教育读后感15篇
当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的教育读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教育读后感1
最近一直在看亚米契斯《爱的教育》，一并的是他的畏友写的《续爱的教育》（著者详细名称未知）。这两部著作，前者涉及到学校教育，同学之间、老师之间的相处之道，译者夏丏尊先生称之为感情教育，是软教育。但其中涉及到较多的病痛死亡，读来不免让人感怀神伤。而后者是自然教育，所崇尚的是意志教育，也称硬教育。我想此两者的结合，才算一个人一生的完整教育，而我认为续书所阐述的比前者重要且深刻得多，但我们却连作者的名字都不得而知，这实属又是历史对有功之人的一种戏谑。我也只能权当悲悯一番，转而对自己能够细读此书而欣喜至哉。
读罢这两本书，我却不免哀叹原来我未曾真正受过教育。我的小学教育岂是这样走过的：
如智者般的先生平等温和的看待每位学生，无论贫穷贵贱，无论成绩资质，忍耐学生的淘气无知，即使学生间的吵闹，一瓶墨水正中自己的脑袋，他也绝不在未弄清楚状况时发脾气。
如兄弟般的同学之间的情谊，印象最深的是卡隆和代洛西。卡隆是这个班级正义的化身，他比同龄人长得高大，魁梧，但他不欺负弱者，而是保护班里常受欺负的同学，如克洛西，耐利等人，且不求回报。
班里还有其他同学，如整门心思都在如何为商赚钱的卡洛斐；努力帮助家务且不耽误学习的可莱蒂；勤奋学习不骄不躁的斯带地……
这本书以其中一名学生——安利柯的笔触写他一学年的生活，其中也包括父母的教育。学生并非只是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，他们去过盲人学校、见过畸形孩子、去过幼儿院、感受了乡野远足，等等。在真正的生活中。学会感恩，学会思考，懂得同情，懂得奉献。这一切，小学老师好像未曾这样的告诉我，而我，也没那个天份早早就能领悟人生要领。
而我，也没有一个像安利柯那样经验丰富且具有远见卓识的舅父。在《续爱的教育》里面，安利柯休学一段时间，在靠海居住的舅父身边，感受他的言传身教，体味最接近自然的'真实伟大与哲理。
舅父教给他的是从世界各地带回来的植物，了解它们的品种名称，生长习性，而每一种植物的背后即有舅父一段意蕴深长的故事，每一种植物都有它自我存在的价值。
他告诉了我每日必须努力的方向，即是：第一，增进自己的健康；第二，把心弄好；第三，修养思想。
“无健康的幸福是不可能的。健康一失，就不能贤明，心因而褊狭，也就不能善良了。”
“只是心好，或只是头脑好，都是不够的。只是心好，恰如没有舵的帆船；只是头脑好，又恰如备了舵而没有帆的船。这样的船一遇到风，就会撞到岩石上去或触到岸边去，否则就只是团团打旋而已……”
日行三善难不？其实不难，“待朋友亲切是好事，做正当行为是好事，爱惠待人也是好事，令人快乐是好事，又，无论怎样的小的牺牲也是好事，学得知识也是好事。”这样说来，做好事并不难，只要你用心。
于是，我回想起昨天，在学校那片属于我自己的小天地诵读《道德经》，是好事；不久过来一位问路的姐姐，亲自带她过去，亦是好事；回来又遇到一位问路的叔叔，又是好事。
今天洗了一大堆衣物，劳动最光荣，是一件好事；向清洁工阿姨问好了，是好事；帮一起留守的姐妹抬水，是好事……
很多时候，我才发觉我怎么懂得那么迟，但懂得迟总比永远不懂的好。可懂了就要去做，否则就成了空话。
文中还阐述了关于生与死的思考，关于职业的选择，关于幸福的追求。唯有用心读了方才感受深刻。
我只是感慨，教师是一代新人换旧人，但用心教学的又有几个。教师教的不只是“学”，更重要的在于“人”。正是由于“人”的灵性、复杂、独特，教学若是套上了模式，不关注“人”而只注重效果，那其实，教师并没有把学生当人看。管你如何道貌岸然，语言如何殷切热情，可认知错误导致采取的方法也将会有所偏颇。试问，这样如何教出一个心智完善的学生？
中国的教师越来越多，学生受教育也越来越多，但是否素质越来越高，我也唯能嘴角上扬四十五度，且笑且伤心。
教育读后感2
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品，是一部著名的儿童文学作品，被认为是意大利人必读的十本小说之一，也是世界文学史上经久不衰的名著，被各国公认为最富有爱心和教育性的读物。
《爱的教育》以四年级小男孩安利柯的眼光，从10月份开学第一天开始写起，一直写到第二年7月份，全书共100篇文章，每章每节，都把"爱"表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。
令我记忆犹新感人至深的是第五卷二月《护士》（又《爸爸的看护者》）这一节，因为我读到后面是含着泪水，声音哽咽的，差点没读下去，说的是一位乡下叫西西洛的少年到那不勒斯市某医院找他去法国工作前日刚回国突发疾病住进该院的父亲。护士一时记不起他所说的姓名，根据他所说的不久刚从外国回来的老工人，领他到长廊尽头病房尽头一个病人面前说：“就是这儿”，病人面部全变形，只是面部轮廓和眉间似乎还像父亲，病人一动不动，抬眼注视少年，又闭上眼睛，仍不开口，只是吃力的呼吸。医生说病人患了面部丹毒，病很重，但还有希望，好好照顾，对病人有好处，于是该少年一心照顾病人，“替病人整顿枕被，不时摸摸他的手，或者赶走苍蝇，或者呻吟的时候俯身看看，护士送汤药来时，他接过杯子或汤匙替为灌喂”而病人呢？“时时张眼看西西洛，好像仍不明白，不过每次注视他的时间渐渐地长了些”。就这样过去了四天。病人的病势时好时坏，反复不定。西西洛尽了心力服侍。
第五日下午，西西洛听到室外脚步声和宏亮而又熟悉的声音，看到手缠绷带的父亲惊呆了，父亲也跑过去拥抱西西洛，说母亲来信让西西洛来医院，他等了好久没来正担心，正要出院，没想到医院搞错了病人，见到儿子西西洛，高兴的不得了，想拉儿子走，说今晚就可以到家，西西洛回视那病人，病人也张大了眼注视着西西洛。这时，西西洛却要留下照顾该病人：“不是，爸爸！请等我一等！我不能回去！那个爸爸啊！我在这里住了五日了，将他当做爸爸了。我可怜他，你看他在那样地看着我啊！什么都是我喂他吃的。他没有我是不成的。他病得很危险，请等我一会儿，今天我无论如何不能回去。明天回去吧，等我一等。我不能弃了他走。你看，他在那样地看我呢！他不知是什么地方人，我走，他就要独自一个人死在这里了！爸爸！暂时请让我再留在这里吧！”父亲决定不下，看看儿子，又看看那病人。问周围的人：“这人是谁？”“同你一样，也是个乡间人，新从外国回来，恰好和你同日进院。送进病院来的时候什么都不知道，话也不会说了。家里的人大概都在远处。他将你的'儿子当做自己的儿子呢。”父亲就让西西洛留下了。
西西洛回到病床旁边，病人似乎就安心了。西西洛仍旧从事看护，热心与忍耐仍不减于从前。递药、整理枕被、手去抚摸、用言语安慰，从日到夜，一直陪在旁边，直到病人断气。临去世时病人还紧紧握着西西洛的手。助理医生说他的虔诚的使命已经完成让他快回去，说有神保护他这样的人，并祝他好运；护士把窗子上的紫罗兰送给他当作纪念，他把花分开散在病床上说留下纪念这个可怜的死者吧！临走时还不觉脱口而出“再见！可怜的父亲！”
多么善良的少年啊！如果说在这之前，西西洛认定是自己的父亲病重，父子情深，乌鸦反哺，悉心照料，无可厚非，可是，当他知道自己照顾的不是自己的父亲，而父亲病愈出院，并没选择同父亲离开，却是继续一如既往的照顾一位如同父亲一样出国打工归来病重的陌生人，真是常人所不能及。要是一般人还不和护士拼命，浪费时间精力，精神损失费也不少。
在这儿，我不说西西洛是多么的无私，善良和高尚，也不说西西洛让我多么的感动和敬佩，我只说大爱无疆，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！
教育读后感3
《回归真教育》这本书，从书名感觉它一定是最真实、最基础、最贴近生活实际的好书。
《回归真教育》总共五辑。第一辑，总有一粒种子会开花，收录了梁老师的十四篇教育随笔。这些随笔，似乎应该与梁老师近十年的特殊教育经历有关，记录的是他对那些微弱的、容易受伤的孩子的一种悲悯情怀。悲悯，本是我们与生俱来的一份情感，这种普遍关注人性的人道主义情怀，也应该是教师职业的本能，但是我们不得不承认，这种情怀已经在功利教育的挤压下，一点点地离开了我们。梁老师正是在那些微不足道的小事中，一点点地感悟到了今天的教育缺少的这份情感，并在有意无意中告诉我们：悲天悯人其实是师爱的本源，一个对学生没有悲悯情怀的老师，永远不可能找到真正的爱。
第二辑，“个个争第一”让教育走向何处，总共21篇随笔。这些随笔，更多地注入了梁老师对教育的深入思考：从一所课改名校的宣传口号，他感受到了当今教育的拥挤与倾轧，冷静地告诫我们“真正的教育应该追求‘学生第一’，而非让学生追求‘第一’，在教育者的眼里，‘第一’的应该是学生，而不是所谓的分数”；从工作群的一次交流，他发出了“教育之累何时不再有”的感叹；从一次监考，他发出了“学习到底为了什么”的质疑；从到一所学校参观，他发出了“别让统一抹杀了学生个性”的谏言；从观看一档电视节目，他断言“起跑决定不了胜负”……他是一个思考着的老师，身边的一景一物、一草一木都会引发他对教育的思考。这份思考，让他站在高处审视教育，并不断触摸教育的真实。
第三辑，打破关住自己的门，21篇关于教师成长的随笔。很多时候，我总是感觉与梁老师的倾心相交似乎是源于共同的经历。他和我一样，都是在最贫瘠的村办中小学开始的起始教育，也和我一样有很长一段的农村教育经历，我们成长的土壤一样没有营养。同样的草根生长模式，让我们都对教师的成长有着天然的敬畏和感受。只不过，他对教育的理解要比我灵敏的多，从他文章中的那些贴切的故事来看，他应该有着极其深厚的阅读。这些阅读，在不知不觉中滋养了他的教育灵魂，帮助他在借鉴与反思中完成了一种回归，而这种回归，本身就是教师成长的最好注解——回到原点，寻找教育的根基。
第四辑，寻找高效管理的标牌，21篇随笔涉及学校管理的细节和姿态。从一位校长在校园内随手乱扔烟头，梁老师想到了更多的“烟头”：校长的口头禅，对学生问候的熟视无睹，无意间对学生的失约……并进而想到了学校管理，发出了“切莫让‘烟头’烧毁了教育”的告诫。教育无小事，学校的管理并不在于那些鸿篇巨著的管理制度上，校长的一言一行，对于学校来说就是最好的管理。这就是梁老师的独特之处，从细微之处，他可以发现大教育，而这些大教育似乎都隐含在某些不需要言说的朴素之中，只要我们愿意，都可以回到生活之中去发现和打磨。
第五辑，向上的`种子成就魅力教师，仍然是21篇随笔。这些文章，无一例外地写到了他对一些大教育家教育理念的追随和解读。无论是陶行知，还是陈寅格，都给作者以教育的启迪和向上的力量。而这，也恰是梁老师留给我们的最宝贵的教育观：无论大师，还是匍匐于教育实践的普通教师，都需要守住朴素的教育心，对教育的真实心怀敬畏。
“总有一粒种子会开花”真的是这样，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，这是自然规律。家庭条件，生活环境，成长氛围，个性特点，众多因素造就感受力，接受力，感悟力不同，怎么定统一标准。作为一名教师我愿意等，我不着急，但是，我却不得尽所有能力让一个不会发芽的种子和所有不在一个花期的种子一起发芽，相互难为着，为难着。什么样的种子?适合什么时候发芽?
后进生，潜能生，待优生，课改之后似乎看不见“差”了，几年了，把“差”去掉了，改革了，是这样吗？教育进行客观科学的评价是必须的，目的是为了学生更好发展，为寻找一个学生更适合的教育方式，这其中包含把学生划三六九等吗？后进生，潜能生，待优生是不是等级，然而把学生划三六九的唯一标准是什么呢?学生成绩，照这样算，部分孩子将永远是……
教育读后感4
众所周知，家庭教育是保证一个家庭关系稳定、成员幸福和睦的关键。在《聚焦家庭教育》一书中，爱自己、爱配偶、无条件地爱孩子是家庭教育的三原则；既关注孩子本身的状态，同时又限制孩子对其他人伤害，做一名权威型家长，是理想的家庭教育方式。而由于所处的年龄段的缘故，我常常受到情绪的困扰，此书中对于“如何调节情绪”论述令我收益颇多。
不论是父母对孩子的引导，还是家庭成员的相处，处处离不开情绪的调节。有些时候，我们会感受到巨大的情绪波动，或欢喜或愤怒，人们往往认为这样的情绪就是感受，本就应该得到表达和释放。“动力沟通认为，情绪是一种思想，是思想对感受的倾向性评价。”本书认为，情绪是思想的附庸，深陷情绪漩涡实际就是在自己的思想中画地为牢，在我们没有意识到的时候，最本质的感受已经经过思想的翻译变成了另外一番样子。
当读到这样的观点时，我不禁想起《天才在左，疯子在右》中的一个小例子，一个严重精神分裂患者，认为自己能看到街上很多外星人，别人看不到，外星人偷听他的思维，并且趴在每个人的耳边告诉别人，可是当他用那种奇怪的眼神看别人的时候，对方也觉得他奇怪，也会多看他两眼，他就更加认为别人已经知道他想什么了，会狂躁，会失常。简单地联想一下，也许这名患者为自己套上了一副思想的枷锁，既然已经认定这个“事实”，后面情绪崩溃就显得必然了，当然这样草率的分析无疑是片面而不专业的。
故而把书中读到的、自己感觉受益的精彩段落和王博士的观点金句不做删改，和盘托出，希望曾经带给我心灵震撼的观点也能带给其他人省悟和启迪。
关于家庭教育
真正的家庭教育，不是教你一两个方法如何去应对孩子，也不是教你怎么说话让孩子听，而是家长与孩子相互学习，认识自己，认识对方，认识世界。然后，和孩子一起成为更好的那个人！
家庭教育，就是家长提升自我修养、自我教育的一个过程；家庭教育的最高境界是让孩子成为自己的权威型家长。
没有不爱孩子的父母，我们倾尽全力培养、爱护我们的孩子，可是我们的做法是真的离“让自己的孩子，离开家长后能够独立生活，能够从周围的人那儿学习，适应这个变化的时代”这个目标更近了吗？我们真正的在做着完成自己使命的事情吗？孩子就是家长的镜子，家长是孩子的原型，家庭教育的本质应该是家长的自我教育。
关于孩子的自信
如果想让孩子更自信，那么就还给孩子选择的权利，玩耍的权利，让他体验到，真正的自信，在未来，他才能够自信的去选择自己的路，自信的坚持所爱的事业。
那些站在台前意气风发的`人，那些带着团队激情澎湃的人，在人后，会不会像泄了气的皮球？那些看上去慷慨激昂的陈词，不过是为了掩人耳目。成功学套路的背后，踩着多少被梦幻色彩迷惑的人。
而我们大部分人竟然相信了这就是自信。
我想，自信应该就是这样：
-知道自己几斤几两，能够欣赏别人的好，也能够欣赏自己不那么的好
-自己可以选择想要什么，不想要什么，也能接受得不到
-自信，是一种从容的态度，在比赛前会紧张，赢的时候会开心，输的时候会难过，在大部分的时候都能让自己找到平和。
如果一直活在自己为自己创造的思想世界中，就永远无法找到自己，关注到自己最真实的感受，也会受到情绪无法宣泄的困扰。只有突破思想的壁垒，抛弃自己的想法去感受别人，找回那颗婴儿般的赤子之心，才能真正走进现实，走进自己，走进他人。
向孩子学习
孩子的心灵是开放而灵动的，他们时时处处在学习着，只要有安全稳定的环境，他们都会按着自己的节奏茁壮成长。
家长却容易故步自封在自己已有的思想概念里，认为自己是对的，因为孩子和外在环境与自己的思想地图不一样而产生焦虑、恐惧，所以随时准备打破自己的思想，向他人学习是我们要向孩子学习的。
教育读后感5
纪律是群体的重要特征，任何群体需要纪律。作为一名幼儿教师，如何帮助幼儿养成良好的一日生活常规进行纪律教育，成为我工作中最头疼的事。因为每个儿童个性特点不一，产生纪律问题的原因经常是不一样的。所以，我希望通过阅读《儿童纪律教育——建构性指导与规训》能为自己解惑。
本书第一作者玛乔丽?费尔兹博士（美国）总结了其三十余年的幼儿教育经验，向我们展示了全面实用的儿童纪律教育方法。作者在阐述与纪律教育有关的理论基础上，介绍了如何通过各种手段了解儿童、分析儿童产生纪律问题的原因并寻找合适的解决办法。当细细阅读完此书后发现，它的确是一本有理有据，案例详实的实用书籍。全书运用了“我—你—他”的对话式写作风格，使读者容易参与文本，在比较和鉴别中，心悦诚服地接受作者的观点，与作者进行思想的交流与碰撞，读者也能充分发挥自主性。
其中，作者对“奖励”这一方法的阐述让我印象最为深刻。父母和教师长期以来一直试图通过奖励和（或惩罚）来教授是非概念。奖励和惩罚表面上确有成效，但从长远来看，其结果不是儿童盲目服从就是使其易受奖励和（或惩罚）的左右。
关于此问题，我们首先要做到“不要再使用奖励和（或）惩罚来促进自主的发展”，书中例举了多个例子来说明，而这些例子又似乎是我们常见的教育行为。例如，如果孩子完成了作业，我们就给他们发小红花，那么我们无意中教孩子易被奖励所控制；当我们说喜欢某某孩子的坐姿时，而有些孩子也坐得很好却没被点到名字时，这似乎是对那些孩子的惩罚；有时我们鼓励孩子把玩具整理好就有小贴纸，其时有大部分孩子经常把玩具物归原处的，却没有得到贴纸奖励，这让那些孩子感到茫然与不知所措。
书中提到“尽可能的避免在活动中单纯描述孩子做了什么”，即不要说诸如“你做得很好、我为你骄傲、你很棒等，”而是可以将更多的精力放在孩子活动的过程，描述自己所看到的孩子做了什么？比如“我看到你和某某分享了玩具，这让她很开心。“你把剪刀放回了架子，这很好”而不是表扬他“你真能干”“你是个懂得友好的孩子”，因为这样实际上反而降低了他们对操作活动的信心、兴趣和乐趣。作为教师或家长要更尊重和更支持孩子，不是对他工作做出判断，而是询问有关他们的过程的问题，如：我发现你在画中用了很多颜色？你觉得在制作过程中，最难的是哪个部分等，成人表示对孩子努力的热情是不需要通过表扬的。
以真诚沟通著称的教师也极有可能得到来自己他们的学生的真诚沟通。这里“真诚”是一个关键词，真诚地表达感激或欣赏与旨在控制某人行为的表扬具有天壤之别，当你努力减少使用表扬时，首先应注意，要停止使用控制性的.表扬，特别是让孩子与他人竞争的表扬。
幼儿期正是促进儿童自主发展的时期。通过建立牢固的人际关系，与孩子交流观点，并允许孩子从自己的错误中吸取教训，我们就可以帮助孩子提高考虑相关因素的能力。自主是一个复杂的目标，需要我们逐渐改变以往认为通过外在的说教、奖励和惩罚来灌输给幼儿的观念，而是应从幼儿的内部建构或产生，才能成为儿童自己的规则。
儿童纪律问题的背后往往有错综复杂的原因，不经过“望闻问切”的诊断很难提示问题的根源，也就很难进行有效的规训。每当呈现一个行为问题时，不能立刻简单地“宣判”这种行为的对错，而是强调行为问题的合理性，系统分析行为产生背景，在分析的过程中，有效的解决办法就会逐渐浮现出来，
有效的规训需要一定的时间：计划的时间，教给孩子必要技能的时间以及冷静下来认真思考的时间。所以，实践更好的有效规训的想法，必须坚持用理性的反应来抵制自动的反应，特别是要避免通过恐吓或奖励来将适当的行为强加到孩子身上，因为这种态度不能帮助孩子获得自我规则与自律，反而会使他们变得更依赖、叛逆和言行不一，因此，无论家长还是教师，都要谨慎地使用自己的时间。
教育读后感6
近些年，由于工作的繁琐忙碌，已经很少读书。但偶偶心血来潮也会去书店坐坐，和一些小朋友大朋友一起看看书，前次看到《爱心与教育》这本书，看了几个章节，也许是自己搞教育工作的原因吧，不知不觉就被书中描述的师生真实情感所吸引，更为充满爱心、民主、真诚、人性的教育所折服。于是，便买了下来回家细看。看后感触颇深。
教育的本质是什么？是爱。
书中这样写道：成为一个好老师最基本的条件是什么？是拥有一颗爱学生的心！离开情感，一切教育都无从谈起，师爱是教育工作中不可缺少的良剂。这不就是陶行知先生说的捧着一颗心来，不带半根草去吗？那么如何爱学生呢？爱学生就要走进学生的情感世界，放下老师的架子和威严，真正把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。书中作者对教育的深思，达到了一个高度。他说：教育就是要每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。有些人对此表示怀疑，我的'理解是对幸福地度过一生，不是每个人都过上理想中的富贵生活，而是每个人都能以自己的能力过好一生。每天睁开眼迎接新的一天，为自己和家庭担好责任。学生到学校来上学，仅仅是为了学习文化知识吗？我认为更重要的是学会做人。只有学生学会做人了，他才能幸福地度过自己的一生。这是苏霍姆林斯基的教育思想，这已深深融入到了作者的血液当中，成了作者的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们。在他给高考落榜的学生信中写道：这个世界如同一个茂密的大森林。有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草，但都在阳光下展现自己的勃勃生机。让自己的学生幸福地度过一生，这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊！
那么如何去爱呢？
作者和学生间的一个个日常故事都体现了他为人师表的真心。他说：他对学生的爱，不是只爱优秀生，也爱落后生。尽可能地做到一视同仁。对班级中的优生、中等生、落后生几十年来都坚持按号轮流家访，对有进步的学生会给他们一张报喜带回家等等。作者这几十年如一日的日常工作习惯是多么值得我们去学习啊。
作者在书中提到了“落后学生”的教育方式。
一、民主：用心灵赢得心灵；
二、科学：把教育主动权交给学生；
三、个性：不以分数论英雄。联系我自己的教育经历对这也深有感触。我有一个学生，学习不是很好，通过家访我知道喜欢机械，在家经常动手做一些小模型、小玩具什么的。于是我经常让他把自己做的东西带到学校来和同学分享，并鼓励他要多学习文化知识，为以后学习机械理论之用。后来这位同学没有考取高中，便去一个职校学习修理摩托车，由于他有专业知识，加上自己的勤劳，很快就在同行中脱颖而出，生意很好，赚到了人生第一桶金，生活的很好。现在他还经常来看我，经常谈起当年在学校的事，我们也成了忘年交了。我认为我们只有与学生平等地对待，以心交心，他们才会信任你，才会听取你的意见和教导。对于落后生，千万不要以分数论英雄，要善于发现他们的优点，并且由衷地赞美他们的长处，用各种方法去引导他们取长补短。关于转化落后生，作者也提出要注意的几点：第一，注重感情倾斜。爱是转化他们的第一剂良药。第二，唤起信心。苏霍姆林斯基有句名言：真正的教育是自我教育。要让每一个学生对自己的以后有个念想。第三，引导集体舆论。教师要善于把自己对某一学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助变成集体对这个学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助。第四，讲究方法。因为每个学生都是不同的个体，可以说是千差万别。书里讲述了他与落后生万同的事例，其做法非常值得我们参考和学习，从这个事例也可以看到作者对学生们的真切之爱。
作者的《爱心与教育》，是教育界不可多得的珍宝，同时也是我们教育学生难得的范本。作者对学生倾注了毕生的爱心和感情，是我们广大教师学习的榜样。今后，我将以作者为榜样，用自己的诚挚之爱对待学生，用爱心掌舵，扬起育人风帆，让学生们都能在我的引导和教育下，开始幸福快乐的人生。
教育读后感7
世界很小很小,心的领域却很大很大。
“爱”这种东西很空泛,它可以是看得见的,也可是看不见的,但它肯定是可以感受得到的,因为人是一种情感型的动物,它热血而不冷血!教师面对的不是冷冰冰的产品,而是一个个有着鲜活生命,正在茁壮成长的学生。很多情况下,爱是一种特殊的动力,可以创造新的生命,创造新的奇迹,创造教育的辉煌!
“春种一粒粟,秋收万颗籽”,教师对学生的爱理应是无私的,而这种纯洁的爱,客观上必然是会赢得学生爱的回报。每位学生都是充满单纯、善良、天真的品性,我们对他们的爱,他们会铭记于心,会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。面对突如其来的生日祝福,是感动、是欣慰,更是一种幸福!这就够了,爱的教育,就是使学生在感受到老师的爱后,把这种爱自觉地传播给周围的人,正所谓“亲其师,信其道”而“乐其道”,因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教育是一种“良心式”的工作,我们绝对不能让自己的爱打折,在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举,来偿还学生对我们的无止境爱。也许这需要用上我们的一辈子!
同时,教育还需要博爱,古代教育家早就提出“有教无类”,“同在一片蓝天下,孩子们应该有同等的受教育权利。”新课程背景下也提出教育应该面向全体学生,热爱一个学生就等于塑造一个学生,而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。“白天鹅”要爱,“丑小鸭”更需要爱,唯有爱满天下才能换来桃李芬芳。面对“后进生”一次次“旧病复发”,老师应该是宽容地就势引导,把关怀和宽容作为与学生沟通的法宝,坚信教育是一个过程,必须循序渐进,切不可一步到位。坚持用自己满腔的热情和信心鼓励学生一次次战胜自己,把更多的关注投向他们,人心总是肉长的,总有一天,他们会被感化。在阅读那份长达五十页的转化一名学生的教育手记,我不断地被感动,不断地在想,将来我有多少耐心来对待万同这样的学生,来对待他身上的这些让人难以预料的反复!这就要求我们要学会倾听,学会理解,学会宽容,学会欣赏,懂得赞美,善于交流,成为学生成长的伙伴,成为学生成长的引导者和鼓励者。
《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字,而是一本用身体实践出来的好书。这些文字,没有一句灰色的理论,在字里行间,流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考,因为,没有对教育的一种悲悯之爱,便无法让教育成为自己的宗教,没有一种对师生的慈父般的情怀,便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。
我们怀着对生命的敬畏和尊崇,以热切而理性的思索努力追寻教育的本真,引导教育的实践:将生命融于教育,将教育融于生活,让教育成为生命的诗意存在,凸现生命的灵动、自由和独特,并以此渐臻生命的完满与幸福。
生命:教育的原点。教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。教育应依据生命的特征,遵循生命发展的.原则,促进生命的成长,引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界,引导生命从生存走向存在。在这里,原点,即为“源”点,是出发点。但又不仅仅如此。它同时是核心,是过程,是方法,更是目的。那么,教育的原点是什么呢?以“人”的方式来认识人、引领人。教育,是生命存在的基本方式。这种存在,并不单纯在于“活着”,更在于如何实现生命的价值,回归生命的本真,实现生命的灵动。因此,教育的一切都应为了人——为了人的生命的唤醒、激扬、涵养和完善,为了人的生命的强化、净化、优化和美化。当然,教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚,但绝不能野蛮,甚至失去理性与人性。
从生命意义上说,教育更应该像阳光,温暖心怀;像金色的河流,澄澈而明净。因为——孩子的生命美丽如花,教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂,细细地倾听每朵花慢慢开放的声音!
雨果曾说过:“花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想,教师所从事的就是这种叶的事业——平凡而伟大,教育的生命将会因爱而动听!
教育读后感8
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好！
很高兴站在演讲台上。今天我要给大家阅读分享的题目是:《爱的教育》----爱如夏天灿烂的阳光。
假如给我一个机会，我愿成为《爱的教育》里的卡隆。
我最近读了一本书《爱的教育》，这是意大利作家亚米契斯。安利柯的一部着作，书中写他从小学三年级时开始记日记，一直到小学毕业的事情。他记了许许多多的事情，一点点像芝麻一样的小事，但能让人感觉到一个字――爱。这本书中没有任何的虚伪的说教，没有骗人的宗教式宣传，也没有豪言壮语或标语口号。它是描写了一群充满活力的孩子，安利柯、卡隆、代洛西，他们互相帮助、互相关心、互相理解；书中还有许多人物：老铁匠、卖菜妇女、卖炭人、卖柴人等等，看似平凡但却不平凡的人物形象；人物中有穷的、富的，老的、少的，有表现好的、也有表现差的，有成绩好的、也有成绩差的……
每个人都有着一种共同的.东西，对祖国深深的爱，对父母、师长、朋友的真挚之情。书中叙述的亲子之爱、师生之情、朋友之谊都如此的细腻，让人向往，让人感动。爱是付出、爱是给予、爱是奉献……
就爱像空气一样无处不在，爱像阳光一样普照大地，爱像春雨一样滋润万物……
爱的点点滴滴汇成我们的生活。生活中四处洋溢着爱的雨露，因为有爱我们欢乐、因为有爱我们幸福。
最让我感人肺腑的一段是：小学毕业时大家最后一次在教室相聚，老师对大家说：“我会永远记着你们的。再会吧，孩子们！”全班同学还有老师都互相拥抱、亲吻，同学们此时的隔阂都消除了，唯有依依惜别。我从中学会了理解，学会了爱。其实，爱很简单，爱不用优美的句子。只要细心，爱就在身边。做一些善良的小事，对别人爱护，同时也会收获爱。小事，就一点点，对于你自己可能没有留下一点印象，但对别人，却是一条深深的、永不磨灭的印迹。
《爱的教育》这本书里面有很多鲜活的人物，比如:义气的卡隆、高傲的诺琵斯、可怜的泼来可西、聪明的代洛西……这些人物一直回荡在我的心中，但尽管如此，我最喜欢的还是那个个子很高、很强壮、乐于助人的卡隆。他让我感受到了人类之间的那种相互关心、相互理解和相互帮助。我认为这样的关心、理解和帮助都离不开最根本的东西，那就是爱。泰戈尔曾说:爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。我愿成为卡隆，因为他，让我懂得了：爱，如灿烂的阳光无处不在。
我们伟大的毛主席曾说过:荷花虽好，也要绿叶扶持，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。而卡隆正符合这句话的特征，他帮助身体瘦弱的奈力赶走了欺负他的人，很有义气地承担残疾克洛西的错误……卡隆的种种行为真的让人很感动。卡隆的家庭贫寒，但是却拥有一颗善良、勇敢、宽容的心。他嫉恶如仇、助人为乐，为朋友可以牺牲自己的生命的高尚品德，让我感叹如今社会的世俗。
在当今社会上，像卡隆这样的人也是有大部分的，这些人都拥有像卡隆这样的品行，他们能够懂得爱，能用一颗至纯至善，宽容真诚的心去感受这个丰富多彩的世界，能够拥有崇高纯真的友谊。她们对待朋友真诚、友善、讲义气，对待陌生人持着善良的心。
但还有少部分的人，总是怀着自私、自立的心态去对待社会，甚至是亲朋好友。当他们遇到什么事情，竟可以出卖自己的好兄弟、好姐妹，在他们的眼中，利益才是最重要的；在街上看见有老人摔倒，他们也可以做到若无其事，袖手旁观，这种恶劣的行为我们是不应该去效仿的。
我们都应该向卡隆学习，当别人需要帮助的时候，要尽力帮助，要乐于助人。我们大家都要学会关爱他人，如果当我们看见有同学摔倒了，要连忙帮扶起来；看见有人遇到困难，要及时帮助，让我们用充满爱心的行动去告诉人们:爱，无处不在！
这时，我的耳边响起一首歌:“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是呀，就让我们都变身“卡隆”，用行动去告诉大家:爱，无处不在吧！
一切都缘于爱。缘于他们对生活的爱，对祖国、对千千万万同胞兄妹的爱。爱的力量，竟是这样的不可思议。
爱如夏天灿烂的阳光。
我的阅读分享完毕，谢谢大家！
教育读后感9
《跳出教育看教育》，作者王晓春，由《冬吴相对论》引发的别样思考，一本适合教师、家长、学生阅读的书。
教育是最不科学的科学，最不专业的专业，什么人似乎都可以对教育品头论足甚至指手画脚。教育专家是含金量最低的专家，什么人都可以成为教育专家，甚至都不需要摇身一变的手续。教育科研方面，也是学术垃圾的“高产田”，而教育学这门课则是大学里最枯燥无味、最被人轻视的课程，如果你以后真的去当老师，就会发现上学的教与学几乎毫无用处，要想学会当班主任，学会教课，还得另想办法。作为教育者，我说出大实话，心情不可能是愉快的、平静的。
作者说，教育学要“脱贫”，必须“走出教与学，走向人类思想的海洋，走向生活”。中小学教师，生活很单纯，工作环境很封闭，每天从家门到校门，接触的又是比自己更幼稚的孩子，多数人看的书也是教材教参，绝大部分的精力都用在了“逼别人学习”，而不是自己学习上了。换一句话说，我们这些专门致力于学习的人，自己却不爱学习，知识结构片面而单薄。
作为教师，我们应该是教育者，更应该是学习者。在这个时代迅速发展，知识不断更新换代的社会，如果教师不思进取，吃老本，那么怎么会有会源源不断的最新知识或者信息提供给学生呢？其身正不令则行，其身不正虽令不从。教师希望孩子能够积极主动的学习，自己却不学习，那么怎么会影响孩子呢？终身学习的理念，教师们还是应该践行下去。
敬畏“隐性知识”。人类的知识可以分为2种：显性知识和隐性知识。显性知识;可以清晰表达和有效转移的，比如能用文字、图表、公式等方法表述的知识；隐性知识：无法清晰表达和有效转移的知识，是我们在行动中拥有的'知识。
教师们常常习惯于和显性知识打交道，传道受业解惑，整一些看得见摸得着的知识，从而忽视隐性知识的存在。比如培养学生阅读的好喜欢，阅读的好处不会通过一些数据而彰显出来，但是日积月累，孩子的阅读能力和思维能力随着阅读的量变引发质变，这就是一种隐性知识的存在。学习能力也不失为一种隐性知识。很多孩子各科学习都很吃力，总体看来是学生学习能力低下，如果提高他们的学习能力，是不是能够更有效的帮助他们的学习呢。俗话说，授人以鱼不如授人以渔。长远的看来，提高学习能力比传授知识能有价值。
别让学生“失业”。“所谓的经济繁荣，就是让所有的人都有事情做。”那么课堂上的繁荣就是让所有的学生都有事情做，无论是那个层面的学生，在课堂上都有事情做，那么他们就不会惹是生非，搅得课堂上不得安宁。一个好的班级，应该是“人人都有事做”，都奔着自己的目标在努力，没人“失业”。这样的班级自然乱七八糟的事情就少多了。魏书生老师的班主任工作经验里就有“人人有事做，事事有人做”。
可是什么学生会“失业”呢？学生的主业是学习，如果他学不会，或者不想学，没有学习兴趣，没有学习信心，看不到学习的光明前景，他就会厌学，厌学严重一点就索性不学了，这些失业者在课堂上，不捣乱，精力也没处可发泄，对他们来说也是为难。教师可以采取一些措施让人人有事做。
比如：1.把课堂上成活动式，甚至游戏是，让每个人都能采育进来；2.分层教学。给失业者安排一些力所能及的学习任务，是他们不至于处处显得无能；3.对学习油盐不进的失业者，可以安排一些为同学服务的活干，让他们发挥自己的价值为集体做贡献。我们教师应该环顾一下班级四周，看班上有多少个失业者，然后制定出相应的对策。不要被问题生牵着鼻子走，把自己搞得焦头烂额。
教育是慢的艺术，教育是心灵的艺术，教育是灵魂的艺术。每个人对教育有着自己的信念和认知，从而指导着自己的教育实践。想把学生培养什么样的人？想让自己做什么样的教育者？一切皆在思考中。
教育读后感10
什么是教育经典？经典就是你反复阅读，每一次回味都会有新发现；经典就是你任意选取书中的一个片段也能对教育教学有所启发；经典就是贴近生活，贴近教育工作者的工作，或许有那么一幕情节刚好与自己的经历发生了交叠。今天，我捧起了李镇西老师的《爱心与教育》，细细体会书中的教育故事，每一次阅读，脑海里都是他的经历与我的学生，我常常想是要怎样的一位老师，能得到每一位学生的爱戴，是要怎样的一位老师，能够将学生管理得秩序井然，又是怎样的老师，培养出一批又一批心中充满希望的孩子——祖国的未来，我似乎在书中找到了一些答案。
苏霍姆林斯基曾经说过："把整个心灵献给孩子".李镇西老师真的是将这句话用自己的行动书写在他的教育道路上。你看书中那一幕幕师生的画面：学生生日时老师亲手送上一本书、一张贺卡、几句诚心的祝福，为学生办生日晚会，跟学生一起举行篝火晚会，一直关注高考落榜学生宁玮……令学生感动的同时，也折射出了师者崇高的师德风范，然而李老师却把这一切说成是"在还学生的债",这是何等的难能可贵！ "春种一粒粟，秋收万颗籽。"而李老师时时都在收获！当看到学生精心准备的生日礼物时，那一刻，难道不是为人师者最大的幸福吗？常常有老师说，我们是在苦中作乐，苦的是教育的过程艰辛，乐的不就是学生对老师的关心与支持吗？当一个教师能够真正在与学生的交流中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的幸福！李老师就是这样的幸福者！
从大学接触教育专业开始，我就常常会想以后成为一名人民教师我能为孩子做些什么，是上好每一节课教会他们专业知识？还是管理好班级秩序培养他们的行为习惯？其实这些都很重要，每一位孩子在每一个人生阶段都需要教师或家长的正确引导，我希望能做好每一位学生的指路人。但是现在真的成为了一名教师，我发现要做的远不是想得那么简单，所谓理想总是美好的，而现实往往是受到各方面因素的影响。我看到李老师在刚步入教育行业的时候也曾有过迷茫，有过困惑，但是他有他的精神目标，他坚持自己的教育理念，要"每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。"苏霍姆林斯基的这一教育思想，对于李老师来说不仅仅是一句空话，而是深深融入李老师的血液当中，成了他一直以来的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们——所以他会给高考落榜的学生写信——"这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。"他把学生比作"容器",要向这个容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。李老师这种广阔的胸怀、对教育的'坚守不正是我们每一位教育工作者所需要不断追求的吗？ 书中的事例太多太多，而令我印象最深刻的万同学生的故事。万同是书中的一个典型的后进生的形象，在李老师对他所写的近五十页的教育手记中，我深深地感到转化一名后进生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心与耐心。教育无法速成，它给人的影响是潜移默化的，是渐变的，甚至会经常周而复始地回到原点。而在这个信息化的社会，人们总是不免浮躁与急功近利，而教育是最不能急躁的事，所以每个教育工作者对孩子的耐心与恒心就显得非常难能可贵了。万同的每一个故事都让我的思绪翻涌，我问自己，如果你的学生中也有一个"万同"你会如何待他？如何去对待他的反复？我也许会一鼓作气，再而衰，三而竭，我想没有那么多的勇气与毅力。面对一个"万同"尚且那么困难，可想一个教师面对那么多的后进生该是多么大的挑战，但是，李镇西老师是怎么做的呢——长期地像对待万同那样对待每一个学生！在万同的身上，我看到转化一个后进生的过程是漫长而艰辛的，我更看到了一个为人师者的爱心、耐心与信心。
合上书，我告诉自己，教育之道"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索".收拾好思绪，我要继续前行！
教育读后感11
如今的孩子，绝大多数是独生子女，都是家长的掌上明珠，在家庭的温室下成长，而同龄的玩伴很少。这就使孩子们进入学校以后不懂得如何与其他同学相处，造成这样那样的矛盾。作为老师如果处理不好，就会影响同学之间的团结友爱。再者，低年级的小朋友不知道如何学习，良好的学习方法这个概念对他们来说几乎为零。教育书籍读后感教育类书籍读后感。因此，老师的职责是既要从小就培养学生怎样为人处事，又要关注学生的学习。老师年长于学生，知识?处事都胜过学生，而且自古以来就有“一日为师，终生为父”的说法，所以我认为:老师=老妈+师长。作为班主任的我，在工作中勤勤恳恳，踏踏实实地履行老师的职责。可是我毕竟年轻，工作时间也不长，因此在教育学生某些地方做的还不够好。有幸的是，假期里读:，(以下简称)这两本书给我以后的教育教学带来了很多灵感。
卡尔·威特先生的书中说:“决定孩子成长的重要因素是教育而非天赋。”这句话我深表赞同，即使是资质平庸的学生，只要教育方法合理，也一样能成为杰出的人。
书中还谈到:“一定要尊重每一个学生，这是教育学生最重要的法则”。作为老师我深有感触，千万不能因为学生只有七，八岁或者他们有些幼稚的举动而伤害到他们的自尊心。我从事低年级学生的教育工作，小学生的心敏感又脆弱，如果学生不小心犯错误了，在教育的过程中不可以当着许多学生或者家长的面批评，这样不仅达不到教育的效果，还会适得其反。可以采取单独和他谈话的方法，给他讲一些简单易懂的道理，用真心去教育他，让他认识并改正错误。当你用一颗真诚的心去对待学生时，学生也会给你回报。也许，一个人的一生会因为你的一句话而改变。
书中讲述了一些当代的杰出人物曾经是父母、老师眼中的“差生”、“笨蛋”、“问题学生”等，但是他们后来却成功了。这让我从中悟到对每个学生都要充满爱，我是有亲身经历的，我们班有个小女孩，家里父母关系不是很好，对她的心理产生了影响，所以我就格外关心她、疼她。后来她的性格也变得开朗起来，与同学关系也越来越好，学习也用心多了，所以成绩也渐渐好了起来。多给孩子一些宽容，让他们在老师爱的眼光中充满自信，健康地成长。对我们教师来说，没有什么比爱心更重要的。
书中给我印象最深的一句话是:“一节课最重要的不是看老师讲了多少，而是看学生接受了多少。”低年级的学生不可能做到四十分钟里精神集中。如果老师只管滔滔不绝地讲，学生跟不上节奏，会使学生失去学习的兴趣，这种方式万不可取。这就给我们老师带来很大挑战，老师必须要在比较短的时间里把最重要的东西讲透彻，要力求简洁生动。然后让学生通过举例子，做练习来巩固，这样才能称得上是一节有效率的课。贪玩，上课开小差是低年级小朋友的天性。上课时必须吸引学生们的注意力，如果学生上课总是心不在焉，是很难教授课程的，也就根本谈不上效率。为了培养学生的注意力，书中提出要把课程设计的丰富多彩，富有趣味性。我以后教学生课文或古诗词时，可以让学生闭上眼睛在大脑里想象课文中的情景，通过学与想结合，抓住学生的注意力。
书中认为学生的'创造力和想象力也是教育的重点。我听到次数最多的一个例子是问学生雪融化了是什么?标准答案是水，然而有个学生回答是春天，被老师以不符合答案为由判错。事实上，我们老师不应该拘泥于标准答案，对学生进行思维上的限制，而是应该让学生自由发挥，充分发掘学生的创造和想象力，我们能做的只有引导学生，而不是简单的对学生说“不”、“不能”。
一书中讲到要重视对学生品德的培养。作为老师，我想最基本的要求就是将自己的学生培养成正直、善良的人。试想，一个学生如果没有美好的品德，即使他学习成绩很好，将来他也不会取得成就，甚至误入歧途。我提倡每人每周做一两件力所能及的好事，要有“勿以善小而不为”的精神。比如校园里的废纸学生能主动捡起来放进垃圾桶里这些小事。我会立即给予表扬，甚至碰到学生家长也会称赞他们的孩子。这就会让学生意识到做好事可以得到表扬，学生们就会乐意去做，从小养成助人为乐，正直善良的品格。
教育读后感12
在这个寒假里，我读了《爱的教育》这本书，虽然这本书很厚，但我还是坚持每天20页的速度把它读完了。这本书里《我们的新老师》、《爱国的少年》、《英勇的小哨兵》、《打架》，还有《考试》这几篇文章使我记忆犹新，深受启发，下面就让我来总结一下小小的收获吧！
《我们的新老师》这一个小故事讲的是老师在黑板上写板书的时候，有一个小女孩背着老师站在椅子上玩洋娃娃，结果被老师发现了。但是，老师并没有打她骂她，而是和蔼地说：“以后不要这样了，我爱你们，也希望你们喜欢我，我不愿意批评你们中的任何一个人，让我们拿出热情和真诚，共同建造美好的大家庭吧……。”这说明这位老师尊重学生的自尊，不是说只有批评，才能让学生懂得遵守课堂纪律，而是讲道理让学生明白：学生都要好好珍惜时间，努力学习，做一个好孩子，老师是最爱自己学生的。我们都是学生，正值学习的大好时光，要把所有的精力都用到学习上、用到学业上，上课做到认真听讲，不做小动作，以优异的成绩向老师、向家长汇报。
《爱国的少年》讲的是在大海里有一艘法兰西轮船，在开往意大利的热那亚途中。轮船里有一个衣着破旧的少年，一句话也不说，只是用充满敌意的眼光看着大家，使船上的乘客很奇怪。原来是这个少年两年前在戏班学戏，但遭受了虐待。在他逃跑的过程中，得到了他人同情的帮助，但在听到这几个人侮辱他的国家时，他把钱扔了回去。
作为一个国家的一员，我们都应该像这个少年一样热爱自己的国家，要把祖国看成自己的母亲一样，敬重她、爱护她。08年年初的冰雪灾害和5.12四川汶川大地震，全国人民都不惜人力、物力，慷慨解囊，团结一心，众志成诚，不正是体现我们中国人民都非常爱自己的国家吗？
《英勇的小哨兵》讲述的是1859年，意大利和法国的军队为了解救被奥地利围困的伦巴第地区，双方进行了一场战争。在这场战争中，一个十二岁左右的少年为了帮助骑兵军队侦察敌人所在地，爬到高高的树上。在被敌人发现的时候，还是坚持继续侦察，结果被敌人的子弹击中英勇牺牲了。他的精神激励了所有的意大利人，为了国家的自由和独立而奋斗到底。这个故事告诉我们，任何时候、任何情况下我们都要爱国，做人要勇敢，为了国家的自由、为了国家的`独立，我们每一个人都更应该不怕牺牲，要有敢于牺牲的精神，只有这样，国家才有希望，才能胜利。
《打架》这篇文章讲的是勿兰谛被学校开除后，总是欺侮斯代地。有一天，斯代地接他在幼儿园的妹妹时，勿兰谛跟在了斯代地的后面，勿兰谛猛地抓住斯代地的妹妹辫子，妹妹吓得哇哇大叫，被斯代地听见了，他回头一看，原来是勿兰谛在抓妹妹的辫子，勿兰谛的个子和力气都要比斯代地大很多，但斯代地仍然坚持，结果还是打不过勿兰谛，被他摔倒在地。而且勿兰谛还不停地问斯代地服不服，斯代地很快又翻身爬起，坚决不服，继续战斗，既使勿兰谛拿出小刀。旁边的大人也不停地支持斯代地，结果勿兰谛狼狈不堪地逃跑了。
这个故事告诉我，只要自己是正义的，不管他多么强大，多么凶狠，我们都不要畏惧、不要害怕，正义最终总是会胜利的。
《考试》是斯代地他们进行的期末考试的一个场景，讲的是同学们害怕考试，父母、家长关心考试，其实也跟我们考试的时候差不了多少。每次考试前，我的爸爸妈妈都要在前几天就开始认真地辅导我复习功课，特别是语文，要我把所有学习的内容都重新过一遍，把所有平时考试完的试卷全部重温一遍，重点、难点都重新教一遍。遇到不太明白的，都会不停地重新出题给我加强练习，直到会了、懂了为止。到了考试那天，爸妈还会不停地交待：作答一定要认真，做完试卷要认真检查。还别说，爸妈的话真管用，有好几次考试都是在检查中更正了错误，不然真没法考好，不知如何向父母交差了。
教育读后感13
一：教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用“也”这个字眼，是因为我在平时的教学生活中也有这样的认识，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。我们老师却常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀！尤其是我教的小学生，细细想来，他们个个都是那样可爱；有时候老师对学生好一点，那孩子必然感激涕零，其实那都是作为一名老师的分内之事啊！今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长；爱学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了具体的要求；爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。
二：李镇西老师特别勤奋。在《爱心与教育》这本手记中，他常常整篇摘录过去教过的学生的优秀日记或作文，作为第一手最真实的资料，增加了文章的可读性和可信性。对比之下，我在学生资料的保存和利用方面就怠惰得多。
我也常常把“天道酬勤”作为口头禅，但是实际上行动却不如心动。曾经有过的成功都是勤奋与幸运牵手使然。而寄希望于侥幸和偶然，总是让人心里不踏实。我想，今后如思进取， “只问耕耘，不问收获！”
三：做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生黄金涛学习时提出了“每日十问”的要求：“一问今天在家早读外语没有？二问今天上课开小差没有？三问今天学习上提出什么问题没有？四问今天的功课复习没有？五问今天预习明天的功课没有？六问今天做过闲事没有？七问今天“过电影”没有？八问今天计划完成没有？九问今天有未弄懂的难题没有？十问今天有无浪费的时间？”他要求黄金涛把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。并鼓励学生“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。”而我教小学，但我感受颇深的`就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好！还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。
感受还有很多，李镇西老师值得我学习的地方也有很多，虽然他的方法可能针对中学老师更实用，但我这个小学老师也受益匪浅，我不学他的实例，而学他的精神。我想，即使是一个成功的小学老师的事例，我也不能完全套用，因为面对的学生是不可复制的，教育方法也不可能百试不爽。关键是要把握素质教育的实质，着眼于人的培养，，不断探索，不断完善，形成自己的教育风格，对得起学生那一声声“老师”的呼唤！我也向往当学生离开我的时候，会这样说：“我幸运，因为我遇到了梁老师！”我会像李镇西老师那样，为这个愿望而不懈努力。
精彩话语
素质教育，首先是充满感情的教育。
一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。
一个受孩子衷心爱戴的老师， 一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润重心。
离开了情感，一切教育都无从谈起。
但这种情感，不是装模作样的“平易近人”，也不是教师对学生居高临下的“感情恩赐”，甚至不是为了达到某种教育目的而采取的“感情投资”（我对这种充满商业气息的说法向来十分反感），而是朋友般平等而真诚的感情。
教育读后感14
坦白地说，没读这本书以前，我还不了解什么是教育；当认真读完后，我很羞愧，现在才对教育有初步的理解。下面则是我对这本书以及对教育的一些肤浅的见解。
这本书试图通过选择当代各学科的知识来回答头等重要的问题，介绍了有关教育的种种。这本书的作者雅斯贝尔斯所认为的教育是“极其严肃的伟大事业，通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往”。
而为了达到这种教育，则需要各方面的努力：首先谈谈学生，学生本人必须有为自己而学的意识，尤其是大学，它要求具有无止境的求知欲，但只有出于自愿，认知才成为可能。可如今，“人们习惯快速地浏览，喜欢看简短的文章，不是那些能够引起人们沉思和反省的对象，而是那些人们即刻知道转背又忘的东西”。学习是自己的，我们大学生学的不仅是专业知识，更是要养成思考的习惯，并保持科学的思维方式。“谁要是只知道结果，而不知推导的方法，那么他所获得的仅仅是一堆死知识。”
接着谈谈教师，作者认为具有独立见解和追求的教师最受欢迎。小学教育则要求基础教育，我们教育者要重视基础教育，树立百年树人的观念。教育与其他不同，不是立竿见影的事。这就表明持久教育的必要性。教师要具备灵活应变的能力，能随时回答学生可能提出的任何问题，且具备爱心和责任心，明确教育与技能训练的区别。对待学生，则需要尊重学生的自由，让学生明白学习的动机。
还有就是学校，社会的问题。如今的现状是大多数人不经推敲，只为眼前这样或那样的一时需要去思考，而将重要的东西置之不顾，各学校为争夺学生数目而展开激战，为追求升学率而采用应试教育，嘴上却提倡素质教育。学校对教师和学生而言有权威，而当权威高于自由，教育效果不会好，只有当权威和自由完美统一时才可以，而这只出现在国家发展的鼎盛时期。还有一个有趣的现象，我们倾向于为弱智之人开设辅导班以及对白痴进行特殊教育，但却没有为天赋极高的人设置天才班与天才教育。要知道“并不每一个受教育的人都能学到教育的真正内涵，许多人浅尝辄止，仅仅是学到了肤浅、皮毛的东西”。是的，这一点我自己不得不承认，很多东西我也只是浅尝辄止，为此作为一个大三学生，我想我应该重视学习，重视培养自己独立思考的能力，不能再死记硬学了。
而要做到这点，按书上所说，我们应该去学习历史。古代的名著，早已给了我们参考，在对历史的回顾中我们能寻求答案。“割断历史，从一个空洞的人的观念里是不可能产出新的人道主义的。”作者就主张把中国和印度的基本人道主义思想吸收到西方文化中，发展成为带有各种不同历史背景的一种全世界的居民共同享有的`人道主义。缺少历史，人无异于野蛮人。另外，我们还可以通过音乐来教育人。艺术的欣赏也是一种陶冶。教育需要陶冶，我记得有一位教师给小学生上课很有一套方法的，她常常给孩子们倾听音乐，让他们安静下来，心静了学习就容易了。我们也需要时常净化自己的灵魂。
作者提到，人的回归，才是教育改革的真正条件。当下我们的教育也在经历改革，但仍未能成功，想必有这个原因罢！我们的教育越来越远离教育的本质，渐渐的为技能训练占优势，为实用占优势，到最后我们得到不是独立思考的能力，而是可怜的发达的专业技巧。教育的不成功会带来灾难性后果，而且会在以后的几十年显现并一直要影响很久，等到那时候我们才有所行动则太迟了！
但我们必须清楚教育并非万能，也并非无用。我们要正确对待教育，我们接受教育最终是为了自我教育，具有永无止境的求知欲，对未知有探索的精神。
以上就是我看这本书的感想，我知道关于教育，不是仅看一本书就能通透理解这个名词的，作为一个未来的可能教育者，更应该多涉猎此方面的书籍，而这仅仅是个开始。
教育读后感15
读《爱的教育》，仿佛自己也成了作者笔下的孩子，感受着对祖国，对父母，对老师，对同学，甚至是对陌生人的深深地爱。当然也十分愉快的再次重温了幼年的童趣与纯真。这是一个有爱的世界，让人沉醉。每个人身体里都住着一个高贵的灵魂，而一个高贵的灵魂是可以荡涤另一个灵魂的。本书则是那个可以荡涤你灵魂，给你无数启迪的智慧的结晶。
读本书的一个最大的感受就是书中描绘的这些人有乞丐，烧炭工，泥瓦匠，绅士，铁匠，士兵，甚至是坐过牢的人。而涉及到的事件有嘲笑、虚荣心、嫉妒、打架、不尊重、厌学等许多不好的事情，甚至作者本人也会犯很多错误。但是读完后你并没有因为这些不好的事情而觉得心情不好，反而感受到很多温暖，满心的喜爱与敬佩。这世界本身存在着不公平，但爱让一切界限消失。还有一个感受就是我们每个人的经历极其有限，很多事情如果没有经历过，就很难感同身受。而此书作者对于发生一些事情后，主人公逼真的情感的描绘，会带着我们感受未曾经历过的特殊的情感体验。因此，我们也在书中获得了一种成长。
以下三点是我在看书中的一些想法，仅仅代表个人观点。
首先，就是关于爱国主义教育。看了本书后，发现有好多篇文章都是在讲爱国主义教育。并且爱国主义教育随时随地的出现，比如在路上看到军队走过，老师介绍一个来自外地的孩子，一个极其需要钱的孩子因为施舍者辱骂了他的国家而把钱扔回给施舍者，军队中为了战争胜利而奋不顾身的小孩，父亲关于爱国主题的信。爱国之情被阐释的淋漓尽致，而且很多都是孩子们身边的故事，使其能够感同身受，并且能从和自己差不多大的爱国者的身上学到如何热爱自己的祖国。而回顾我们国家的`爱国主义教育，大多数都是为了共产主义理想而英勇献身的革命英雄主义，这离孩子们的世界太过遥远反而不容易引起共鸣，在新的时代，爱国应该有新的具体表现，爱国教育也应贴近孩子们的生活，赋予其新的内涵。
其次，关于教育问题，我们看到书中有多封孩子的父亲或母亲给孩子的书信，而书信的内容也是针对孩子出现的一些问题的具体的改进措施，并且很多都是父母亲通过自己的成长经验来一步步的启迪孩子应如何做，所以我们会看到信中有许许多多假设的话，让人读后感动不已，这也是书信的魅力所在。而随着先进通讯工具的越来越多的使用，人与人之间的联系越来越紧密，生活节奏越来越快，交流却反而越来越浮于表面。再加上中国本身不是一个善于直接表达爱的民族，所以父母与子女的代沟越来越大，而当面交流反而会引发新一轮的争吵，所以书信反而是最能表达感情的一个沟通工具。今年高考的作文也是让写一封信，所以书信这一传统还是应好好延续下去。
最后，关于学习这件事。在劝导学生学习时，我们貌似给学生灌输了太多什么不能输在起跑线上之类的过于功利的话语，导致功利成为了学生学习的动机；或者是在物质条件已完全满足的情况下，学生干脆就找不到学习的任何意义，或者是生存的意义，我们在那里干巴巴的讲着为父母学，为自己学的道理，反而忘记了人类为什么需要学习这一宏观要旨。在本书《学校》这一书信中，父亲劝导儿子上学，除了论及全世界的孩子无论多么艰苦的条件都在学习以外，还提到了人类学习这一运动，如果停止了，人类就将陷入野蛮。这个运动是世界的进步、希望和光荣。将学习这件事拔到这样的高度，从这里来看，学习就是责任、是义务、是该做的事了，学生也需要明白这个道理。
好的文章应该是让人读起来有温度的，有让人自然的想要去向榜样靠近的力量。而本书就有这样的魅力。因为学生阅读时间少，所以老师有责任给学生适量推荐一些这样的文章。
贺倩倩，济源高级中学历史教师，初为班主任，想带学生发现并感受人文之美，致力于让学生读过一个充实而无悔的青春。
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