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《霜冷长河》读后感

时间:2022-09-16 23:18:28 读后感 我要投稿

《霜冷长河》读后感3篇

  当细细地品读完一本名著后,大家心中一定有很多感想,需要写一篇读后感好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编为大家收集的《霜冷长河》读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

《霜冷长河》读后感3篇

《霜冷长河》读后感1

  一本书,一盏灯,美丽的梦后惟叹一声霜冷长河!

  ——题记

  真正的好书不是一味说教,要人虔诚拜谒,而是要引起读书人的思考更好的则是讨论与辩驳。我很喜欢读书或是写字,这是一个让人沉淀与反思的最好时刻,今天我要推荐一本书,一本和读者聊天的好书,就是余秋雨先生的《霜冷长河》。我个人是偏好于男性作家的文章的,因为他们更理性更有魄力,他们的作品是不会拘泥在文字上的矫揉和粉饰上的,他们的作品里有人生,有世界。一个年轻人应该看这些艰刻的文章,在滂沱的文字洗礼下,聪以知远,明以察微。

  夜未央——浮生若梦,又岂如初见

  第一次读《霜冷长河》的时候我正是十八岁花一样的年纪还有着孔雀一样的骄傲和纯净。翻看这本书,一种厚重的苍凉感便扑面而来,也许因为它泛黄的书纸也有可能是它冷冰冰的'书名,但是在看笔者的序言后我就更加确定了我的判断。“我愿意以霜冷长河的图景为背景,来谈谈人生,特别是谈谈因经霜而冷峻了的中年人生。”笔者穷尽一生寻找到了这条和梦里一样的河流,他在等候那个季节,那个春暖花开的季节。

  那次读它的时候是在一次噩梦后,周围一切都是静悄悄的,这本书让我犹如经历了很多人的人生,那些磨难,那些痛苦,那些醍醐灌顶的谴责与叹息,是当时一切安好的我无法接受的信息量。第一次读它,是不喜欢的,笔者字里行间无法抑制的无可奈何是让人窒息的。但这样的窒息对那时白纸一样的我而言由比危险对于冒险家一样,那是无法用文字赘述的上瘾。

  当时那本书是一位长者,我听着他的低吟浅诵,想象着自己有着同样的感慨同时更加珍惜着自己的所得与所有。当时那本书是一个随记本,我只是简单的在上面勾勾画画,写写自己由于高三的高压而忿忿不平的感慨。当时那本书也只是一本普通的说教书,我不懂里面说的“壮士”“名誉”“嫉妒”“心中的恶狼”……

  意难平——长恨人生不如水,等闲平地起波澜

  离开家已经有大概三年的时间了,身上还是带着这本书,当时来上大学只带了两本书,一本是《红楼梦》一本就是它了,只是情不自禁的带上了。我在某种潜意识下,期待着生命中与其内容的交叉点,那时我能带着智者的眼光俯瞰这一切。但实则不然,苍天如圆盖,陆地似棋局,我们都在局中,又怎么和生活博弈呢?

  书里说关于谎言:“这简直是一种没有丝毫喘息机会的苦役,就像驮着越来越重的石块,在攀援峭壁悬崖。”

  书里说关于嫉妒:“嫉妒的起点,是人们对自身脆弱的隐忧。”

  书里说关于名誉:“在名誉问题上,越高贵的群落往往越脆弱,要伤害他们太容易了。”

  书里说关于友情:“君子之交淡如水这种高明的说法包藏着一种机智的无奈。”

  人们不愿意谈及事物的本质,是因为那丑恶与自身有关。在看文章的时候,我总会突然哑然,这笔者怎么这么了解我,我自己都不愿意面对的我。书里剖析的人物总是与生活中的人物突然吻合,这让我学会了理解别人同时净化自己,这本书可能真的在某种程度上让我变聪明了。在自己生活的这三年,我面对生活夹角的时候,总会翻翻这本书,再看这本书我会和它争辩,我把自己的想法在书上写的密密麻麻,这是一个年轻人与长者的对话,用年轻人张扬的火溶了那长河的冰霜。年轻人是应该有自己的主心骨的,就在这样一个谣言与真实无法区分的年代里,我们应该有自己的想法,我们应该知道在相信一件事情后会牵连的各种变动。

  焚明灯——淡泊以明志宁静而致远

  人总会犯错,这本书让我知道自己犯下了很多错误,就像读《神曲》时感慨自己犯下的错一样,跟着但丁下了那十八层圆环,我在心里是在不断懊悔的。而《霜冷长河》给我更多的不是懊悔,而是他深刻的文字如利剑直戳人心,帮助我把毒血放个干净,我在这样猛烈疼痛后得到了身心的轻松——好书是可以医心的。

  想到起点和重点,我们的日子空灵了又实在了,放松了紧迫了,看穿了又认真了。现在的我再看这本书,看到的不再是书中的无奈,应该是余先生对今后生活的一种祈望,让读它的人变得睿智,让中国人不再愚钝。我渴望自己得到命运的垂青,在生活的历练下让自己能发展能创造,富而不骄,贵而不舒。

《霜冷长河》读后感2

  几年前从《文化苦旅》开始‘认识’余秋雨先生,被他的睿智和才识深深折服,一口气读了他许多作品,当时只是感概秋雨先生平实的文笔、独特的文化观点和厚实的文化功底。今年在电视上看到了作为新歌赛文化素质评委的的先生,不禁感叹先生怎么还是那么年轻,这是已经长河霜冷的先生吗?感叹之余,我又拿起《霜冷长河》,虔诚地再拜读了一遍。 罗素有一个天才的比喻:生命是一条江,发源于远处,蜿蜓于大地,上游是青年时代,中游是中年时代,下游是老年时代。余秋雨的霜冷长河,是一条已经承载太多的情感、感悟和记忆的长河。《霜冷长河》一书,除了鸿远的历史事件之外,还有许多短篇小故事,在每一则故事的背后,都有一个主题背景在,举凡人、物、文化、友情、名誉、谣言、嫉妒等等。每一个主题都留下很多很多省思,透射淡淡的哲理,直面生活。这些生活哲理和我产生了丝丝共鸣,我不禁诚恐,难道我也开始长河霜冷了吗?

  友情是一种能比肩于亲情的感情,古今中外对它的赞誉的文章比比皆是,一曲《高山流水》使俞伯牙和钟子期的友情达到了登峰造极,成为了中国文化中强烈而缥缈的共同期待。但几千年的现实却可悲地告诉我们:‘人世间最纯净的友情只存在于孩童时代’。对此先生有不同的看法:‘孩童的友情只是愉快的嬉戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实,友情的真正意义产生于成年’。是啊,在我的童年也积淀着许多关于友情的故事,但在时间的长河中,很多都已消散,童年的朋友现在大多成了见面点点头的对象。也许当年的那份心思就是童真吧,童年时候只是追逐欢愉,就因为只是如此才格外显得单纯,显得以心相待简单明了,而没有太多的猜忌。但随着年岁渐增,离孩提时期越来越远,对这世界了解越多,失望越大,便开始回忆从前,便想起那份纯真的心思,这也是成年后的可悲之处。

  贫在闹市无人问,富在深山有远亲,这句千古名谚也能昭示在友情中充满虚伪和背叛,使很多人不再相信友情。就在这迷茫、彷徨时,先生当头棒喝:‘这不是真正的友情,这是友情的错位,是我们自身的混乱’。在当今物欲横流的社会,人们习惯用功利和商业思维来判断友情的实用和交换原则,他们说,患难见知己,烈火炼真金,似乎友情应在危难之际及时出现,这是对友情的苛求,友情不是应急的储备,朋友不是用来考验的,功利和交换带不来真正的友情。那真正的友情是什么呢,先生说:‘真正的友情是无所求。真正的友情不依靠什么,不依靠事业、福祸和身份,不依靠经历和处境,它在本性上拒绝功利,拒绝契约和归属,它是独立人格之间的相互呼应和确认’。英国诗人赫巴德也说:‘一个不是我们有所求的朋友,才是真正的朋友’。一旦有所求,‘求’就成为了目的,友情却转化成一种精美的.外包装了。 一个人终其一生能够寻觅到真心朋友,哪怕是一个,也是一种幸运,人生得一知已,足矣。

  ‘真正的友情既纯净又脆弱,世间的一切孤独者也都遭遇过友情,只是不知鉴别和维护,一一破碎了’。古人对维持友情的方法有很多,一个常用的方法是桃园结义、喝血盟誓。先生认为这是对友情稳固性的不信任,因此要用血誓来重罚来杜绝背离。友情一旦背离,这种捆扎又有什么用呢?历史上有多少今天信誓旦旦,明天刀刃相见的史实。‘还有一种比较软的方法就是淡化友情,同样是对友情稳固性的不信任,只能用稀释溶度来求得延长’。‘君子之交淡如水’这种说法包含一种机智地无奈,怕无法延续,于是微笑点头维系于影影绰绰之间,这样虽然体现了神秘的东方美,但这样的友情和相识有什么区别。先生认为真正的友情不要刻意的去维护,不要添加太多的杂质,如同花开花落,一切随自然。

  最后,先生说:‘来一次世间,容易吗?有一次相遇,容易吗?叫一声朋友,容易吗?仍然是那句话———学会珍惜’。

《霜冷长河》读后感3

  暑假中,闲来无事,就随手拿起一本余秋雨先生的《霜冷长河》读了起来,哪知一读之下竟大感兴趣,。不释手,一口气读完了整本,大有“相见恨晚”之意。这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集,其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的,但同样有一些写出了我心中所想,使我为之产生共鸣,尤其是第二辑中“关于嫉妒”的几篇文章,读完它们,我想了很多很多……

  人们常常要问何为“嫉妒”,所谓“嫉妒”,就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性,它在生活中也无处不在。“奥塞罗在嫉妒,林黛玉在嫉妒,周公瑾在嫉妒,甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。”而事实上,人人都有嫉妒他人的经历,我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人?这正如余秋雨所说的“面对嫉妒,谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病,已有不少人因它而疯,因它而死,只是还留下了不少病情稍轻的人。” 可见,嫉妒是人性的一种,它既可以出现在一个伟人的头脑中,也可以出现在一个龌龊小人的头脑里,任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者,我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光,认为嫉妒别人的人,一定是一个卑鄙无耻之徒,而殊不知,这类人是最值得同情,值得可怜的,也是最不幸的。试问一句,他(她)为什么要嫉妒?还不是因为别人处处都强于他(她)。且别人做的事正是自己最想做的,但自己做不到,别人却做到了。于是,羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起,就有了嫉妒。这样看来,嫉妒者处处不及人,就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理,真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸,余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。

  “一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻。,频频地用伶牙俐齿来自我作践,一次次打自己得耳光还觉得红光满面,真是可怜。”“世界上最不幸得人是谁?我得回答是:嫉妒的人”“对方的每一个成绩,都被看成是针对自己的拳脚,成绩不断则拳脚不断,所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼,不等多久就感到遍体鳞伤。”等等说法真是大得五吾心。

  余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸,还认为嫉妒可以分为两种:高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。“是的,嫉妒也可能高贵,高贵得嫉妒比致于卑下得嫉妒,最大得区别在于是否有关。他人、仰望杰出得基本教养。”使人耳目一新。既然我们无法摈除嫉妒之心,那我们该如何使之降到最低程度呢?我想,关键使如何正确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明,厐涓之于孙膑,都是因为没有处理好这个问题,才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人,应该调整好心态,向他(她)学习,取长补短,将心中的不服化为前进的动力,而不能一味地嫉妒,这样才能不断完善自我,尽量减少嫉妒。当今社会是一个充满竞争的社会,我们将来走上社会,时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手,如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点,人们常常会有两种表现。一是心中不服,便埋头苦干,竭尽全力,非超过对手不可;还有一种就是表面上对你心服口服,而内心却心怀怨恨,暗地里拼命打小报告,非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者,把怨恨、嫉妒藏在心中,将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭,脚踏实地拼搏,为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小聪明,在别人背后捅刀。,以此来XXXX对手。因此,我们应该尝试一下高贵的嫉妒,因为“它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的`永久性后悔,它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱,它曾是两位孤独诗人一辈。的互相探寻,它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付……

  嫉妒是人之本性,一个会嫉妒的人才是真实的人,我们应该学会高贵的嫉妒,将嫉妒降到最低程度,是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。“人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么?”

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