唯一真正的“观众”，他将此归纳为戏剧的原始现象：看见自己在自己面前变形，现在举手投足好像真的进入了一个身体，进入了另一个人物。
这种膨胀着生命力的演出，无疑给尼采看到希望，他自己早已陶醉在这种“酒神的兴奋”中，他在悲剧里寻找到那近乎迷幻的极乐，他的审美观忽然变得简单至极，他写道：一个人只要有能力不断观看一场生动的游戏，不断在一群幽灵的包围中生活，那他就是诗人；
一个人只要感觉到改变自我，有要到别人身体和灵魂中去向外说话的欲望，他就是戏剧家。因此，欧里庇得斯的“非酒神意向”式的悲剧，是无法获得尼采的认同的，这个被视为苏格拉底同盟的人将悲剧效果更换成日神式的戏剧化史诗。尼采说“真正的艺术家必然会有的一个特征，他对必然的套路几乎藏而不露，让它作为偶然事件出现”，所以他觉得欧里庇得斯戏剧中的那种一开始就在主人公自述里就昭示了全剧安排的做法是十分愚蠢的，那种在戏剧中一遇到危难就有“天神解围”的大团圆结局是多么可笑，他不可以接受这种对悲剧的谋杀，他甚至不承认这是艺术。
在尼采的艺术世界里，音乐有着非同一般的地位。尼采在书中对音乐的推崇比任何一种艺术形式来得强烈。尼采认为，音乐是有别于一切具象的东西及一切概念，尽管概念是直观抽象得来的形式，但尼采依然认为那是“事物上剥下来的外壳”，是外在的、表面的。而音乐，是“最内在、先于一切形态的内核或万物的核心”。
这可以解释尼采为何不喜欢后来的歌剧，因为歌剧中言说胜于音乐，从而没有了哀歌式的痛苦，而有苏格拉底式的美好田园诗倾向，所以“歌剧是理论之人的产物，不是艺术家的产物”。在尼采的哲学中，音乐是生命的直接理念。
其实尼采的哲学及尼采的观点，我有赞成的部分也有很多不赞成的部分。但不能否认的是我在他的书中获得了思考。现实生活中，我可能被一些人认为不乐观，但我依然无法清晰界定什么叫乐观主义和悲观主义，正如我认为自己倾向日神思维的同时，也向往酒神思维。对于《悲剧的诞生》中关于日神主义和酒神主义揉合的讨论，我是看不懂，也意会不了，所以也不在本文中阐述。但我想，彻底的乐观和彻底的悲观也并不存在，现实中虽然以日神思维作为主旋律，但两种思维其实也是互相影响的。
我很欣赏尼采对生命的推崇，对解开束缚的那种狂野的冲动，甚至“自我”于尼采也是狭隘的表现，他宁愿众人都选择在毁灭中接近自然，接近本质。我觉得这些思想，对于我们这些在都市中过着营营役役生活的人尤其可贵，试问，在精致中漠视，倒不如在粗鄙中狂欢吧？当然，尼采忽略了人乃至生命其实都是复杂的，日神思维对协调人类群体活动至关重要，毕竟，向往太阳，没必要就要奔向太阳吧。所以，中国的中庸论永远都有市场。
但是，尼采终归是疯了，对于他这也许是个恰如其分的结局，如同那有着大爱之情为人类采火的普罗米修斯。他也许会喜欢这个对他的比喻吧。
其实，疯子的世界是不是就一定悲惨呢？只是我们无法理解而已。
读后感的作文 篇2
今天我读了华文婧写的《上瘾的妈妈》，文章写得非常好笑有趣，不信，读读这一段，就会让你乐开怀。
“在制作面包的三个小时中，我一直在打喷嚏，都是被面包机里的焦味熏的。时间到了，妈妈打开盖子，一个“大白馒头”出现在我眼前。我迫不及待地吃了一口。呀！啥味道都没尝到，舌头还被烫了一个泡。爸爸吃了一口，很公正地评价道：“真是个大百馒头呀！一点味道也没有。”妈妈瞪了爸爸一眼，他马上改口说：“真好吃！真好吃！”我们都乐了。
作者观察仔细，所以才把文章写得那么精彩生动。虽然我的作文写得好，但是和她比起来，还是有点不足，以后我要多向她学习。其实我也是个爱学习的女孩子，爱学习有多种方面，比如：我爱写作文，获得过全国作文大赛优秀奖；我爱学英语，获得过全能英语奖；我喜欢课本剧，获得过课本剧大奖赛……
以后我要向作者多学习，广读课外书，与课外书交朋友，从书中汲取丰富的知识，积累精彩的.词句，运用到作文当中，才能把作文写得更好，还要学习别人的优点，改正自己的缺点。
读后感的作文 篇3
大师与弟子的对话读后感读了《大师与弟子的对话》，心里感慨万千。
弟子因自己的房间小而烦恼。大师的解决办法是再将所有的动物搬到房间。一周以后，当大师告诉弟子把动物赶出去时。弟子非常喜欢这个曾经他认为很小，像地狱的家。还是那个家，但它是一处乐园，那样安静，整洁，宽敞。从不喜欢这个家，到喜欢就用了一个星期。为什么弟子的变化这么大呢？是因为之前他没有珍惜他拥有的这个家，比如有人还没有家，在外流浪。有的人的房子是洞穴，是草棚？当然有的人住在高楼大厦。但无论如何都应该珍惜现在拥有的家。弟子经过一周动物们的折磨。终于珍惜他现在拥有的家。知足者常乐。在我们生活和学习当中需要珍惜的太多了。我们应该珍惜父母为我们提供的富裕的生活条件，珍惜学校提供给我们学习知识的课堂，珍惜老师为我们付出的辛勤汗水。
我们要珍惜这一切。珍惜我们的拥有。前一阶段，湖南卫视有一个节目《洞穴之光》是将两个问题少年送到偏僻的山区，让他们体验那里同龄孩子的生活。他们住在一个孩子家。家就是洞穴，光就是蜡烛，饭就是糠。山里的这个孩子知道自己家的条件无法让城里的孩子满意。他倾其所有将家里仅有的`家当全都花光，为城里的孩子做一顿细粮。后来家里实在没有任何吃的了。山里的孩子在默默地哭泣，怎么能让城里的孩子吃点啥？城里的问题少年终于被感动了，他们拥有千倍，万倍好于山里孩子条件，为什么不满足，为什么不好好学习，为什么认为父母给自己的还不够。最后体验结束了。问题少年见到了久别的妈妈时，声泪俱下，大声喊出，“妈妈我最爱你”。后来，那个山里的孩子几次出现在银屏上。他的淳朴，让人觉得他虽然那么的贫困，却能珍惜这段友谊。
那两个问题少年，所拥有的那么好的条件，却不知道珍惜。直到经历了那段体验才有所改变。我们现在的情况又何尝不与他们相似呢？我们为什么不珍惜拥有的这一切呢？当饭菜不顺口时，我们是不是对妈妈说过，不好吃，不吃了。当爸爸回家时，我们是不是对爸爸说过，什么时候能像别人那样换个新房。我们是不是常常要求过去肯德基，麦当劳？我们是不是常常有新衣服穿？相比之下。我们是不是应该珍惜所有这一切。富裕的生活条件，我们要珍惜。人与人之间的友谊更要珍惜。我们应该珍惜同学之间那种真挚的友情。就要毕业了，我们要把这六年的友情永远珍惜在心里。我们要珍惜的还有很多很多，珍惜人生的时间，珍惜生命。
总之，让我们珍惜所有我们拥有的一切吧！珍惜是快乐了。当烦恼来临时，请记住你所珍惜的拥有，那么烦恼会离你远去。当快乐来临时，请继续珍惜拥有，那么快乐将永远伴随你。
读后感的作文 篇4
一个寒假，我手中时不时总有《鲁班的诅咒》的身影浮现，虽说它是一本小说，内容真假也有待考实，但它还是有那些等着你发现的哲理。
总得来说，这本书是比较好的小说了。虽然里面很多都是杜撰、想象的，还难免有一些篡改历史的成分，但是这些都是艺术创作所允许的范围，因为它是小说。一道道机关算尽，有缘人依旧行走自如，至少在今天这个浮躁的社会里，总能让人明白一个道理，害人之心不可有，防人之心不可无。
在看得过程中，我觉得还是挺有意思的，面对一个作者称之为“偏门”的领域，你除了接受作者的.描述，然后去想象，能做的就非常少了。其实，很多祖国的传统奇术都失传了，对此我觉得特别遗憾。因此，让更多的人感叹祖国千年令人称叹的文化，让更多的人加深民族自豪感，虽然只是杜撰的小说，又未尝不可呢？这就像美国的好莱坞打造的美式英雄主义，它也是通过娱乐的方式深入人心，让全世界的人民都潜移默化地留下美国是自由平等、只要奋斗就能成为英雄的国家的印象。
只是觉得国内的很多媒体，在自身的定位上都找不到合适的位置，盲目跟风、娱乐至死、千篇一律、哗众取宠，又是何必呢？让大家都在轻松的、易于接受的方式下加强民族自豪感，对古代文化研究重识兴趣，不是很好吗？总比天天叫号子要强得多。我倒是觉得这样的书可以多些、再多些，把中医、书法、周易、民间绝技等不太为大众所知的东西传播开来，中国的文化中可挖的瑰宝太多太多，真是希望年轻人能多看看、多学学，不要考得好就出国，出了国就移民，移了民就我们*国怎样怎样；留下考得不好的人夜以继日的工作为了还房贷，成为木头人；没考上的人天天边走边用手机放着凤凰传奇……
我们需要改变，我们需要发现，读读这本书，看看你在赞叹的同时，能否我们触手可及但还没得到的。
读后感的作文 篇5
瘦子与胖子是一对好朋友。有一天，他们俩人去森林里散步，忽然，一头棕熊张牙舞爪地向他们跑来，瘦子身体灵巧，很快就爬上树，而胖子就没那么灵巧了，他在树下叫着，让瘦子帮自己一把，可瘦子根本就不理他，但最后胖子装假死，骗过了棕熊，侥幸逃生的胖子很愤怒地离开了瘦子。相信看过这篇故事的人，都痛恨那个瘦子，背叛朋友，这样的人真可恶。
没错，轻视友情的人，确实不是好人，我们看不起这样的人。你哪怕真是一无所有，但你有一个知心的'朋友，那比什么都好。故事中的瘦子，一个自私的人，他从来没有真正的朋友，就算有，他也很快就会失去，因为他没有真心的对谁好。我有一个好朋友，有三年之久的友谊，我们在一起常说知心话，每当我向她诉苦时，她总是安慰我，再告诉我的不对。我们在一起，有时也吵嘴，但最多三天又和好了，有这么好的友谊，每当想起，我的心都暧暧的。朋友，就是与你患难与共的人，就是在你困难的时候帮你的人，就是常常告诫你的人。同学们请珍惜你们的友谊吧，因为这是千金难买的宝贝呀！
读后感的作文 篇6
今天我读了楼兰的忧郁这篇文章，让我受益匪浅。心情久久不能平息。
《楼兰的忧郁》这篇课文，通过作者梅洁痛惜楼兰古国的消亡，宁夏、青海等地环境的变化，感慨人类对环境的肆意破坏。接着通过介绍治沙人不懈努力成功治理沙坡头的事，呼吁人们从小培养保护环境的意识，并自觉加入保护治理环境的行动之中。 当我读到“马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝”，曾经的楼兰古国是多么的繁华，多么的热闹，作为“丝绸之路”上的一个重镇，楼兰古国创造了无数的辉煌，留下了许多动人的故事。可就是这个让人心心念念的楼兰古国，如今却因为人们自以为平常的举动——砍树而消逝得无影无踪，只给后人留下了无限的遗憾与痛惜。而那些我平时里一直欣赏的淳朴勤劳的山里人，竟然是造成宁夏“面目全非”、“一年一场风，从春刮到冬”的罪魁祸首。这是多么令人可怕的事呀！
可是，现在的人又好得到哪里却呢？我的老家在东北，原来那里是个有山有水的地方，为了盲目的开发，随着刺耳的电锯声，一棵棵参天大树轰然倒下。绿色的树木越来越少，取而代之的是黄色的沙土。往日悦耳的鸟鸣被电器的轰鸣声代替。往日油绿的草地被宽阔的马路代替。奔跑的动物也被急驰的汽车代替，更是个憾事。
当我读到“楼兰的悲剧并没有结束”，“沙漠竟从来没有停下它那要踩覆人类繁华的`脚步”。我突然间想，也许它就像个嚣张跋扈的恶魔一样潜伏在我们身边，随时窥视着我们，只要我们破坏环境，它就会张牙舞爪地向我们扑来，践踏我们的道路，掩埋我们的源泉，掀翻我们的家园，直到我们被茫茫沙海包围、吞噬……
当我读到：经过了30年的奋斗，人们布下了几万亩的固沙林带，黄沙就这样被缚住了。顽强的治沙英雄已经用实际行动告诉了我们：只要我们不怕困难，不怕失败，积极环保，科学改造，我们的天会更蓝，水会更清，花会更美，人也将更加幸福。
读了这篇文章使我懂得了：人生总会遭遇某种诱惑，我们常常被急功近利所蒙蔽，只顾着去捕获眼前的利益，却忽视了身后的陷阱甚至灾难；也告诉我们如果人类继续破坏环境，沙漠就不会停下他那要踩覆人类繁华的脚步。
我们的家园靠我们来建设，当然也需要我们来保护，我们要让地球妈妈停止哭泣，恢复以前年轻美丽的容貌。
读后感的作文 篇7
暑假在家，我看了一本书，书的名字叫《笨狼的故事》。笨狼是一只非常可爱，善良的小狼，他总是喜欢做一些傻事，所以他的外婆给他起了个名字——“笨狼”。笨狼的爸爸妈妈吵架，离开了笨狼，笨狼只好独自生活。在此期间，在它身上发生了许多有趣的事情。
笨狼有时傻得可爱。一天，笨狼觉得天气太热，就想到了一个好办法，他把太阳光当水一样一盆一盆地舀起来，再放进冰箱。他一直忙到天黑，累得筋疲力尽，满头大汗，可是一点都没有用，天气依然很热。
笨狼还很善良。笨狼发现自己家门口的树上发现了一个小鸟窝。一天晚上，忽然下起了大雨。笨狼担心小鸟窝在树上会被大风吹下来，小鸟们会淋雨生病，就从家中拿了一把伞爬到树上，为小鸟撑了一夜的伞。第二天小鸟看到笨狼站在小窝旁，问笨狼是怎么回事，笨狼告诉小鸟他的担心。小鸟听了笑起来了，说：“我们的家很牢固，不会被风吹跑雨打湿的，谢谢你的关心，不信你就抱着大树使劲摇一摇会不会掉？”笨狼就爬下来抱着大树使劲地摇，鸟窝一点也没移动。笨狼这才放心。
笨狼还很认真。他为了知道在森林里捡到的一颗种子是什么果子的种子，就很认真地在家把这粒种子种到茶杯里，看着他发芽长叶子。装不下了又移到花盆里，花盆撑破了又放到浴缸一样大的花盆里。等它把大花盆也撑破了，房子也快撑破了的时候就找来了好多好朋友一起把它移到了房子外面。笨狼天天给它浇水，施肥，终于开出了白色的小花。结出了又红又大的苹果。笨狼把苹果分给了大家品尝，并开心地告诉他们——我捡到的是一粒苹果种子。
我觉得，笨狼虽然笨，但它很可爱，做事认真，心地善良一直想帮助别人，用自己辛勤的'汗水，努力去换取人们的认可。我要学习它的这种不怕吃苦、乐于助人、认真、勤劳的精神。
我看了一本叫《笨狼的故事》这本书，它是汤素兰阿姨的作品，书中的主人公是一只笨笨的可爱的小笨狼，在他身上没有一点狼的凶恶和残暴，相反有很多值得我们学习。
笨狼经常做傻事，所以他的外婆给他起了个名字——“笨狼”。笨狼很自立，在他很小的时候，爸爸妈妈就离开了他，到很远的地方去，尽管在日常生活中还是有很多困难，但他还是坚持下来了，一个人自己生活，自己照顾自己。比如他早上能够自己起床，自己吃早点。而我呢，都要爸爸妈妈一而再、再而三地叫我起床，否则，就会上课迟到。这是我要像笨狼学习的地方。
笨狼去上学了，刚开始学加法比较顺利，这一天学减法，眼镜蛇小姐问笨狼：“4减4等于几？”笨狼答：“8”。“什么!”“你再仔细想想，我说的是4减4,不是4加4,听明白了吗？”眼镜蛇小姐提醒笨狼，笨狼这时才明白4减4是等于0。后来，同学们就开始比赛割桌子角了，鹅太太对眼镜蛇小姐上这堂课很满意。
笨狼是一只有爱心的狼，有了好处会分给大家，在“魔南瓜”这一篇，笨狼得到了一个大南瓜，不是占为已有，而是分给大家，让大家做更多的南瓜。
我感觉笨狼有时傻得可爱，它居然把自己的房子弄丢了，笨狼在牌子上写了“笨狼的家”挂在门口，这样它就不会把房子弄丢了，不久长尾鼠霸占了笨狼的家，并在屋子外面写上“老鼠洞”,笨狼看见这幢房子很眼熟，但是牌子上竖立着不是“笨狼的家”，而是“老鼠洞”。笨狼围着房子绕了几十圈，也没有找到“笨狼的家”。这时聪明免过来安慰笨狼，笨狼把家丢了的事告诉聪明免，聪明免明白了，叫来了警犬阿黄，警犬阿黄把长尾鼠抓去坐牢了，聪明免用蓝粉笔重新写上了“笨狼的家”四个字，笨狼终于找回了自己的家。
“笨狼的故事”中每一个故事都很精彩，我读得津津有味，常常会情不自禁一个人哈哈大笑。读了这本书，我知道了在生活中，在学习上，我们应该乐于助人，要有爱心。当别人有困难时，你的举手之劳对别人来说，可能是雪中送炭。向别人伸出援助之手，在别人得到帮助的同时，你的内心也收获了快乐。比如：我们去敬老院探望老人，让老人觉得不孤单、不寂寞。为贫困山区的孩子们多捐一分钱，多捐一件衣服，就可能使他们过上一个更加温暖的寒冬。这些力所能及的小事有许多，对我们来说，很平凡，但对别人也许是很大的帮助。如果每个人都献出一份爱心，这个世界就会充满爱。每个人都能过上没有饥饿、寒冷、贫困的幸福生活。
简评：作者读《笨狼的故事》，能从中选取精彩片段，描述的非常清晰，并选取不同的角度分析，切入点很好。结合自己的生活习惯，懂得会生活，观察生活，乐于助人，得到快乐。
读后感的作文 篇8
我最近读了一本书，名字叫作《球球老老鼠》。
这本书讲述的是一只因功德圆满而变成了球的老鼠，后来做了一件亏心事，而又恢复了原形——一只没尾巴的老鼠，但这是一只有思想的老鼠，它不想再饱受人们厌恶目光，它开始找“好事”做，可它怀着功利心去做好事，也只能是好心办了坏事。到了后来，这只老鼠救下了一只泰迪熊贵宾犬，这只贵宾犬又生下了三个小宝宝。这加起来一共就是四条命啊！这只老鼠的一个朋友问它，老鼠这次是否想过做了这件事的后果。老鼠回答说“遇到这种情况还有什么时间去想这么多 呢？”这正是出于好心做好事呀，这才是真真正正的做好事啊！
见到需要帮助的'人或事，就要尽自己最大的能力去帮助他们，这是必须的。但到处找好事做，怀着功利心去做好事，就会好心办了坏事了。就好比书中的老鼠那样，总想着，盼着，期待着有什么好事需要它去完成，可到了最关键的那一刻，它也毫不犹豫地选择帮助别人。都倡议“学雷锋，做好事，”可有谁能真正能学至雷锋那种无私，助人为乐的精神呢？
记得四年级，学校提倡“好人好事”活动，将身边同学做的好人好事记录并保存下来，我想：我也要在这上面留下点什么。于是，我开始像书中的老鼠一样，开始找“好事”做。扶一个回家的老奶奶过马路；帮助邻居阿姨把刚晾好的被子收起来还给阿姨；给一只年幼的小猫吃饼干，结果小猫被噎着了……，我是出于好心，但也带着功利心。做这些“好事”时，我总是想：我回去就告诉大家我做了什么好事！这才是导致我好心办坏事的原因啊！
好心办坏事，都是功利心惹的祸啊！
读后感的作文 篇9
我读了《筑梦路上》这本书，这里面的人物，都十分让我尊敬，比如第一章里面的刘若鹏，这里面讲到刘若鹏在没有实验室的情况下自己创新研究，在这种十分困难地环境下，还 是成功了，这是一种不怕困难，不会受恶劣环境影响的人，这种精神十分让人敬佩；又比如第五章里面的百姓看病越来越方便，这篇文章体现出医生对老百姓的关心，十分惦记着大家。
读者肯定会问：“难道一些科学家发明东西，也是一种精神？”当然，这是一种，想让中国，甚至全世界科技更发达的精神。《筑梦路上》这本书有一半体现出是爱国的精神，一半是让人感动的精神。第一章是创新的精神，第二章体现的是温暖的爱，第三章体现的是平等的生活，第四章体现的是辛苦的成果，第五章体现的是关心的`爱。
特别是读了这本书中<为了全班“一个也掉不了队”>，让我想起了一件事情：我还 小的时候，看见一个人扶着一个走路非常奇怪的人，我问爸爸：“他们在干什么？”爸爸回答：“那个人在扶手脚不方便的人。”"为什么要扶他？"我不解地问道，“因为他很善良”，“我以后也做一个善良的人”，爸爸不说话，只是摸着我头笑了，这件事情，我到现在还 记得呢！
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